陆天明之前让张世泽论述民族论的时候，强调了认同，忽视了‘本族’，忽视了如何证明认同。
人与人相处需要信任，群体之间更需要。
执行国策，任何一个概念性的疏忽，都会放大成群体冲突。
这就是文化跃进在反噬。
一切都在告诉他，待在京城老老实实完善上层架构吧，外面的战争与上位无缘。
之前让京官家属都住皇城，确实是为了团结。
没想到副作用是传播恐惧。
想想也是，一把手上下班都在身边，越活越小心，越活越难受，哪有心思工作。
难怪‘记忆中’的一把手从不在家属院居住。
都是学问啊。
陆天明不可能让他们再出去，山不来就我，我去就山。
经常来喝茶聊天，住一宿不就行了。
慢慢就习惯了。
温府客房，差点忘了温体仁还是自己的岳父。
新媳妇激动又期盼，陆天明一脑子事，没有在外城的心境了。
令她点灯泡茶，写文章。
陆天明的炭笔简字一向快，但也勾勾画画，无比潦草。
温婉知道上位所有文书都经过亲卫书写，闲着无事，干脆磨墨帮忙抄录。
一人写，一人抄。
不知不觉丑时。
大户人家的小姐，还是适合红袖添香。
温婉专心致志抄录，没注意那边写完，在托腮看着她。
寅时初，面前的草稿完了。
温婉才发现陆天明在看着她，顿时羞涩低头。
“外面有公鸡打鸣，夫人知道是哪个心眼多的家伙多此一举吗？”
新媳妇顿时慌张抬头，“上…上位为何说多此一举？”
“的确多此一举啊，佯装亲近农事给我看。”
温婉眨眨眼笑了，“上位有所不知，这是打鸣鸡，近卫营圈养。”
“近卫营？这些家伙从哪带来的臭毛病。”
“打鸣乃皇城所需，上位不开朝会，大钟久静，皇城没有守卫之后，又无人打更报时，难免睡过头，家眷经常需要守夜叫男人上值，属实让人疲惫，因此夫人令近卫圈养打鸣鸡。”
陆天明皱眉听完，“为何不令人巡夜打更？我睡懒觉的原因？”
“不不不…”温婉连连摇手，“打更报时在京城无妨，皇城内无比严肃，有强迫上值之意。”
陆天明歪头想想，有道理啊，严肃的地方需要活泼。
“谁的主意？菁菁再活一辈子都想不到这主意。”
温婉脸色一红，“妾身在乌程时住乡下老宅，此乃爷爷旧智，仁智殿陪伴夫人时多嘴说了一句。”
陆天明点点头，“让你的侍女把草稿递给温大人，今日乃休沐最后一天，先让他们讨论一下。”
温婉立刻拿一沓草稿去门外叫侍女，等她回来，陆天明已经在床上躺着。
身边还有她藏在枕头下的一卷白色锦帕。
“夫人秀色可餐，咱们吃饱喝足休息。”
温婉再次脸色一红，但快速吹灭蜡烛，放下帘幔…
陆天明写的东西很多。
华族的概念，什么是华族，如何成为华族。
宪法的概念，最高法的实施。
成立最高法院的紧迫性，以及对地方律法约束和人事执行等。
华族这个词，被老祖宗说了五千年，但它一直说的是‘天朝’，真正成为一个完整的概念，成为一个法律基础，是在三百年后（作者语：中华民族，首提者是梁启超，没有这个概念，就叙述不清国家）。
这是律法的核心，概念不清楚，法制就不存在。
正月十九上午，温府隔壁，李素的院内，一群人在传看秀娟字体的文章。
…百姓习惯上说，华夏、汉人、唐人、炎黄子孙等，都不是民族称谓。
所谓华夷之辨、夷夏之防，存在严重的对立性，即使被儒释道重新解释，也透露出狭隘的自我意识。
…民族之变迁，社会之情状，治国之异同得失…乃能言之详尽…专叙民族争竞变迁，方可理顺国策之烦扰错杂。
回溯历史，自黄帝以迄秦之一统，是为中国之中国，即一部自我发展、自我竞争、自我团结之时期。
自秦统一后，是为亚细亚之中国，即文明辐射周边，华族各部竞相学习，部族交涉、繁赜、竞争之时期。
草原、倭岛、朝鲜、西域、乌斯藏、安南、吕宋等，皆为此。
当今世间，中国为世界之中国，即华族同心协力，与西方文明交涉、竞争之时期。
立于五洲中之最大洲，而为其洲中之最大国者，谁乎？人口居世间三成者，谁乎？五千余年之历史未尝一中断者，谁乎？
我中华也。
吾言华族者，当摒弃小民族，提倡大民族。
小民族何？汉族是也。
大民族何？文明是也。
汉蒙回藏等共文明为华族。
文明之地，皆华族。
国家之本，在于民族诸地为一国，即民族统一。
历史波折不断，文明之地难免反复，当今归治，依属华族。
但世间宵小不断，私欲反复，叛族者必为大罪。
重新认同，需双方接受，不可单一而论。
叛族首恶不可赦，从恶需认罪，恕罪，消罪。
…宪法乃根本法，治国安邦的总章程，保证国家统一、民族团结、经济发展、社会进步和长治久安的一切法律基础…
宪法有不可触碰的权威和尊严，制定与修改不同一般律法，必须经过全体议政同意。
…最高法院必须立刻确定，维护法律权威，保证法律统一，维护公正。
凡涉及国格、民族及群体性大事，必须由最高法审理，总督、总理、各部大员、地方按察院等，均无权干涉。
最高法院大法官确立为士农工商各两名，外加皇帝或皇帝委托，共九人，所有人必须议政通过，终身任职，以保证最高法不受任何旁务影响。