“历经数个朝代的发展，时至永乐、宣德年间，青花瓷器便呈现出了较高的工艺水平。”
唐顺逐一细数，谆谆教诲，不厌其烦：“此期所用青料，主要是‘苏泥勃青’，即‘苏麻离青’。又称苏泥麻青、苏勃泥青等，简称‘苏料’。”
“这种材料的名称来源，一说是来自波斯语‘苏来曼’的译音。这种钴料的产地在波斯卡山夸姆萨村，村民们认为是一名叫苏来曼的人发现了这种钴料，故以其名字来命名此料。”
“另一种说法是，苏泥麻青应为苏麻离青，是英文smalt的译音，意为一种蓝玻璃。”
“总之，使用苏麻离青烧制的青花，多见”铁锈斑痕”。也有部分国产青料。但即便是国产料，发色也相当好。”
“器型以盘、碗、壶、罐、杯为主。期间也有出现一些僧帽壶、绶带扁壶、花浇等非汉文化的器型。充分反映了这一时期与外域、外族的文化交流与融合。”
“纹饰多见各种缠枝或折枝花果、龙凤、海水、海怪、游鱼等。胎质较以前细腻致密。釉质肥润，多见橘皮纹。”
“两朝的器物相比，永乐的器型较轻薄、秀美。青花发色较浓艳、铁锈斑痕更重。纹饰较疏朗，描绘更细腻，底釉较白，器物多无款，仅见”永乐年制”四字篆书款。”
“宣德器器体较厚重，纹饰较紧密，底釉略泛青，带款器较多，有四字或六字年款，并有‘宣德款布全身’之说。”
“总体而言，宣德青花数量大、品种多、影响广，故有‘青花首推宣德’之说。”
聆听着唐顺的讲解，霍元伟两眼放光，热崇至极。
仅从这份渊博的知识，足以尽显唐顺的宗师风采。
章立宝都是心生艳羡，羡慕霍元伟，居然拜得唐顺为师。
若是他能有这样经验丰富，知识渊博的宗师指点，他的成就，还会更高。
唐顺呷了口茶，稍作停顿，便是继续讲解道：“宣德之后，正统、景泰、天顺三朝，由于政治动荡、天灾人祸等因素影响，导致了经济的衰退。”
“并且从正统初期更多次下令‘禁造官样瓷器’，故这一时期瓷器数量较少，被称为陶瓷史上的‘空白期’。”
“当然，空白期并不意味真正的没有，许多瓷窑仍有私下烧制。总的而言，这一时期的青花器型主要还是瓶、罐、碗、杯、盘等几类。”
“所用青料仍有部分是‘苏青’，青花发色有的浓艳，与宣德器相近似。有的淡雅，与成化器较接近。”
“釉面多泛灰，胎体较厚重。底足修削不细腻，有敦厚感，多见浅宽平砂底。有的有粘砂现象，有的见火石红。”
“正统时的瓶、罐器口为直颈形，与宣德器一致。天顺时的则是象梯形的上窄下阔形，与成化时相近。”
“瓶、罐的身体均是丰肩、圆腹、下收、足稍外撇，梅瓶的器身较宣德的更修长。纹饰以一笔点划为主，有人物、花卉、龙凤、孔雀等。”
“人物的背景多画大片云气纹，瓶、罐边饰喜画海水纹或蕉叶纹。其蕉叶中梗留白，叶面较宽大，像小树一般。”
“其中款识，正统的是福字款。景泰开始，款识则从器心移到器底，除福字外，还有‘太平年造’、‘太平’、‘大明年造’等。天顺有纪年款、梵文款等。”
呷口茶，润润嗓，毫不理睬霍元伟他们的震撼神情，唐顺神色从容，持续讲解：“较之前朝，成化、弘治、正德三朝，烧制工艺又有细微变化。”
“成化和弘治中期以前使用平等青，发色淡雅。弘治晚期与正德则发色灰蓝。偶有个别器物发色浓艳，有铁锈斑。”
“成化多淡描青花，纹饰布局前期疏朗，后期繁密。多画三果、三友、九秋、高士、婴戏、龙穿花等。”
“花叶似手掌撑开状，叶子多齿边，花叶均无阴阳正反。鱼藻的水草飘似海带，山石似钥匙状无凹凸感。”
“边饰较简单，碗、盘、杯等口沿、圈足仅用弦纹装饰。龙多为夔龙，鼻子长长的像象鼻。十字宝杵、阿拉伯文等伊斯兰教内容的纹饰逐渐多见。”
“胎质细腻洁白，釉极细润有玉质感，但稍微发青。器型有罐、梅瓶、洗、盏托、盘、杯、碗等，炉为三乳足筒式或鼓形炉。”
“款识除‘天’字罐外，还有‘大明成化年制’六字单、双行款。图记款主要有方胜、银锭等。”
“弘治器物早、中期大致与成化相同，甚至比成化更纤巧柔和。后期与正德器接近。花叶纹细而密，梵文图案增多，龙纹纤细柔和，人物洒脱。款识为六字、四字楷书款都有。”
“正德仍用国产料，前期用平等青，发色灰蓝。晚期始用回青，有的晕散。其器物的器型、胎质、釉质与弘治接近，气泡密集。”
“这个时期深腹碗、带座器等主要流行，后期渐见大器。纹饰常见的有凤穿花、鱼藻、狮子绣球、庭园婴戏、树石栏杆、莲托八宝等，绘画较弘治的粗。”
“碗盘底心下蹋，碗出现鸡心底。器底多见窑红、粘砂、跳刀痕等现象。年款有四字和六字楷书款，个别用‘造’字。”
说到这里，唐顺吐了口气，望了眼杯中已空的茶水，摇摇头，才接着道：“明晚期的嘉靖、隆庆、万历三朝中，以嘉靖的时间最长，故此朝的青花器物发色不尽相同。”
“早期的与正德器相近，发色灰蓝，但此期独具特色的是使用回青料。纹饰除传统的仍流行外，道教色彩的纹饰大量增加，如云鹤、八仙、八卦、道家八宝等。”
“花组字为独具特色的纹饰。此外还有婴戏、高士、鱼藻图等。婴戏图的娃娃头前额突出明显。”
“胎、釉均是小器细、大器粗，其中大器较多。八角形、四方形、六角形、上圆下方式葫芦瓶等异型器开始多见。”
“朝珠盒为此朝独特器型，款识‘制’、‘造’均用，但尤以‘制’字居多。器底心书‘金录大醮坛用’为祭祀用器。还有东书堂、东萝馆等堂名款。