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“限制好,不过还需再斟酌。”

申时行开口道。

申时行话音落下后,魏广德就只是深深看了他一眼。

到目前为止,申时行的表现其实还是不错的,虽然有时候有自己的思想,但大部分时候还是和他保持一致,这有助于他掌控内阁。

不过随着一些人的入阁,申时行说话的声音也打起来了。

“诸公,其实我大明适当引入一些外藩之人,发放户贴给他们,有时候也未必是坏事儿。”

魏广德开口说道。

“嗯?”

申时行纳闷的看了魏广德一眼,不过没出声。

其他人也都纳闷的看着他,不知道魏广德这话了什么意思。

魏广德当然不会无的放矢,肯定也是看到其中有一些利益存在,才会在这里说出这样的话。

“够资格入我大明户籍的外藩之人,说句不好听的,非富即贵,或者是有一技之长之人。

这样的人入我华籍,自然也不会是默默无闻之辈。

他们做出成绩,自然也会被世人所知。

诸公当知道,我大明当前的情况,民间为何时常发生不堪之事,和地方士绅勾接官吏压榨有关。

虽然朝廷想方设法完善制度,力求避免类似事件发生,但终不可能全部灭除。

民间对朝廷、对士绅不满之情,只会蓄积很难疏导,特别是在遭遇大灾大难之时,势必如洪水猛兽般爆发开来。

朝代更替,莫不如此.....”

魏广德开始说道,很含蓄,但这里所有人都懂。

王朝末年往往从上到下都是一片贪腐,百姓民不聊生,为了生存自然就会揭竿而起。

这其实就是王朝末年乱像的根源,百姓受朝廷苛捐杂税的盘剥,受士绅压榨而被迫进行反抗。

“如果,这个时候有个发泄的渠道,就比如十六国时期冉闵所为,是不是可以缓解民间尖锐的矛盾?”

魏广德忽然话头一转,从王朝更迭转换到此时议论的给外藩之人入籍之事上。

他话音落下时,申时行、余有丁等人大气都不敢喘,只是所有人都不约而同的低下头去。

冉闵所为,自然是杀胡令,据《资治通鉴》记载,杀胡令中明示所有持兵器的胡人格杀勿论;与官府不同心的胡人需立即驱逐;汉人每斩一胡人可凭首级加官进爵。

此次事件,许多人认为事关民族存续而表示支持,也有人认为这是冉闵为了夺权而制造的杀戮,毕竟当时胡人大多支持石虎的后赵政权而发动的种族清洗。

不过此事为北方汉人获得了生存下去的机会,不至于灭族是有贡献的。

实际上,当时华夏大地,绝大部分人口都在北方,南方汉人比例很小。

魏广德说这话,自然就是他打算现在吸收那些外藩豪商、巨贾和匠人入籍,将来如果国内有变,可以拉他们出来祭旗,转移社会矛盾,让乱民可以有个发泄口,集中冲击这部分人。

“首辅大人,这......怕是,不妥吧。”

终于,冷静下来后还是申时行开口说道,“国朝立国之初也有外族,当时太祖就已经有成例处置。

如果允许这些外藩之人入籍,则应按此先例处置方为稳妥。”

