御煞正文卷第863章鼎立玉京镇造化内景洞开九天，尽皆兼具虚实，凝练内周天而依凭于五蕴天罗法伞，在乎于此，在乎于彼。
但真个论及起来，内景九天之中，五脏道宫与三元道宫之天，最是真切，盖因为这八天同样是五脏脉轮与三元丹田化生而成，切实不虚。
而真正灵虚之天，实则是泰一玉皇天，毕竟真正论及起来，这一天的洞开，是完完全全依凭着楚维阳的三道法相，依凭着楚维阳纯粹道法与灵韵的凝炼而成。
同样兼具着虚实，但似乎更偏向于玄虚的那一面。
当然，那是原本的泰一玉皇天。
但是在这一刻，当长久的灵光化矿脉裹挟着繁盛的神韵映照入内景九天之中去，当那轻灵道音的余韵裹挟着自然造化之力的洗炼，终于在这一刻抵至了蜕变与升华的门槛处的时候。
一切尽皆要在这一刻变得彻底不同了。
借由着轻灵道音的贯穿与无上繁盛道法神韵的洗炼，这一刻，当那一道完整兼且真切的先天灵光化矿脉朝着泰一玉皇天之中“坠落”而去的时候。
这电光石火之间，似乎昔日里《玉册》将之攫取，并且将之馈赠给楚维阳的时候，某种灵韵之间的牵系便已经被贯连。
这一刻，连带着楚维阳的部分天机灵犀也随之而被触动，那是属于上清玉平之界所馈赠而来的浑厚天机灵犀。
也正是在这种触动之下，原本蕴藏在先天矿脉之中的灵韵被得以完全的激发，于是，几乎同一刹那之间，矿脉的本源便已经自然而然的，和轻灵道音，那诸般繁盛的道法神韵所交织与共鸣在了一起。
无需炼化，事实上在这矿脉被楚维阳所掌握的那一刻起，便已经被炼化得通透。
进而，在那“坠落”的过程之中，伴随着斑斓的光雨洒落，随着这偌大的泰一玉皇天之中，真正的无量玉华骤然间变得繁盛。
倏忽间再看去时，仿佛是梦幻泡影也似的幻术一般，倏忽间没了矿脉，没了光雨，没了玉华。
那恢漠一天界之中，便已经有着一座连绵起伏的恢宏玉质山岳显照，山岳的最顶峰刺破云海，直抵一界穹顶也似。
仔细看去时，那山岳的侧旁有着一面陡峭的玉璧，其上正以至高级数的琅嬛篆纹书就二字——
玉京。
而在玉京山顶，巍峨的紫金蟾宫洞开，前所未有的硕大道宫之中，则是三道法相一如往常一般显照。
乍看去时，似是浑无变化。
但是一切景象已经尽皆不同，那是真正虚实与有无之中最为平衡的相谐。
而且，也正是伴随着泰一玉皇天之中的变化，那鼎立在其中，与这一天界彻底熔炼为一而不分彼此的玉京山，则在这一刻，因为那熔炼浑一本身，而彻彻底底的的成为了某种锚点，某种真正顺畅无阻的接引着漫天的轻灵道音与自然造化之力的锚点。
下一刻的时候，自泰一玉皇天伊始，真正笼罩着了整个内景九天的光雨，霎时间瓢泼倾盆洒落！
真正的灵韵汇聚而成的汪洋之中，莫说本就已经缥缈莫测的三道法相，便是居于三元道宫之中的九道灵形，也在这一过程里，在进无可进的圆融之中，仍旧被海量的灵韵冲刷着，重新竭尽全力的梳理着那些最是微末之中，可能存在有的不谐。
在愈发的圆融与无漏之中，那灵韵化作的滂沱光雨，便这样在冲刷过去之后，裹挟着三法相与九灵形的浑厚道法气息，汹涌若洪流汪洋也似，浇灌入五脏道宫的同一时间，将那悬照在五脏脉轮之中的玄真宝鉴也同样的冲刷而过。
于是，这一刻乍看去时，便更像是得到了灵韵浇灌的万象法身，在这一刻借由着那种道法神韵之中建立的紧密牵系，开始与玄真宝鉴本身，相互拉扯着，在“夺取”真正对于那宝镜之上通幽符阵的掌控权。
事实上，通幽符阵并非是玄真宝鉴本身的道法禁制，那一道符阵，不过是昔年楚维阳熔炼成了玄真宝鉴之后，复又烙印在其上的一道圆融符阵而已。
它们之中所趋同的，仅只是那阴冥气韵而已。
而且在这一过程里，事实上，当更多的道法神韵灌涌入其中，当一道道阴灵承载着这些而化生成身形，事实上，这一道通幽符阵里，那与玄真宝鉴本身所趋同的阴冥气韵，都已经在一点点的消弭去。
诚然，万劫阴灵难入圣。
可如是的道法神韵的蕴养，如是的自然造化的浇灌，如是的天地灵韵的点化。
那已然非是阴灵入圣的范畴。
那是天人在化生！
而天人的锚点，那化生的依凭所在，便是那同样贯连着的道法神韵，以及那一道道万象法身。
于是，在这样的过程之中，伴随着那灵韵光雨本身的浇灌愈发的丰沛，愈发的汹涌，在这场“拉锯战”之中，万象法身的优势便愈是明显，而同样的，这一道通幽符阵与玄真宝鉴之间的牵系，便也变得愈发孱弱。
真正变化的根由是从甚么时候开始的？
或许在昔日楚维阳重新教钟朝元越过死生帷幕，还阳而去的时候，这种“天人化生”的造化机缘便已经在酝酿。
