有人会问，智氏跟魏氏、韩氏结盟，结果魏氏、韩氏跟赵氏的合作变得更为紧密，智氏与魏氏、韩氏结盟做什么。
要知道的是，魏氏没有跟智氏正式结盟之前，智氏与韩氏已经是盟友的关系，然而智氏与魏氏的联动要多得多，心里有想法的韩氏答应带着赵氏在卫国一起玩，四个卿位家族的关系看上去简直就是太过于错综复杂。
虽然智氏跟赵氏的实际关系很不好，但是双方的下一代又定下了亲事，总要维持一个表面上看得过去的局面。
恰是智宵与季嬴有婚约在身，智氏与赵氏并未进入到明面对抗阶段，导致魏氏、韩氏可以假装不知道智氏在针对赵氏，两家再与赵氏进行合作，乃至于是进行扶持。
是的，韩氏答应带赵氏到卫国一起玩耍，包括魏氏不排斥赵氏在卫国一块分润，出发点都是在增强赵氏的实力。
至于魏氏和韩氏为什么想要增强赵氏的实力，压根不用过多猜测的嘛。
今天，司马寅特地来智氏府宅拜访，代表赵鞅邀请智宵前往“晋阳”作客，说法是代国之主与中山国之主都在“晋阳”那边，智宵过去便能与未来的连襟先行熟悉了。
“代国便罢了，中山乃是狄人之国，有何资格称我连襟？”智宵看上去非常不悦。
代国尽管只有上层是诸夏苗裔，余下八成以上不是狄人便是戎人，好歹是周王室承认的分封国之一，算是诸夏文明的一员。
中山国是个什么情况？他们是由诸多支狄人合并而成的势力，很努力想要诸夏化，问题是血缘关系上跟诸夏体系压根就是一点都没有关系。
现在是什么社会？是宗族社会。
而宗族社会又是个什么？说白了就是以血缘关系来辨认亲疏的社会环境。
宗族社会永不过时，只是到春秋晚期阶段，各诸侯国并不纯粹看血缘关系，讲究的是利益。
诸夏的各分封国可以看利益选择立场，无非就是自家内部的纷争，轮到与中山国接触就会变得不一样了。
很早之前，管夷吾就已经提出了华夷之辩的理论，进而建议齐桓公采取“尊王攘夷”的国策。
也就是说，管夷吾在世的时代，诸夏就出现了种群族裔的区分。从某方面来看已经有“民族大义”的概念，并非像有些人所说的那样，民族大义是近现代从西洋舶来。
二十一世纪之初的谬论有许多，不过是由于长期落后，国力真的不强大，再遭到舆论战的误导，搞得大多数人出现认知上的错误。
诸如外国月亮比较圆，外国空气非常香甜，外国医疗全面免费，巴拉巴拉一大堆。内部各种各样的劣根性，男女之间的矛盾，等等的很多。它们其实就是舆论战失利下产生的错误认知。
拿分餐制来说，诸夏大地在蒙元之前，从诸夏有王朝建立的那一刻起，有点身份的人都是采用分餐制，结果在舆论战的误导之下，分餐制的起源地变成在西洋了。
东西方都出现过璀璨的文明，只是西方在罗马变成东罗马之后，欧罗巴大陆就进入到蛮族统治的黑暗时代，要到文艺复兴时代才重新步入文明社会。
现阶段，欧罗巴大陆的凯尔特人和原氏日耳曼人还在过茹毛饮血的生活，罗马是一个疆域范围不超过七百平方公里鼻屎大的共和国，希腊半岛上密密麻麻的城邦才是欧罗巴的文明之光。
倒是在西亚有一个疆域面积横跨亚洲、欧洲、非洲的庞大帝国，她的名字叫波斯，亦被称为波斯第一帝国（阿契美尼德王朝）。
纯以文明等级来论的话，第一梯队便是诸夏、波斯、希腊，其余……诸如以后很是牛逼轰轰的罗马，她们在当前什么都不是。
中山国要是在文明等级有个排名的话，大概能排在第二梯队？
哪怕是那样，智宵仍旧有绝对的资格去蔑视中山国，不认可中山国之主始均辽能够在地位上跟自己并列。
司马寅被智宵一问，问得脸上无法控制地出现尴尬的表情。
赵氏因为家庭背景的原因，确实对华夷之辩不是那么看重。
