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对于后世来说,帝国在狭义上用来形容由君主“皇帝”统治的强大国家,但在广义上用来形容国力强大的国家,而不限于皇帝统治的国家。

但在赵祯看来,所谓的帝国就是指一个较大地理区域内、涵盖较多人口,建立有鲜明特征的政治、经济、社会、军事体系与人文价值观,甚至产生强大的国际影响力,并在一定范围内推广、维护这种体系的王朝。

而这些恰巧便是大宋现在的状态,大宋的疆土已经脱离了原本的华夏土地,地域之广阔已经到了能够控制的极限。

最遥远的北方已经到了贝加尔湖畔,而南方已经吞并了南海的诸多小国,即便是海上咽喉“马六甲海峡”也在大宋的手中。

至于更遥远的地方,在赵昀的殖民下,方丈洲的袋鼠都能够运送到大宋作为观赏的动物,东面的倭国变成大宋的海东州,后世的日本海变成了大宋的“内海”。

即便是西方的中亚也有一半在大宋的手中,在西面最远端的“铁门关”可不是汉家明文的二十四官之一“左倚大别山,右控禹功矶,吴魏相争,设关于此。”的武汉铁门关。

大宋西面的铁门关乃是《大唐西域记》中记载的西域铁门关!

“铁门关两岸石壁立,中显通衢,河水流贯其间,清波荡漾,碧草弥绿,吾等沿河岸西偏南行三十里出口,转西南行约十里即至。”

这座铁门关位于中亚,已经到了后世乌兹别克斯坦的土地上,对于大宋来说,这里已经十分遥远,唯一能够统治这里的办法就是价钱驻兵和地方官员。

原本宋人在思想上对于西面的土地并非那么介意,在他们看来那片由一群西域小国所占有的土地只不过是贫瘠之地,炎热,荒芜,怪石林立。

但现在不同了,那里是路上丝绸之路的必经之地,也是大宋“创收”的主要来源,每年有大量的货物倾销到西方,多半来自于这条古老而又生机勃发的丝绸之路。

如此一来,西域的稳定和强大便愈发的重要了,谁也不敢小觑这片土地带来的利益,无论是对商贾还是对朝廷,西面的土地都是大宋的重中之重。

唐人为何如此重视西域,即便是和吐蕃死磕到底也要拿下西域的土地?就是因为这里是唐人“创收”的重要所在。

而现在的大宋更是有过之而无不及,宋人依靠这条丝绸之路出口了大量的商品,而这些商品不光养活了大量的商人,还包括大量的大宋百姓!

精明的大宋商人已经发现,不能单单把货物卖给贵族,还要卖给西方的平民百姓,而他们发现最好的办法就是把货物分成三六九等。

做工精美的,造型独特的,装饰华丽的,可以卖给西方的所谓贵族,而其他的依照三六九等卖给稍稍有钱人或是商贾,最次的则是卖给平民百姓!

在大宋阶级虽然还存在,但之间的差距已经被极大的缩减,但不知是有意还是无意,宋人的商贾却对外极力的宣传等级制度。

他们歌颂贵族,夸赞贵族,把汉家文明中的禁锢之锁,“礼法”传递到了西方,并且推崇备至,极力宣扬!

他们声称人生来高贵的同时,有些人就是高人一等的存在,贵族就是这样的存在,他们出生就“含着金钥匙”,是上天的“宠儿”是神的后代。

只有他们才能配得上大宋最好,最精美的器物,只有他们才能穿上大宋最华美的丝绸和成衣!

这一思想不光在塞尔柱王朝流行,在神圣罗马帝国同样流行,这个由多个公国和王朝组成的帝国事实上还处在分封制的笼罩下。

而分封制中最核心也是最关键的思想就在于贵族制度!

相对于高傲的塞尔柱人,神圣罗马帝国的贵族更加重视大宋的这套礼法制度,他们向宋人商贾打听“礼”是谁发明的,能否给他们讲述完全的礼制。

于是这时候大宋的酸儒们就发挥到了极致的作用,这些酸儒原本是被商贾们请去做门面的,他们文绉绉的话语总能给大宋的商队增加“仪式感”,当然也能增加“文化”。

但这些都比不上他们对“经典”儒学中礼制的了解和分析,儒学为何会成为汉家明文的国学?为何成为“治世”之学!

其中确实有许多经典和类比,但最关键的还是在于它维护统治者地位的作用。

“君君臣臣,父父子子”这就是不可逾越的等级制度,也恰巧附和神圣罗马帝国皇帝亨利三世的想法。

神圣罗马帝国中宗教的地位占据了很高,而亨利三世多次废立教皇连他自己都觉得麻烦,而大宋的这套礼制之论的出现给他看到了希望。

在汉家的传统思想中,“皇帝是天子,是上天的儿子,是天派下来管理人间和百姓的,是人皇!”

这一观点的出现让一位神圣罗马帝国的贵族仿佛抓到了什么,能作为这个时代的贵族,没有一定的头脑是不可能的。

这个在法兰克尼亚王朝东南部的小贵族查理仿佛一下找到了灵感,对眼前这位来自东方强大帝国的“学者”产生了一种强烈的“求知欲”。

查理盛情的款待了这位“博学的智者”并且请他把东方文明中的“礼法”讲述出来,于是汉家文明中大名鼎鼎的“显学”就出现在了西方神圣罗马帝国的土地上。

儒学的思想有很多,但最主要的功用依旧是维护统治者的统治地位,以及让百姓遵守“礼制”并以“仁者爱人”的思想安抚社会。

儒学的作用很重要,无论是对皇帝的地位,权利进行解释,还是在安抚百姓上,儒学都是相当成功的一门学问。

而这门学问的最大弊端也同样很明显,作为统治者,甚至是统治阶级中的一员谁都能看清楚,限制了百姓的想象力以及创造力。

但对于需要儒学的人来说,百姓有必要获得创造力和想象力吗?能让他们整天去思考问题,提出问题吗?

他们只要老老实实的带在帝国的土地上,为统治者创造价值就好了啊!

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