再之后，不拘是因为着浑厚的功德而在上清玉平之界中所收获的馈赠，还是今日定鼎玉京山之后，在灵韵的冲刷之下，那通幽符阵本身自然而然与玄真宝鉴之间的相互割裂。
一切的因由，尽都在昔日时，便已经埋下了变化的种子。
一息，两息，三息……
终于，某一刹那，伴随着长久时间里，灵韵洪流持续不断的滚滚冲刷而过。
伴随着某种变化本身的累积，终于在这一刻，由量变引动质变。
天人化生的蜕变与升华彻彻底底的开启真切的进程。
伴随着第一枚蝌蚪文字在显照的过程之中摇摇欲坠兼且若隐若现的顷刻。
那阴冥道宫洞开的闪瞬间，真切看去时，是一道完整的神形，在这一刻沐浴着灵韵本身的冲刷，进而复又在冲刷的过程之中，丝丝缕缕的神形灵光裹挟着神魂之力，乘着灵韵洪流本身，朝着五脏道宫灌涌而去。
并且在下一瞬间时，借由着原本道法神韵的牵系，倏忽间，便与一道万象法身自然而然的融合在了一起，并且正是因为着自然造化之力的焕发，这种牵系本身圆融而无漏，浑似是原本便如此一样。
原地里再看去时，仅只有着那一道微茫的真灵本身，在愈渐得微茫与黯淡之中，复又裹挟着那原本凝练成阴冥道宫本身的力量，在这一刻差地化作了阴冥鬼物，超脱了死生轮转的概念，彻彻底底的的成为了鬼蜮之物的显照之后，复又没入了玄真宝鉴之中去。
而这样的变化本身，便在这一刻之后，倏忽间从一道蝌蚪文字，骤然间朝着整个通幽符阵弥漫而去。
这一刻，伴随着整个通幽符阵的崩灭，取而代之的，是五脏道宫之中，原本一道道纯粹是法门秘术映照而成的万象法身，在抽象的道法轮廓之中，沐浴着灵韵，熔炼着神形的力量，而真正在兼具虚实的轮转之中，变化成纯粹的内景生灵。
此是为天人也。
而同样的，事实上，这一刻伴随着那一道无上的通幽符阵的崩灭本身，玄真宝鉴非但不曾有所气息颓靡，更相反，其阴冥神韵本身反而在这一过程之中，像是驳杂尽去一样，愈渐得精纯，愈渐得纯粹、质朴、古拙。
那浑一的道法神韵本身，在这一刻同样的化成了某种锚点，某种五脏脉轮正中心处的锚点。
内景九天尽皆是造化所在，但是在造化的另一面，则是崩灭，则是殒亡。
死生轮转的概念无所不在，就像是任何高道妙法，总也会伴随着岁月光阴的变迁，不断的被人更易，被人舍弃，被人埋葬在岁月之中那样。
道与法也是需要“死生轮转”的。
而就像是道场洞天之中有北岳山阴洞开酆都门户。
这一刻的玄真宝鉴，便也像是内景九天的“悬孽镜”一般，从道与法的层面直指太阴诸魔奉圣天，直至那万道龙相之上所显照而出的各不相同的气韵。
仿佛是那万道龙相之中一旦磋磨出了足够将某一道化生之天人的道法所取而代之的至高神韵之后，某种道法之间的死生轮转，便会从中诞生。
天人癫狂堕落而去，而阴冥之中，则有困龙飞升……
而也正是从这一刻起，楚维阳凡所参道悟法，凡所动用思感与念头的时候，再也无需借由着玄真宝鉴而与诸道神形所痛感。
伴随着这一道道身形尽皆在五脏道宫之中化生而成万象天人，这万道神形也彻彻底底的与内景九天所不分彼此。
这万象天人便是楚维阳，但楚维阳不仅只是万象天人。
就像是那磅礴的灵感念头本身，而今已经是生发于楚维阳己身的思感与念头之中去了一样。
同样的，而今只要楚维阳想，他凡所参道悟法的闪瞬间，便是万众之数的“楚维阳”在同一顷刻间，从不同道法的领域之中参悟着同样的珠玑字句，并且将不同的感触浑一之后，映照入楚维阳的思感与念头之中，碰撞在那灵感念头里。
而这一刻，伴随着楚维阳有着这样的变化本身，感触最为明晰的，反而是这漫山遍野之间，静听着楚维阳在宣讲至高道法经篇的诸修。
那顷刻间，轻灵的道音大盛，诸修再静听去的时候，仿佛已经不再是某一人在宣讲道法，而是真正纯粹的道法本质在延展在云海之上，被诸修所观瞧，所参照。
而也正与此同时，当万象天人浑一的磅礴神韵，无上造化，反向化作另一道洪流，涌入三元道宫之中，复又涌入向泰一玉皇天之中去的时候。
那蜿蜒巍峨的玉京山之中，先天气韵里，有着似是经年累月沉淀的浑厚菁华，在这一刻终是被触动。
那是神通玉果行将诞生。
但是在这一刻，没有甚么轻灵道音再来叩问甚么。
这内景九天的演变本身，便已经是最好的叩问，最好的回答。
几乎伴随着三道法相的最为纯粹质朴的气息传递入那其中去的时候，漫天的玉华便骤然间得以收束，再看去时，一枚紫金玉果从玉京山中脱颖而出——
法相天地！