说到底，赵氏的大宗一支本身就有狄人的血统，他们肯定要模糊掉华夷之辩，要不然自己岂非也要因为有异族血统被诟病？
正是因为赵氏有狄人血统，他们选择跟中山国联姻，不止赵氏本身没有觉得丢脸，连带外部的家族或诸侯国也是谁都没有感到诧异。
智氏并没有与诸夏之外任何人联姻的记录，认可诸夏文明才是最牛逼，根红苗正的智宵完全可以理直气壮地去讲那些话。
万分尴尬的司马寅有点不知道该说什么，站起来行礼之后，选择了立刻告辞。
智宵完全是故意将场面搞得那么难堪。
去“晋阳”那边？智宵只会在某一天率军前去，作客是永远不可能去“晋阳”作客的。
信不信智宵敢去“晋阳”作客，赵氏就敢动手将智宵扣押住，或是制造意外让智宵死亡？
在司马寅离开没有多久，智申过来了。
“为何致使难堪？”智申问道。
看来司马寅去找智申告状了？
智宵嗤笑一声，说道：“代君、中山国之主，命不久矣。”
智申先是眨了眨眼睛，想到了什么似得，愤怒地吼道：“赵氏尔敢！？”
为什么智申会在突然间发怒？因为智申相信智宵的判断，赵氏会选择代国之主和中山国之主在“晋阳”作客的时候动手，然后赵氏也邀请智宵前去“晋阳”作客了啊！
该说的预言，智宵多多少少透露一些给智申知道，会不会发生且待日后。
智申说了另外一些事情便离开了。
那些事情之中，包括智申已经通知赵氏，请赵鞅或赵毋恤回到“新田”城中，双方好走三书六礼的流程。
智宵说什么都不可能亲自去“晋阳”那边。
在今年，智宵与季嬴的婚礼必须举行。
所以，赵氏如果没有足够分量的人待在“新田”城内，三书六礼的程序就走不动了。
恰是因为赵氏没有足够分量的人在“新田”城内，智宵才有时间前往卫地。
目下，赵鞅在“晋阳”地，赵毋恤人在卫地。
如果赵鞅没有回到“新田”意愿的话，前往卫地的智宵正好办完事跟赵毋恤一同回到“新田”城中。
半个月后，智宵来到了卫地。
地方仍旧是那一片地方，山川河流没有出现变化，土地与人员的归属却是发生了转变。
智宵在“平阳”见到魏驹、韩庚、赵毋恤，三个人在事先已经得知智宵会过来，并且智宵路过“棘津”踏入卫地，他们不可能没有收到消息。
“宵携两‘旅’前来？”魏驹先问这个。
智宵本身的武力值不差，极可能是当世的单挑之王。
问题在于敌人一旦数量太多，智宵的体力总有被消耗完的那一刻，为了安全保障肯定要带上充足的战斗人员。
两个“旅”就是包括战车组成员在内的三千名武装，春秋之初的列国进行交战，强国能够出动的参战人员也就这么多，现下也有举国上下凑不出三千部队的袖珍型诸侯国。
智宵带着疑问看着魏驹，用眼神反问魏驹问那个做什么。
魏驹比较玩味地说道：“卫庭妥协，众民不甘。”
重复了很多次，春秋时代想有“民”的头衔并不容易，一般特指有大夫爵的贵族。
卫国为了保住国祚自愿被瓜分，但是当前时代之下，国君只是大家的首领，不存在什么“口含天宪”的权威。
一国之君可以割舍疆域，国家由多个贵族的封地组成，每一块封地都有属于它的主人，统治者放弃了那些土地，等同于土地的主人遭到抛弃。
卫地当前是个什么情况？真的不是卫国高层舍弃那些疆域，从土地到人口就属于胜利者，一国之君不愿意反抗，作为土地和人口实际上的主人，贵族怎么可能说交出土地或人口就交出去。
所以了，卫国从国家形势上放弃抵抗，各处的贵族却是仍旧在抵抗，只不过失去了中枢的统筹与调度，各个家族的抵抗属于各打各的。
智宵本来就清楚魏驹为什么会那样一问，直白地说道：“宵此次前来并非参与征战，仅接收魏氏、韩氏、赵氏应予之口众。”
