第四一六章 民族的差距
别看安本在本溪湖与义勇军纠缠的这几年没占到什么便宜，但他的野心还是很大的，他并不在乎一地的得失，他有着更大的目标，他要借着在本溪湖的这个位置，借着司令这个便利条件对中日两国国情、地理做一个深刻的剖析和研究，为自己今后之路做一下铺垫。
安本应该说更适合做一名政*治家。通过剖析和研究，他发现，从地理规模来说，日本的面积是37万多平方公里，还没有整个满洲面积的一半大，只有龙江省三分之二大小。
在日本国内，从皇室到政府，为了实现强国、大国梦，早在16世纪中国的明王朝时就开始了，对中国的占领和入侵，对中国东南沿海骚扰和侵略。
自从16世纪中叶，日本国就开始对明朝政府进行威胁，威胁它们的(即明朝)东海沿岸各省的安全。其实那时，中国的士兵应该越海进攻日本。因为当时的本国不仅地狭人稀，而且几十年来没有形成一个统一的政*权，内战频仍，法律和纲纪可谓荡然无存。而明王朝是一个高度中央集权的国家，被一个极有组织的文官集团所统治，中央指挥地方如身之使臂，极少发生抗命的事情。同时明朝帝国在名义上拥有当时世界上最大的常备军，人数多达二百万。
通过研究，让安本有些不可思议的是，拥有200万军队的统一的明王朝却丝毫没有侵略日本的欲*望，反倒是并未统一且内战频仍的一个小小的弹丸之国，大有吞并中国的企图。16世纪末，统一日本的丰臣秀吉就说：
“誓将唐之领土纳入我之版图......灭亡中国，迁都于中国，天皇居北京。”由些可见，地盘不大的本国，从那时起就已经是雄心勃勃。
早在日本国内，早有贤明的政*治家就比喻过，日本列岛是一个蚕，中国则是一片桑叶，蚕就是要吃桑叶。自己的老师就在课堂上给学生们灌输这个观点：日本的形状像个蚕，支*那则像个桑叶，蚕吃桑叶天经地义，否则蚕岂不要饿死吗?
所以，不难看出来，从很早以前，日本国就有了扩张中国，把它内入自己版图的想法，其次是有能力、有这个本事扩张。
话从两方面说。从中国方面看，日本之所以将中国而不是其他国家作为主要扩张的对象，是因为中国地大物博，是一块“肥肉”，且距日本很近，便于日本用兵；更重要的原因是中国国力衰弱，这个民族存在着重大弱点和缺陷，给了本国入侵以可乘之机。
从日本方面来看。它为什么要入侵中国．为什么想入侵中国？
追根溯源，日本国之所以走上扩张道路，根子还在于日本的民族文化中，存在着浓厚的军事强国的传统。
先看第一个原因，就是和日本的武士道密切相关。
就日本历史廛，曾经历了很长的战国时期，大名领国群雄割据，混战不已，并逐渐形成了专事征战杀伐的武士阶级。1192年，建立了第一个武士政*权——镰仓幕府，从此开始了长达数百年的武士统治时代。“武家习气”、“弓矢之道”，形成了忠君、节义、廉耻、武勇、坚忍等一整套伦理规范，统称“武士道”。
武士道的形成使武士意识大大强化了，它不但从伦理关系上加固了武士阶级，而且使武士的思想和行为特征更加明确了。儒雅之风，不但没有使日本武士变得弱不禁风，反而给嗜杀的武士罩上了儒雅的外衣，使其在血泊与文墨之间达到心理平衡。武士经常为试刀而无故砍杀路人，然后彬彬有礼地朝死者鞠上一躬，说声“对不起”。
这典型地体现了武士所具有的文质彬彬和凶残嗜杀的双重性格。这也是武士与别国强盗的不同之处。在武士统治的数百年间，武士道一直被作为社会伦理的基本内容而加以宣扬，在武士道潜移默化的熏陶，使本国的文化和民族性格中具有强烈的强悍尚武的特点。
明治维新推翻了武士阶级的统治地位，废除了武士等级，但武士道被作为主导性的伦理传统继承下来，用以向国民进行灌输，将武士道精神渗透到青少年的教育之中，培养了青少年的武士道的心态。
第二原因是天皇制 。
日本的天皇制政体是明治维新保留的除武士道之外的另一个制度。日本的天皇制有两个特点：一是万世一系，从未改姓，绝大多数本国国民对天皇有着绝对的精神信仰；二是天皇不掌握实权。天皇制的这一特性，被巧妙的用于军事领域。本**队实行的统帅权独*立制度，即军队的指挥权不归内阁而归天皇，这样，军界可以借助天皇的名义随意对外用兵，而本国的政党体制对军方不起约束作用。
