这时云韶也坐到了床几上，高岳指着妻子的膝盖处，示意糖霜毕罗跳上去。
“呜呜呜。”糖霜毕罗仰起头，胡须抖动，不住地叫着，似乎表达对高岳的不满。
可主人的脸色却冷若冰霜，明明方才对那个雌性很温柔的。
这种脸色对糖霜毕罗而言，是种无言而可怕的压迫，最后出于畏惧，她还是跳上了云韶的膝上。
“糖霜，阿霓可是你的主母，以后不能乔模乔样。”主人的话语传来。
接着糖霜毕罗抬起大大的眼睛，看到主母有着四个小窝窝的酥手，压了下来。
“雌性，你休想要征服我！”糖霜毕罗咬着牙，倔强地想到。
然而当她的脑袋，被云韶的小酥手给触摸时，尾巴都开始炸毛了——那日在设亭内，她被众人一起摸，羞辱和愤恨下，已记不得谁的手感各自如何了——可现在这感觉，这感觉，居然该死的肥美！
一刻钟后，糖霜毕罗翻开肚皮，仰着脖子，眼睛眯缝着，下巴上的白毛被云韶笑吟吟地来回抚摸着，不由得发出咕咕哒的声音，这声音表示她已经惬意到了极点，简直比吸迷迭香还要舒坦。
这时，糖霜毕罗含糊不清地侧过脑袋来，“已经回不去了......”
数日后，昭义军前行军司马，前兵马使李文通，前兵马使石定蕃以下五十五人，悉数被斩于东市狗脊岭下，以儆效尤。
同时，参加此次平叛的奉化军、奉诚军、昭义军全体将士，忽然上了份震动朝廷的奏状。
其实不单单是这三支队伍。
先前在光复河陇战事里建立殊勋的定武、义宁军全体将士，也曾通过掌书记苏延（权德舆入京后，由苏延博士权代兴元掌书记）所写的奏状，向朝廷表达了同样的想法。
那就是语言委婉，态度坚决地拒绝皇帝给他们叙勋迁阶的赏赐！
但这几份奏状不是直接给皇帝的，而是给中书省的，也即是先给高岳看的。
名字便是《咸宁郡王（浑瑊）奏请不叙录将士状》和几乎相同的《检校右散骑常侍定武军使（高固）奏请不叙录将士上中书状》。
这数份奏状高岳自己看过后，便又印制数十份，给其他执政及整个中书门下的官员传阅，随后又呈送给皇帝。
结果皇帝和执政们都大为震撼。
对于皇帝而言，这么多年来固定给立功将士的赏赐，便是遵循旧制，升迁他们的勋阶。
之前播迁奉天城时，皇帝就曾统一升迁从龙赴难的将士勋官七阶；后来光复河陇，平定洺州后也是如此。
可奏状里，不管是河中、河东，还是兴元、凤翔的将士，都不愿意再接受升迁了。
原因其实很简单，但是也很讽刺，按浑瑊让掌书记卢纶在奏状里所说的，最近河中四州发了水灾，粮食也不富裕，士兵们去洺州打仗时都是半饱状态，多亏朝廷宰相主持，让王绍全力补给，才不至于断粮，现在打完仗，将士们都在为国家取得胜利欢欣鼓舞，不过先前陛下让有司来我们队伍，要叙我们的勋阶，还把我们的姓名和授勋的年月日都填好了，送到中书省当中，不过呢，虽然“拾掇升阶，各思受宠”，可“濡墨执简，无以为资”，所以还是“许且权未叙录”，冒死上闻，希望皇帝矜许云云。
简单说便是陛下愿为我们叙勋，当真是恩典，应当感激，然而叙勋时的告身文书，却要我们自己交纳朱胶绫纸及笔墨印章钱，故而我们宁愿不要这勋官了，谢谢。
“......”看见这份奏状内容的皇帝，神色非常尴尬，尴尬到都快要挤出水来。
很快，延英殿开阁，皇帝的话题就是为什么会这样，勋阶居然被将士们嫌弃到这种地步？朕愿为将士们垫付朱胶绫纸钱，怎么样？
其实皇帝知道，士兵们拒绝叙勋，表面是出于经济原因，实则是军队对国家权威的游离、淡薄。
连向来忠诚的定武、义宁、奉化等军都是这样，那更别说其他方镇的队伍了。
透过“奏请不叙录将士勋阶”的事件，皇帝仿佛隐隐约约看到了某些本质性的东西，但自己还是说不清道不明，所以才在延英殿召开宰相会议。
陆贽倒是一语道破了其中原因，他对皇帝说：“天宝年间，国家还曾专门下诏，禁断权贵甲门将子弟送入军伍里，争夺叙勋，不过这也说明，彼时之人对勋阶还是万分重视的；然则今日，将士们却拒绝叙录勋阶，究其根本，是勋阶已完全无用，还要为此支付一笔告身钱，备受冷遇当是情理之中的事。”
“敬舆所言极是，之前勋阶军功，可以作为军士的晋升之资，但现在却完全成为一张废纸，不由得让人唏嘘。”贾耽表示赞同。
杜黄裳补充说：“天宝年之前，将士从军，是为了一个‘功’字，沙场上立功，便有了往上走的阶梯，所以彼时军队重身份，重勋告；现在将士从军，则是为了个‘酬’字，视勋告如同废纸，重武艺，重赏赐，只要有口分粮、家口粮，有衣赐和赏设钱就行。陛下要叙录勋阶，他们拒绝，可下赐布帛钱财，何曾拒绝过？”
在一边的高岳也知道：
这是古典兵制在向中世兵制转变的标志。
古典兵制下，是有资产有身份的人去当兵，目的便是升迁，获得政治上的资本，也就是能形成个军功贵族阶级；
但到了中世，国家为了防止变乱，便对军人谋求政治资本十分警惕，宁愿用经济上的赏赐来代替，这也导致广大的军人，越来越贪图实惠的经济报酬，只要有钱，杀谁都行，但若是没钱，谁来都杀。且当兵入伍也不需要任何资产、身份的东西，破产者、流氓、罪犯都涌入进来，这就是中晚唐“骄兵集团”的真相。
节度使不可怕，可怕的是这群骄兵。
换言之，先前是军人支撑起军队，现在则是军队养活军人。
契约关系已完全逆转。
唐朝采取了两税法后，朝廷只抽取上供的那部分税金，其他的交给节度使，由你支配来养活方镇军队，在造成节度使极大权力的同时，其实也将责任转嫁到了他们头上：方镇军人对钱方面感到不满时，往往不会怪罪朝廷、天子，而是直接找顶头上司节度使算账。
所以藩镇体制下，最受罪的还不是朝廷，其实是节度使。而唐也倚靠这种均衡，于安史之乱后继续存在了一百五十年。
其后宋朝解决思路大体是，穷尽一切办法把地方的税金全抽到朝廷或皇帝手里来，再把军队圈养起来，当然最终结果是军队养废了，地方也抽干了，开封丢了也再也回不去了。
很讽刺的是，到底如何办好兵制，唐的道路是慢性死亡，宋的道路是猝死，都不太可行，这种困惑现在摆在高岳的眼前了。