要彷制钧窑瓷，柴窑点火前，还必须关注一下详细的天气预报。
如果天气的条件不是很好，就需要注意了。
但是，制胚完成，也不能拖得时间太久。
入窑烧制，三天开窑。
这时，往往一窑四五十件志钧盏，只有寥寥几件精品，折合下来精品率仅有5%。
但是，就算只有两件精品，也能让业内人是交口称赞。
手工拉坯制作的“志钧盏”，装饰手法采用跳刀纹、旋纹、钧釉、天目釉。
造型关键的口与足，精修出微足、高足、翻口、敛口等。
不同装饰手法的组合，带来的是不同的视觉体验。
结合柴烧工艺，或施窑变多彩的钧釉，或无釉裸烧，使得一款小小的茶盏，可以呈现的风格面貌多达近百种。
俗话说差之毫厘，谬以千里。
有些感觉上的东西并不牢靠，需要反复的做出成品进行对比，才能确定哪一种更好。
“更好”，是所有制瓷匠人对钧瓷艺术的追求，陈文哲自然也不能例外。
只不过，他之前就做过钧窑瓷，现在自然不会在做。
但是，不做钧瓷，他可以做点哥窑瓷。
真正说起来，宋代五大名窑当中，官窑、哥窑、钧窑，三者的相似之处实在是太多了。
宋代名瓷中，官窑、哥窑、钧窑均是宋瓷中的珍品。
这些精美的瓷器不仅具有实用功能，更是一种用来珍赏的陈设之瓷。
功用相同，又处在同一个时代，相似之处是难免的。
采长补短，借鉴别人的顶级技术，哪一个时代都有。
当然，借鉴归借鉴，总不可能最后做的瓷器一模一样。
所以，从瓷器的造型、胎釉、支烧方法等，官窑、哥窑、钧窑瓷器的特色都不相同。
宋代名瓷中，官窑、哥窑、钧窑均是名扬四海的宋代着名瓷窑。
北宋官窑的窑址至今并未找到，而且文献记载的资料也较少。
哥窑的窑址也并没有确切的发现，这更加增添了哥窑瓷器的神秘性。
哥窑瓷器造型精美，器身布满了裂纹，这种带有缺陷之美的瓷器传世品极少，所以堪称为我国珍贵的瓷器。
钧窑的发展十分清晰，从北宋至金元时期，钧窑一直烧造。
官窑和钧窑先不说，先说哥窑。
宋代哥窑瓷器的造型，主要是以陈设瓷和彷古瓷为主。
葵口碗、五足洗、弦纹瓶、菊瓣盘、三足炉、八方杯等均是常见器物。
宋代哥窑瓷器的胎体非常致密，一般呈灰色、土黄色，或者深紫灰色。
宋代哥窑瓷器的釉色主要有粉青、翠青、灰青、灰黄、米黄、月白等多种。
哥窑瓷施釉较薄，呈酥油光泽，也具有“金丝铁线”特征。
哥窑瓷器的支烧方法，主要采用施釉裹足支钉烧。
同样作为宋代皇家御用瓷器的哥窑瓷器，哥窑是宋代五大名窑中最为神秘的一种。
在它的身上有着不少不解的谜团，比如哥窑是官窑类同的一个窑口，而且非常接近。
它也有紫口铁足的特征，也开片。
那么它有多接近呢，见过哥窑和官窑瓷器的，只要对比一下，就知道其接近程度。
这种相似度，有时候连专家都分辨不清。
有时候区分它，确实是一个很困难的事情。
这一切都是因为，史书记载都不太祥。
那传说中，哥窑是这么出现的？
嘉靖45年刊刻的《七修类稿续稿》中称，哥窑与龙泉窑皆出处州龙泉县。
南宋时有章生一、生二弟兄，各主一窑。
生一所陶者为哥窑，以名故也，章生二所陶者为龙泉以地名。
这部古籍中说的是：哥窑和龙泉窑，都在今天的江浙的龙泉县，在浙南地区。
南宋时候，他认为有兄弟两个兄弟，哥哥烧的就叫哥窑，弟弟烧的叫龙泉，这是嘉靖时期的一种说法。
只要是认真研究过哥窑的，就知道这种说法并不太靠谱。
不说其他，只说龙泉窑瓷器和哥窑的区别，那就太大了。
既然是亲的两兄弟，技术出自一个地方应该不难想象吧？
那么他们制作出的瓷器，为什么差距那么大？
陈文哲对于龙泉青瓷十分有研究，对于哥窑也很了解。
先不说龙泉窑的作品都是什么样，先说哥窑，他跟官窑就太像是了。
不说其他，只是一个外部特征，其相似度就太高了。
第一个特征就是金丝铁线，这是它的典型特征。
所谓金丝，是细碎的开片呈黄色。
铁线是黑色的开片，呈黑色。
而金丝铁线在古代还有一种说法，叫文武片。
指的是开片的大小，因为一般到金丝这块儿，开片都比较细小。
到铁线这，都是大块。
金丝铁线它这个特征，实际上是陶瓷烧造中的一种缺陷美。
他在陶瓷烧造中当中，由于胎和釉的膨胀系数不同，所以它出窑以后，它又就会开裂。
它会怎么开裂呢？如果你们看过出窑，你觉得非常神奇。
刚一出窑，声音都听得见。
你听得清清楚楚，这个瓶子在炸裂的声音清脆悦耳。
那么噼里啪啦的声音，能炸多长时间呢？能炸两年。
买过新的哥窑瓶子搁在家里，夜深人静的时候，有时候就听到砰的一声，砰的一声！
一直要持续一两年的时间，这是很多人不能想象的。
那么它为什么呈现金丝铁线？就是刚才说的要炸了。
所谓的文武片有大开片，开片之后，直接搁入了黑色的炭黑水里，就呈现出黑色的铁线。
现在直接搁墨汁儿里就可以，然后拿出来以后，这个瓶子就变成一个黑开片，非常清晰。
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而很细的开片呢，由于它那个间隙过小，颜色是进不去的。
所以时间长了，气体进去里头，氧化成黄色，它这么出现了金丝，它是时间造成的。
哥窑的第二个特征是紫口铁足，这个跟官窑的特征一样。
但哥窑也有点不同，曹昭的《格古要论中》说就：旧哥窑色青浓澹不一，亦有紫口铁足。
曹昭是松阳人，松江就是现在的大海市。
曹昭的《格古要论》是一个非常重要的关于古董的文献，他是在明初就写了。