可以说，军事强国是本国外侵的根源所在，而武士道和天皇制，正是军事强国得以形成的精神支柱和政*治基础。
第三原因明治维新后的发展促使本国踏上了军事立国的道路
从世界的角度上看，历史上的强国之路，社会的发展，必然带来对海外资源和海外市场的迫切需求，而经济实力和军事力量尤其是武器装备方面的优势，使它们得以通过扩张强行夺取海外资源，开拓海外市场。
日本的国力相对较弱，因而国民普遍怀有急起直追的心理，加之其固有的武士道传统和天皇制政体的影响，所以本国自然就会更多地借助于军事性的对外扩张。
要通过军事夺取海外资源和开拓海外市场，就必须拥有强大的军事力量。为此，本国政府以军事立国为根本国策，竭力扩充军备，迅速走上了强国的道路。
第四方面，西方军事强国思想传入日本，形成新的军事强国主义
第一次世界大战后期，源自欧洲的军事强国思潮也开始在日本萌芽。经过日本民间祖北一辉和另一名思想家大川周明的介绍，军事强国主义思潮在日本尤其是日本军界迅速蔓延。构成了比较完整的军事强国思想体系，即：通过“天皇归一”的忠君思想树立以天皇为绝对权威的“国体意识”；依靠军队进行“国家改造”，建立新的政*权；通过实行国家总动员建立总体战体制，对外扩张，夺取远东霸权，完成“昭和维新”。
安本从这些研究中，梳理出一条这样的思路：武士道使本国人强悍尚武，强悍尚武的民族性格和天皇制的特性，加之明治维新后本国发展的需求，促使日本走上了军事强国道路，这些军事强国的思想，与从西方舶来的军事强国主义相交*媾，又孕育出一个具有本国特色的、新的国家体制——更加好战、更加坚韧、更富于冒险性、侵略性、扩张性的军事强国思想。这样看来，本国进入中国，成为其发展的必然。
对日本国为什么有能力进入满洲，甚至进入中国，山本有自己的独特看法。
这首先与明治维新有关，可以说，明治维新是近代本国历史命运的根本转折点。
早在明治维新之前就开始了对外扩张，但基本没有达到自己的目标，根本原因就在于当时本国的国力不足以支撑其对外扩张，可谓心有余力不足；而明治维新之后，对外扩张几乎次次成功，主因就在于维新后的经济发展为对外扩张提供了物质基础。
仅以武器装备为例，现在已能够批量生产所有的先进重型武器，如坦克、装甲车、大口径火炮、作战飞机、战列舰、巡洋舰、航空母舰和军用通信设备，其性能也已经无人可比，而现今的满洲，甚至于整个中国，只能生产步兵轻武器和小口径火炮，重武器基本依赖别国的进口。
可以这样说，明治维新是本国之幸，也是强国之本。
其次，民族文化和民族性格中的一些特性，强化了国力，也强化了军事能力。在军事强国扩张之路上，除了武士道、天皇制和经济发展之外，还有一些体现日本民族性格和民族文化特性的东西，如团结、认真敬业、善于创造性摹仿和有危机意识等。
正如前面所说的那样，安本做为一名职业军人，有着双重身份，他并不满足于军人的角色，他有自己的野心，他要为自己的皇室，争得一份荣誉，更想为自己的王八人生，重新树立起自己在军中的威望。
为了实现自己的目标，他是不辞辛苦，潜心研究，终于成为一名中国通，当然，对本国的强军之路，对本民族的特性，他更是了如指掌。
日本因为强大起来才可能发动一场全面战争，而日本的强大是与大和民族的特性分不开的。
实话实说，大和民族一个最关键的优点就是不搞内哄
其实，并不是日本人没有内部矛盾，但他们不大搞内哄，他们对自己的同胞很爱惜，谁动了日本人一根毫毛，哪怕是皇协军的高级将领不小心伤了一个日军士兵，那也是不得了的事。
衍生到军队，日本军队从未发生过内战，而中**队内部磨擦不断。
在很早以前，就有中国人提出一个著名的口号：“团结起来，一致对外!”
虽然口号挺响，但是，对他们来说，根本做不到，就是现在，除满洲外，中国的所有地方，所谓的“兄弟”间，正打得不可开交。而反观本国人，却真正做到了“团结起来，一致对外！”