申时行这话,让魏广德眉头一皱。

他确实忽视了一个事儿,那就是大明王朝别看已经过了二百年,但许多事儿都是翻阅前朝,也就是寻找类似旧例来处理,而不是重新想一个法子。

大明是取代蒙元入主中原,当年随蒙元来到华夏的除了蒙古人,还有许多色目人和他们民族的人。

朱元璋并没有大肆杀戮这些外族之人,也没有发起驱逐,而是制定政策强制进行汉化。

根据朱元璋规定,禁蒙古人及色目人自相嫁娶,只准与汉人互通婚姻,违者杖八十,男女入官为奴。

于是,在这条政令之下,许多不愿意打破民族习惯的外族人纷纷迁移,离开大明。

离开的人很多,不过留下来的更多。

毕竟,虽然是一个种族,但一样也分高低贵贱。

有钱有势的选择带着财富离开,剩下的多是没钱没势的。

申时行这时候说这话,其实就代表着他心里已经有了对这些入籍的外藩之人的政策,那就是强制汉化,只允许和汉族人通婚,禁止自相嫁娶。

如果有这个规定,魏广德还真不好推翻,毕竟有太祖先例在。

其他人闻言,也都是眼前一亮。

只要同化几代人,他们原来的外夷特征也就不明显了,还是勉强可以接受的。

至于魏广德想拿人家做泄洪口的想法,太过残暴,非仁政,而且也不好操作。

魏广德之前不过是灵机一动的想法,毕竟后世太多通过种族仇杀转嫁内部矛盾的事例,而且这些事例中许多受害者都是华裔,所以才会有“以彼之道还施彼身”的想法。

不过现在看来,阻力大,不是一般的大。

后世国内有越来越多的外国人出现,不管是某些人为了不同目的求来的还是怎么来的,但看到黑黢黢的头像和身份证上民族汉的时候,他还是感觉到愤怒。

这些人是汉族吗?直接写明国家名不行吗?非得用这种方式来玷污汉族。

“此事大家再想想,明日召集九卿会议再做定夺。”

到这个时候,魏广德知道自己也得好好想想关于外藩之人入籍这个事儿,不是那么好操作的,还得把全部都谋划一番才好拿出来议论。

好在壕镜并非什么大事儿,拖个一年半载其实也不算大事儿。

朝廷当下,最紧要的还是对蒙古人的援助和倭国的讨伐战争。

没有叫张学颜过来,也是因为户部这些天都在忙蒙古的事儿,一道道政令从户部发出,不管是调粮还是登记,已经忙得脚不沾地。

送走所有人后,魏广德就在值房门口对芦布说道:“派人去北镇抚司请刘大人过来下,我要听听蒙古那边的消息。”

“是,老爷。”

芦布微微躬身后,飞快出去找人去叫人。

看着芦布出去的背影,魏广德不自觉看向东面,嘴里喃喃道:“也不知道倭国那边什么情况,几十万人打起来没有。”

当下这个季节,实际上并不适合大规模交战,不过倭国已经征集了十数万兵马,不可能干等两个月捱过寒冷的冬季才开战吧。

而此时清洲城里,几十个倭国大名也正在为此事烦恼。

“现在剩下的火药最多只够发动三次大会战,一旦交战中失利,短时间内我们就没法组织进攻了。”

虽然倭国之前也往军队里运输了部分火药,但那东西危险,更重要的是火药储存的限制条件太多,倭国能快速交付的现成火药不多,而且大部分在京都城外大爆炸中损毁殆尽。

说起那场爆炸,倭人至今仍不敢回忆。

太惨了,整个大营都被气浪掀翻,一次次强烈的爆炸让数百名站在仓库外围的士兵直接被震飞十数米,虽然全身无伤,但却都是七窍流血而亡。

用汉方医的话说,这些人五脏六腑都破碎移位,直接被震死了。

汉方医是倭国对中国传统医学的本地化称谓,最早于公元5-6世纪随《黄帝内经》等典籍传入。

江户时代形成以《伤寒论》为核心的诊疗体系,明治维新期间因标准化不足遭官方排斥,20世纪70年代后,汉方药通过成分标准化被纳入公共医疗保险。

现存236个标准处方源自《伤寒论》等古典医籍,约70%日本医师可开具汉方药。

说起来,中医在岛国的医疗系统里,被接受的程度居然超过了国内,国内能开具中医药方的医生怕是不到总数的一成。

“现在大军云集,总不能因为火药不足就推迟进攻吧,每天粮食的消耗我们就承受不起,必须尽快发动对明国的进攻,不惜一切代价。

只要战事开起,每日的粮食消耗也会下降。

至于火药缺少,现在可以现在军内调拨,把后队的火药全部集中到前军去。

还有,我知道各家手里都有一些存货,应该还储备了不少材料,我希望大家都把这些材料贡献出来,尽快制成火药运到前线。

此次关系我大和民族兴衰,一旦明国真的占据中国,后果相信大家也能想到。

他们会逐渐蚕食我们,诸位的大名之位怕是也不保。

只有将他们赶下海去,我们才能幸福的在这里生存下去。

已经是生死存亡的时刻了,诸君不应该保持沉默,而要奋起。”

