数百年的时间，对于亘古长存的洪荒世界来说，仅仅只是短暂的一瞬而已。然而，对于那些在血与火的洗礼中苦苦挣扎、在无尽黑暗中艰难求索的人族来说，这数百年的光阴却是一段刻骨铭心、永难忘怀的峥嵘岁月，同样也是这一代人族的幸运与不幸。
魔祖罗睺，为了毁灭洪荒，无所不用其极，如今人道隐隐有复兴之势，罗睺自然不会坐视不管。
虽然他不能亲自出手，但却派遣手下的魔族们，如鬼魅一般在暗中肆意屠戮着百家学说的领袖们。他的目的非常明确，就是要将人族刚刚兴起的人道复苏的苗头扼杀在摇篮之中。这场猎杀，对于人族来说，无疑是一场实力极其悬殊的生死较量。
人族虽然有着无限可能，但是却生而弱小，没有妖族的神通，没有巫族强横的肉身，就连普通的野兽也比初生的人族更加强大。
然而，人族并没有被这股强大的黑暗势力所吓倒。人族以自身特有的顽强和智慧，奋起抵抗，毫不退缩。在这场看似毫无胜算的猎杀中，人族展现出了惊人的勇气和毅力，凭借一代一代人族的悍不畏死，硬生生地将这场残酷的猎杀，转化成了一场砥砺锋芒、淬炼精神的伟大抗争。
人族就是如此，你可以说他们贪婪、自私，但是却也不能否认人族也有一股劲儿，自强不息，不怕困难，一如当初人族先贤所说，人族当自强。
百家学说，这些人族智慧的结晶，并没有因为魔族的残酷镇压而销声匿迹。相反，它们就像被野火焚烧过的草原一样，在来年的春风中，焕发出了更加旺盛的生命力。思想的火花在死亡的威胁下不仅没有熄灭，反而碰撞得愈发激烈，绽放出了更加璀璨夺目的光芒。
法家学说，在血的教训中愈发注重“法”的严密与“势”的运用。有法家俊杰，于边陲小国推行变法，将律法条文与城防大阵结合，竟使得该国都城在数波魔袭中岿然不动，那森严律令所化的秩序之力，对混乱魔气产生了意想不到的排斥效果。甚至有天才人物，从“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”的绝对公正理念中，隐约触摸到了一丝“法则”的边缘，虽未能引动气运，却也让其实力远超同侪，剑锋所指，低阶魔族望风披靡。
墨家弟子，则将“兼爱”、“非攻”的理念化作了坚实的行动。他们奔走于遭受魔患最深的城邑村落，传授守城机关之术，打造预警符箓。那凝聚了心血与信念的机关兽、守城弩，在注入使用者坚定的守护意志后，竟能爆发出不亚于低阶法宝的威力。墨者行事，“ 赴火蹈刃，死不旋踵”，其坚定的信念与牺牲精神本身，就形成了一种浩然正气，对魔气有着天然的净化作用，他们所守护的地方，往往能成为乱世中的一片净土。
农家学者，不再仅仅满足于培育五谷，填饱肚腹。他们深入钻研地脉灵气，尝试培育蕴含微弱灵气的“嘉禾”，虽不能让人立地修仙，却能强身健体，抵御寻常魔气侵蚀。更有大贤，观天地生长收藏之理，创出“生生不息”阵法，布于村落之外，能缓慢汲取大地生机，形成一层微弱的守护光膜，让魔族爪牙难以轻以靠近。
阴阳家、纵横家、兵家、医家……各家各派，皆在这空前的压力下，将自身的学说与实践、与抗争紧密结合，迸发出惊人的创造力与战斗力。思想的繁荣，带来了技术的进步，战术的革新，以及最重要的是——人族整体精神面貌的焕然一新。那种面对强敌不屈不挠、于绝望中寻找希望、于黑暗中守护光明的精神，成为了这个时代人族最宝贵的财富。
在这波澜壮阔的抗争浪潮中，无数英勇无畏的人族豪杰如同夜空中璀璨的星辰，闪耀一时后便悄然陨落。然而，与此同时，更多的新星正冉冉升起，绽放出耀眼的光芒。
这些新一代的英杰们或许没有像孔丘那样拥有立地成圣的千载难逢机遇，但他们在各自的领域里，以人族的智慧和勇气为基石，不断攀登着新的高峰。
面对魔族的渗透与袭击，人族经历了从最初的被动挨打，到后来的艰难防御，再到如今的能够组织起有效反击的漫长历程。如今，人族已经能够勇敢地清剿魔窟，坚定地守护自己的家园。
那些潜入人族的魔族惊恐地发现，它们所面对的不再是曾经那毫无还手之力、任人宰割的羔羊，而是一个虽然内部存在诸多纷争，但在抵御外敌时却能爆发出惊人力量的正在觉醒的巨人。
百家学说代表，虽然没人和孔丘一般立儒道一步踏入准圣，但是却有不少人，效仿孔丘，以自身学说立道，一步踏入大罗金仙之境，这些人以学问儒道，为了表示对其学问的尊重，人族便以子为尊称，孔丘便被称作孔子，又因其为百家盛世开创者，又被尊称为孔圣、至圣。