智氏的三千作战人员是智宵的保镖，同时也是护送人口的队伍，凭什么在魏氏、韩氏和赵氏没有履行约定的前提下担任作战任务了？
“如此，乃是驹谬误了。”魏驹见智宵说得那么清楚，一句谬误就打算揭过。
智宵分别扫视了三人一眼，假装不解地问道：“卫人各自为战，你等无力克服？”
这话不伤人。
如果他们连各自为战的卫国贵族都搞不定，只能说这一代的晋国卿大夫真的能力不行。
换句话说，要是魏驹、韩庚或赵毋恤连那种困难都没有能力克服，不是无能又是什么呢？
魏驹开始摇头苦笑。
韩庚向前一步，解释道：“如今所难，乃是需挑出半数给予智氏。”
赵毋恤接过话题，接着往下说道：“若仅是转为晋人，卫国旧民仅是转换门庭，并无不甘。”
魏氏、韩氏和赵氏都能够获得卫国的领土，他们的做法是保证那些卫国旧贵族仍旧享有本来的权益，只是从国家的贵族转为某个家族麾下的附庸家族。
正如三人接龙所说的那样，卫国旧贵族保持继续抵抗，问题就出现在有半数的人口归属于智氏，少有卫国旧贵族愿意交出治下的人口。
智宵本可以坐视，等着魏氏、韩氏、赵氏解决那些麻烦，关键在于继续打下去，本就不多的卫地人口必定会被持续消耗。
“宵召可见孔悝、史鳅、石曼姑？”智宵问道。
魏驹、韩庚和赵毋恤用眼神交流了一番，再由魏驹开口说道：“宵如意便是。”
他们面对的难题就在不想让进入口袋的收获减少，才没有那个胆子向智氏毁约。
要是智宵可以用约见卫国旧贵族的方式解决掉麻烦，对于任何一个卿位家族来说都是好事。
智宵当天就再次出发，花了一天多的时间来到“濮阳（帝丘）”的地界。
接近晋国与卫国新的边界线时，智宵这一队伍的人，他们远远就能够看到远处新修的亭子有人在等候。
双方碰面，两帮人马看上去泾渭分明。
以孔悝、史鳅、石曼姑三人为首，一大帮人面向智宵行礼，口呼：“拜见晋卿！”
智宵回礼，说道：“见过诸位大夫。”
在接下来，智氏的人到亭子边上搭建营地，智宵与孔悝、史鳅、石曼姑等人谈话的区域最先被搭建起来。
智宵与他们谈天说地，真正讲正事的却是弥子瑕与卫国这些家族的核心族人或是家臣。
算起来，智宵与孔悝已经是老相识，平时也有一些书信往来，探讨关于学术的话题。
至于其他卫人？智宵以前会听说过名字，见过倒是未必了。
这一次见面不存在剑拔弩张的气氛，哪怕是有人心里再不舒服，脑子没有被门夹过的话，谁敢向智宵当场发难？
一些卫人话里话外只是埋怨卫君辄少不更事，以及南子作为妇人缺少理智，使得智氏放弃继续庇护卫国，导致有后来的劫难。
智宵并不接那些话茬。
能够决定卫国整体命运的人，早就不是卫国的某某谁，取决于晋国卿大夫对卫国是什么态度。
说得更明白一些，卫人无法决定自己会有什么遭遇，无论尝试做什么努力都一样。
不止卫国是这样，除非小破球一统，要不然无论哪个时代，多的是这样的国家。
这一次，智宵不会前往“濮阳”城内，连十里范围内都不会靠近。
并不是智宵在避讳什么，纯粹不想亲眼见证必定会发生的血淋淋事件，再以晋国卿大夫的身份对要当卫君的卫蒯聩进行恭贺。
什么血淋淋的事件？卫蒯聩早就想要杀死南子，卫国被迫舍弃除了都城之外的城池，杀起来不就更有理由了吗？
卫国现在的锅已经不是光南子能够背得动，必然还要有其他人一同背锅。
只要卫蒯聩上任卫君，一场大清洗就无可避免。
“宗子，卫君路过。”豫让中间过来向智宵禀告这个消息。
哪个卫君？只能是出奔的卫君辄，很快就要变成卫先君，薨逝后必然是“出公”这个谥号。
包括智宵在内，听到豫让说话声的人，全部都假装根本没有听到。
既然卫君辄出奔，说明卫蒯聩很快就要上位，南子也命不久矣……