小金瓦寺就是隋冬和清远上次听念经的护法神殿，初建于明朝崇祯四年，寺中回廊陈设野牛、羊、熊、猴等标本，据说这些走兽标本象征一切恶魔鬼怪已被神征服。殿左边有一匹白马标本，相传是三世达赖喇嘛从拉萨骑到塔尔寺的。他原本朝拜之后要去蒙古传经说道，但白马却怎么也不肯走，于是便留下来，不久后不食而死，后人把它当神马，与家神陈列供奉。
转过这座充满回忆的殿宇，隋冬凭借记忆去找上山的那条小路，脑子里仍旧回荡着曾经的法铃法鼓相合之声，清脆空灵的感觉和她听过的塔铃不相上。
上了半山，风大起来，隋冬的短发这半个多月长长了一些，帽子压不住的发尾在脸上来回抚过。整整一片山谷和半山上都有烁烁放光的金顶，完全无法低调，记得那时候听说藏传佛教的金顶都是信徒捐赠真金镀上去的，清远还开玩笑说这里要是刮沙尘暴可就损失大了……
隋冬现在见过很多地方的金顶，已经完全不会再惊讶这些了，但她的身边也没有了那个会开这种玩笑的人，只剩体会信仰的肃穆，然后自己尝试着把话说的有趣一点，争取也能博同行伙伴一笑，于是才有了现在的夏天，随冬天。
“人生没有白走的路，每一步都算数”隋冬走过了这么多的大好山河，这几年逐渐体会深刻，曾经读过的书，往昔走过的路，和已经消失于岁月的人……所有的一切都没有因为不在眼前而被生活淹没，它们都换了一种样子成为自己，把无数美好的光点装进生命，从而能够带着走下去，等到白发苍苍再拿出来回忆，便可取个有深度的名字叫作经历。
一路走过山风，走到山下道路尽头的度母殿再往回折返，隋冬一间殿宇一间殿宇的看，只要开着门的地方她就一定会进去。藏经楼旁边就是酥油花馆，雕塑的栩栩如生，精巧绝伦，远近闻名。
隋冬在馆里待了一会儿，最后实在受不了那里面的低温和酥油味才出来，突然有点遗憾没有带林图一起来看，他一定会很喜欢，还能滔滔不绝的讲很多东西……
想到被自己“扔在”拉萨的林图，隋冬心里很过意不去，他一直是那么在意着自己，不告而别实在有点太伤人心了，其实以林图的聪慧，她完全可以直接说想一个人走这段路的，可是那会儿整个思维都在心里的谜团上，只想把事情简化尽快成型，所以就本能的选了这种最“一步到位”的方法。而在她的内心深处其实也有一点不敢面对他，她不是想反复无常，让他一会儿感觉热络一会儿又陌生，可是回想那几次两人关于清远这事的碰撞，确实就是说了放下，却又一再为之伤感，她讨厌自己这样，更不知道该如何对林图解释情绪上的波澜起伏，所以这一次也算是逃避丢人，但又没的选。
“你到哈尔滨了么？我在西宁挺好的，对不起没跟你说一声就走了，我前天晚上脑子太乱，什么都顾不上想了……你还生气么？”
小心示好的斟酌着词句，隋冬希望自己的表态能得到他的一点谅解，然而没有回音，四个人的群里他也一直没说话，隋冬只能猜想是还没到家。
怀着心事往前走，紧闭大门的时轮经院门前有一个大人和几个小孩，全都脏兮兮的头发杂乱，看到有游客经过就走上前来讨钱，一个在正面拦着，其他则围住不让逃走，然而只要一掏钱就必然不是只给面前的一个，他们轮流转到正面来旋转木马一样。
隋冬看一个女生被围住，不知所措的只会尖声喝“我给过钱呀！你们别拦着路啊！”就知道攻略肯定没做到家。于是就拿出提前准备好的零钱准备过去帮一把，按人头数点出几张毛票子，其他的赶紧收起来，走过去把钱一人一张的分了，然后拉了女生赶紧撞出包围圈逃走，到人最多的大经堂门前才松开手。
“没准备零钱就千万不要给他们，不是面额大他们就会自己去分，然后放你走的，必须人人都有才行……”隋冬跟女生解释到。
“哦~谢谢你哦！我都不知道，看他们可怜的，欧呦~就给了张红票子，谁知道一圈呼啦就围了上来，吓死我咯……”女生的口音听起来很软，隋冬大致判断应该出不了包邮圈，于是也没多说其他，只让她一个人到这边玩凡事小心点，然后就进殿去参观了。
大经堂一圈挨着文殊菩萨殿、弥勒佛殿、大金瓦殿、释迦佛殿，与之平行的位置就是依怙殿，上面是医明经院，整个塔尔寺的主要参观景点都在这里。除了之前看的酥油花，塔尔寺“艺术三绝”的另外两绝壁画和堆绣在这也都能肆意饱览。
壁画隋冬在藏地看的太多且一处一个风格，但到了这里仍然是赞叹不已，塔尔寺的壁画风格又是一种特色，共有三种制作工艺，一种是将画在经过加工处理的白布上绘好，然后再根据所放置的墙面大小做木框镶嵌在墙壁上，这种称为间堂壁画。一种是在经过处理的洁白墙面上，打某种底色，直接绘出各种题材的画面，然后再上清漆即成。第三种则是在墙面上嵌上木板，先进行干燥刨光处理，再用胶和石膏粉合成的白浆打底，最后绘各式图案而成。画面古朴精湛，色泽绚丽，线条细腻明快，是研究佛教文化艺术、民族学、民俗学的珍贵资料。
而堆绣，广义上来说是属于唐卡的一种，平剪堆绣和立体堆绣两种。平剪堆绣是将剪裁成的各色布料图案堆贴在设计好的白布上，再用彩线绣边即成。而立体堆绣是在剪的图像内垫上棉花或羊毛使图形凸起，然后粘绣在对称的布幔上，再将堆绣好的不同形状的图像用绣缎联成一个巨幅画卷，构成一组完整的画面，悬挂于殿堂之上，所堆绣的形象富有立体感和真实感，称为立体堆绣。大多以佛经故事为主要题材，做工精细，色泽华美，宛若浮雕。