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信陵坊中的人家不在少数,但临街的铺面也就那几家,和后世一样,门面房自然是最值钱的,做买卖的也大多是这些人家。

但在叶安眼中却是不同,谁说只有临街的铺面才能作为商铺使用?他可是见识过太多把店面开在小区里的人家,而现在他所要做的就是把信陵坊里的每家每户都开发起来,于是他这几天他便向刘娥告了假,一门心思的扑在信陵坊的建设上。

反正与辽朝使团商谈的事情已经进入了尾声,有晏殊一人坐镇已经完全没问题,对于他这种提前“卸任”的行为,无论是刘娥还是满朝文武都不能理解。

虽说大宋今年多花了十万贯钱,但毕竟还是找回了颜面,且从今往后每年与辽朝通商的榷场中都会有新的东西被倾销给辽朝。

大宋的官员不知道什么叫倾销,但从字面理解便也大抵知道是什么意义了,被小看这些朝臣,虽然他们不懂经济学原理,但他们在政治上对经济的敏感却是非常独到的,否则他们也不会同意叶安这么做。

每年通过球场大宋从契丹人和党项人手中赚了多少的钱财?大部分的朝臣都是心中有数,不过是从来没有点破而已。

在他们看来,商贾乃是贱业虽然还没到后世那种极度蔑视的程度,但在礼法和思想上还是有所鄙夷。

都说宋朝实现开放,商贾也能做官,事实上是商贾的儿子可以考取功名,商贾本人几乎没有成为士大夫的可能。

即便是在这样一个开放包容的朝代,成为士大夫也是一件极为苛刻的事情,农人可以成为士人,他们原本就是仅次于士人的存在,但想要跨越阶级依旧是一件非常困难的事情。

只要是聪明人都会计算一下成本,读书需要花费时间,而时间就是成本,何况还要牺牲掉一个家庭的劳动力,寻常的百姓谁会愿意这么做?

这对他们来说就是一场赌博,赌自己的孩子能够出人头地,能够考取功名,为何十年寒窗铁砚磨穿读书人也要打破头的去考取功名?

因为读书人的身上压着整个家庭的千斤重担和慢慢的期望,甚至不敢失败!

没到大比之年,有多少人因为金榜题名喜极而泣?又有多少人在无名的河边自溺而亡?史书是不会告诉你在这激烈竞争下死掉了多少人,只会把那些鲤跃龙门的高官显贵高高的捧起,当作一块帝王仁德教化的“金字招牌”!

华夏这片土地很神奇,每过一段时间,总能孕育出数量惊人的读书种子,但这也并非是因为帝王的教化,而是国家的稳定。

事实上皇帝除了鼓励百姓读书之外,并没有做过多少有利于教育发展的事情来,即便是重视也只是注重都城之中的百姓,都城之中的读书人。

除了凤毛麟角的贫家子弟能够鲤跃龙门之外,大多数的百姓子弟,农家子是没有机会的,相比他们,官宦之家的孩子拥有但更多的时间,更为丰富的物质生活,书本以及书本上的知识对他们来说并不是昂贵的东西,寻常听到家中大人的谈话,经验的传授也是耳闻目染之下便超越大多数平民百姓之家的。

农人子弟用什么和人家去比?唯有勤奋二字,这也是为何考场上会出现十年寒窗铁砚磨穿才金榜题名的人,也是为何有那些才十来岁的年纪,便能高中的奇才。

神童不是没有,小皇帝的伴读有一位叫蔡伯俙的,那才是真正的神童,这要归功于大宋“童子科”的大放异彩。

为了跻身士大夫阶级,了解这个时代的科举制度,叶安可没少看书,尤其是对科举制度,后来他在资善堂的时候,偶然之间看到了一个比赵祯还小上几岁的孩童,才从蓝继宗那里知晓,原来他是以童子科入仕的神童,蔡伯俙,自此叶安才知道,原在历代王朝,童子便能入仕了!

童子科原本是汉代选官取士的特设科目之一,《汉书》中便有记载“汉兴,萧何草律,亦着其法,曰:太史试学童,能讽书九千字以上,乃得为史;又以六体试之,课最者以为尚书御史、史书令史。”

东汉规定儿童年十二至十六岁,能“情通经典者”可以入选童子科,年幼才俊者拜童子郎,授以官职。

唐以后科举特设童子举。唐制十岁以下能通经者便可考取功名,到了大宋便规定十五岁以下能通经作诗赋者,皆可应试,及第后予以出身并授以官职。

而大宋出现的神童可不在少数,杨亿、宋绶、晏殊都是年幼时便以神童闻名大宋的,而且每一个几乎都取得了令人赞叹的成就和地位。

这个蔡伯俙也是一样,之所以名声不显,最主要的还是因为他年纪虽小,心眼不少。也许是出生原因,或是被家人教导的太过邀宠,总之朝臣们对这位神童颇有不满,认为他对皇帝太过谄媚。

但一个九岁的孩子能有什么坏心眼?在叶安眼中,他只是一个没有被引导好的璞玉而已。

当然,更多的还是被捧杀到如此地步的,大中祥符九年蔡伯俙应童子科考试,廷试时宋真宗见他机灵,当即赐诗一首。又赐他进士出身,授秘书省正字职务,命他到东宫充当还是太子的赵祯伴读。

此举顿时让一个颇有天资的孩童走上了人生巅峰,叶安不用想都知道他最大的可能不是如同伤仲永一般被荒废,而是被捧得太高以至于真宗皇帝都不知道自己捧杀了一个神童。

朝臣们并不喜欢一步登天,这是体制所决定的,凭什么大家都是十年寒窗铁砚磨穿,你就能以小小的年纪达到别人几年甚至是十几年才能达到的程度?

后来叶安也留意过这个孩子,发现原来他也是个孩童罢了,应该是智商比较高的那种,有着过目不忘,思维敏捷的特点。

这样的孩子引导的好便是出类拔萃的人物,但若是引导的不好,便如同现在的蔡伯俙,不光不受待见,还用善于钻营来显示自己,甚至是保全自己。

但这样的神童毕竟是少数,一般的百姓家还是在想着如何奔小康,他们根本就不会把精力放在培养孩子入仕上。

在叶安眼中,大宋乃至历朝历代的教育制度都是错误的,扭曲的,只有百姓富足了,才会有更多的经历放在跨越阶级这件大事上。

而基础教育制度的缺失,依旧是一大弊病,谁都知道该从孩子开始培养,但钱呢?便是富庶的大宋也只能把重点放在国子监,太学这等高端人才培养的地方,基础教育的私塾,书院依旧是要靠百姓自己,或是商贾的支持。

眼前信陵坊就是一个最好的例子,规模不算小的信陵坊,居然连一个私塾都没有,更别提读书的孩子了。

那些权贵之家高门大户的家学是不可能向平民百姓开放的,所以首先要做的就是让这些人家富足起来,然后再考虑教育问题。

否则即便是自己开了书院,信陵坊的孩子们也都是要回家做活的,哪有功夫一门心思的读书?

想到这里,叶安真心觉得后世的孩子是幸福的,书籍和知识是他们伸手便能摘取的“宝物”。

商业街的想法在他的脑袋中构思了很久,现在已经到了可以试点的程度,张寡妇家的酒水生意便已经能够招揽相当多的顾客,而一旦崔大的木器铺子正式开张便也能吸引人流量。

至于秦慕慕,她已经准备把信陵坊的各家娘子们召集起来开设成衣铺子,这在东京城中还是为数不多的铺面。

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