羽柴秀吉刚刚从京都过来,因为织田信长礼遇天皇的原因,所以羽柴秀吉对天皇也是毕恭毕敬。

这也是他势力壮大后,很快就被封关白的原因。

而他在皇居里听到最多的,就是对明国进入本州岛的担忧。

日本最早的神话书籍古事记称,日本天皇乃是日本神话中的创世之神天照大神之后裔,成为日本君权神授的依据。

旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的,即所有天皇都来自同一家族,日本历史上从来没有出现过王朝更迭。

不过,这只是日本自己宣传的而已,真实情况当然不可能万世一系。

真实原因就是上古时代倭国根本就没有文化,没有文字可以记录,所以历史纪录靠口头背诵神话的史官,而没有可以证明的文字史料留下,是以无由查证。

不过,西晋史学家陈寿耗时十年,参考当时的史书,编纂而成的《三国志》书中,倒是有关于倭国的最早记录。

不过因为只有约两千字的记录,所以很难一窥全貌。

事实上,中古时期的日本小国林立,最后由位于本州岛中部的大和国实现统一,大和也就成了日本的别称。

大和朝廷成立前出现过多次王位的争夺,或许也改易过多个王朝,只是因为确实历史记录无法查证。

用天皇作为对倭王的正统称呼,其实应该是在明治维新后,在此前的倭国文字记录中,皇帝、天皇和倭国都曾出现,甚至同时出现。

可见,其实在当时,倭国上层也对天皇并不感冒,甚至很少称其为皇帝,多是用“王”来称呼。

至于倭国用“天皇”一词和隋朝进行外交行动,直接就被驳回,称其为“倭王”。

不过,对于织田信长、羽柴秀吉等人来说,公开场合还是使用天皇。

之所以倭王对此事上心,其实这里大名都不知道,大和国统一倭国前,其实就是从奈良出发,先占领本州岛西部,也就是中国,之后以此为基础完成全国统一。

所以,中国地区在倭王心中也就是所谓的“龙兴之地”。

如果这里真的被明国占据,倭王担心明国也会以此完成对整个倭国的占领。

“可是,现在不止是大军缺乏火药,如今这天寒地冻的,如果强行向明军进攻,对面以逸待劳,我们怕是也讨不到好。”

“北条君的意见很中肯,此时如果进攻,怕是很难取得大家希望看到的胜利。”

其实,这些大名当初也是被突然出现的明军震惊到了。

按照惯例,他们以为只要集合部队前往中国,可能都不需要他们动手,明军就已经被神风消灭了才对。

只可惜这次,他们没有得到神风的护佑,明军大部队持续不断登陆,在大雪来临前还抢占了不少镇堡,加强了防御工事。

而现在,麻烦就被抛到他们头上。

军队已经集结起来,每天都有天量的物资消耗。

虽然打起仗来,随着士卒的损失,每天消耗的物资会减少,但这些可都是各位大名手里的劳力,他们并不希望这么损失掉。

现在死在战场上,那明年地里怎么办?

在农耕时代,男性青壮可是耕种的主力。

过去大名之间交战,就算死些人,只要打赢了,也可以获得土地和人口补充。

可是和明国交战,他们能得到什么?

没有神风护佑的情况下,他们胜算本就不大。

甚至,一些大名私底下已经讨论过将中国交给明国的可能性,损失的是毛利家和织田家,对其他大名影响不大。

经过一个月,可以说大部分大名都已经冷静下来。

特别是在火药被毁后,一些人就更不想打了。

明国火器犀利不假,可他们集合二百多门大炮也可以和明军一搏,至少占据局部优势。

毕竟,明军并不知道他们的目标是哪里,大量的火炮被安置在整条防线上。

可是现实是,真打不了。

“不能不打,至少必须攻下一个镇堡,破坏明军的防线,开春后再继续进攻。”

羽柴秀吉开口道。

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