“子真，你们比我们先出门许久，为何才到？”“你是怎么知道的？”曹操一边担心，一边问道。
“我们先到淇园内游玩了一番，才过来拜会，故此来迟。”“你这是要去哪？”韩涛解释道。
几个人走到小院门口停了下来，两个小童迎面走来。
袁术上前一步，似乎是作为大家的领袖出现，对小童说：“我乃汝南袁氏嫡子袁术，连同曹孟德、韩子真等人一同拜会两位许先生，请代为通禀！”
两名小童回应着：“原来是汝南袁公子，失敬了。先生素有清规，月旦评之前，不见来客。”
袁术有点失望，随后赶忙说道：“既然如此，那我们也就不打扰二位先生清修，但我等备下了几分薄礼，还请转交二位先生！”
“公子见谅，先生亦有清规，几位若有诗词字画作品待点评，可留下。但先生从不收受访者礼物，以免落人口实，使世人误会点评结果！”“好吧，我就不客气了！”小童当即向袁术表示不同意。
韩涛听小童反应后暗暗称赞。
这位许氏兄弟之所以能为世人所敬仰，月旦评结果，甚至可以说是素人平步青云之本，与他们这纯洁的德操，确实有很大的关系。
袁术两度拒绝，只能悻悻地回应：“既如此，那就有劳将我们的几篇拙作转呈两位许先生，请他们点评一番吧。”
袁术和曹操虔诚地把所做诗词呈献给小童。
韩涛、韩冲还把自己备的诗词一起交给小童。
小童在给几个人一一注册清楚之后，回答说：“几个公子请回来，过两天请驾到淇园等两位先生公开评论就可以了。”
袁术和韩涛躬身行礼，便走了。
“见不到两位先生，礼物也不收，我们的心思看来是白费了。”“那你怎么不告诉他呢？”袁术的反应略显失望。
他心中本想先送个厚礼，与许氏兄弟一套，让他们给自己点赞，今天来看，这是不可行的。
“既来之则安之，既然两位先生不收礼，也不肯相见。我们就回去静待两日，等待月旦评的开始就是了。”曹操安慰着袁术。
“唉，也只好如此了。”袁术无可奈何的摇了摇头，带着曹操和韩涛一行走了.
返回管驿后，因赶路一天，再外出玩耍，大家十分劳累，互相问候后，便各回各的屋子。
韩涛回了病房，他开始默默揣摩当天的体验。
能与曹操、袁术相遇、相识，无疑是一个意外惊喜。
如今曹操也显示出了更多的亲密关系，对于日后步入仕途也大有裨益。
毕竟他本人出身寒门，想要在乱世之中站稳脚跟，就需要各方面的帮助和支持，这样才能够逐渐成长起来。
当然，无论何时，也不会有一个永恒的朋友。
特别是借着穆彤诬陷自己，更让韩涛完全看到了所谓盟友。
无论在什么情况下，你都可以信任你。
目前，他只需要力争两天后月旦评出，获得了上佳评价，由此获得了家族甚至天下名仕们的认可与拥护.
两天，转眼就过去了，直到月旦评才正式打响。
今天淇园人头攒动，熙熙攘攘。
其中既有来此领评的各方面名仕、来此观赏繁华的黔首、更有捕捉商机游移吆喝的商贩。
在淇园附近淇河之处，搭一高台，上有“月旦评”三字。
待评说士子们早已列队于台下恭候了，韩枫，曹操和袁术也列队。
巳时快到了，二位中年学士慢慢地登上高台上，是月旦评主持者——汝南着名仕宦许劭、许靖之弟。
见两人赶到，舞台下顿时鸦雀无声，就连商贩都不再吆喝。
许氏兄弟走到高台中央，稳稳地坐了下来，然后几个小童把事先交上来待评诗词字画全部抬到眼前逐一放置。
“因汝南战乱，我兄弟二人暂避朝歌，今日月旦评分为两个部分。”
“第一部分是我们先点评之前提交的诗词字画。”
“第二部分，是我们当场出题，请各位当场应试。”
“无论之前是否提交了诗词字画者，都可作答，最后我们会依据成绩，评出等级！”
许劭在台下给大家再解释月旦评规矩。
“好，月旦评现在开始！”许劭引荐结束，大声宣布月旦评正式启动。
兄弟二人开始对此前所收诗词字画进行评论，其评论准确到位、剖析入理。
不管最后评定的等级如何，登台受评的人，无不心服口服，心满意足地离开。
“下一首，曹操曹孟德所作诗词《度关山》。”许劭公布姓名后，接过眼前诗词。
曹操闻召其名，连忙疾步走出列阵，来到高台，仔细听评论。
韩涛和其他人也提到了精神，希望看许劭对曹操究竟是怎么评价的。
许劭翻开诗词开始大声朗诵：“天地之间，人之为贵。立君牧民是其轨则。”
“车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。”
“封建五爵，井田刑狱，有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职。”
“嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。”
“舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。”
“世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。”
“许由推让，岂有讼曲。兼爱尚同，疏者为戚。”
韩涛听到曹操诗词，也暗暗称赞，这个曹孟德，确实有大的才能，度山《度山行》虽然不如后人所传《短歌行》，但流传度更高，却又把自己的想法在里面展现得淋漓尽致。
许劭念完诗词之后，开始点评：“诗的开头直接提出“天地之间，人贵为天”，凸显了诗人以人为本的思想。”
“接下来的内容说出了自己的理想：君主贤明，制定法规，全国统一，以奢侈为大恶，以俭朴为美德。”
“退昏庸，举明智，官吏尽职，百姓安定，人口繁息，设立刑狱，执法正当。”
“人与人之间，退让不争，上下相同，彼此亲爱。”
“全诗抒发了诗人以“让”和“兼爱”所依据的大同思想立意甚佳。此作一等！”