然而，就在表面的抗争胜利和思想的繁荣背后，隐藏着的深层次危机并没有因为这些表面的成就而烟消云散，反而在某些方面变得更加突出和严峻。
首阳山八景宫，周青要为太清老子护法，人族之事便由玄都大法师代师观察，此刻他眉头微蹙。他出生于人族，他能清晰地看到，那因百家争鸣而重新活跃起来的人族气运长河，相较于数百年前确实壮大了些许，淡金色的河水更加充盈，奔流之势也更有力。但，也仅此而已。
这气运的增长，是“量”的增加，却没有达到以往的质量。就如同给一个漏水的木桶不断加水，虽然水位有所上升，但根本的漏洞并未修补。
百家学说固然启迪了民智，凝聚了部分人心，但它们终究未能像孔丘开创儒道那样，孔丘创立的儒道乃是盛世开创者，所以形成一个能够统摄全局、凝聚整个人族精神与力量的“核心”。
从无到有从来都是最难的，所以儒道是奠定了一切伦理的基础，法家在此之上创新出了秩序框架，墨家自我在领悟了兼爱精神，农家保障了生存根本……它们各自照亮了一方天地，却无法像当年的九州鼎、崆峒印那样，将分散的光芒汇聚成一束足以照亮整个文明前路的巨炬。
更致命的痼疾，在于人族内部的政治格局。周王室权威早已荡然无存，诸侯割据，各自为政。百家学说在这片分裂的土地上传播，虽然促进了思想的交流，却也往往被各路诸侯根据自身利益进行取舍和利用。法家学说可能在秦国被用于富国强兵、严刑峻法，在齐国则可能被用于整顿吏治、平衡权贵；儒家理念在鲁国被尊崇，在楚地则可能遭遇冷遇甚至排斥。
这种思想上的“百家争鸣”与政治上的“诸侯割据”相互交织，使得人族的气运，非但无法凝聚，反而呈现出一种极度“分散”的状态。那天空中的气运长河，细看之下，并非浑然一体，而是由无数条粗细不一、颜色各异（代表着不同学说与诸侯国气运）的支流勉强汇聚而成，彼此之间甚至隐隐有排斥、对冲的迹象。无法形成合力的人道气运，其增长自然缓慢，且极不稳定，仿佛建立在流沙之上的高塔，一阵稍大的风浪便可能使其摇摇欲坠。
火云洞中，儒圣孔丘与三皇默默感受着这一切。孔丘周身文道光辉与气运长河相连，他能清晰地感知到那长河内部的“杂音”与“阻力”。他试图以自身儒道理念进行调和，呼吁“克己复礼”、“天下归仁”，但在诸侯争霸、利益至上的现实面前，这声音显得如此微弱。三皇更是忧心忡忡，他们能看到，那维系人道存续的最后根基，正因为这种内耗而不断被削弱。失去了九州鼎的镇压，失去了崆峒印的调和，人族就像一艘失去了罗盘与压舱石的巨轮，在惊涛骇浪中盲目地漂泊，随时有倾覆之危。
而远在西方须弥山之上的魔域，魔祖罗睺那恐怖的魔影正静静地凝视着人族的一举一动。它那暗红色的眼眸中有黑色的火焰跳动，仿佛能够穿透无尽的黑暗，洞察到人族所面临的困境。
起初，当魔祖罗睺得知人族的情况时，它的怒火瞬间便被点燃。然而，经过片刻的震怒之后，它却出人意料地迅速冷静下来。那漆黑的火焰眼眸中，闪过一丝狡黠的算计光芒。
“传令下去，让那些潜伏在人族中的魔族们，暂时停止对百家领袖的刺杀行动。”罗睺魔影的魔念如同一道闪电，迅速传遍整个魔域。
紧接着，它的声音再次响起，带着一丝阴险的笑意：“转而，命令他们暗中挑拨诸侯之间的关系，激化百家学说之间的矛盾。既然这些人族喜欢内斗，那我们就顺水推舟，助他们一臂之力！让他们在自相残杀中，耗尽那刚刚积聚起来的一点可怜气运！”
罗睺魔影的计划阴险而毒辣，它深知人族内部的纷争和矛盾是其最大的弱点。通过挑起诸侯之间的争斗和百家学说的对立，它希望能够引发一场大规模的内乱，从而彻底摧毁人族的气运和团结。
魔族的策略，变得更加阴险和隐蔽。它们不再轻易现身，而是化身谋士、说客、甚至“神棍”，潜入各国宫廷与学派之中，利用信息差与人性弱点，搬弄是非，挑起争端。一时间，列国之间本就脆弱的平衡被频频打破，盟友反目，君臣相疑；百家之间，因理念不同而引发的论战，也时常在魔族的推波助澜下，演变成激烈的冲突甚至仇杀。
魔祖罗睺计谋得逞，也是非常得意，只是无奈，虽然他实力强大，却无法亲自出手，洪荒诸圣可不是傻子，只要他有所动作立刻便会被盯上，不光是他，只要是修为达到准圣之上的魔族都不敢妄动，毕竟准圣已经是接触到了圣人这个层次了，随便出手便足以造成恐怖的破坏。
罗睺忘不了，当初太清老子那轻飘飘的一抬手，他仿佛看到了一丝当年三千混沌魔神围攻盘古时,盘古身上所散发的威压，那是所有混沌魔神无法摆脱的梦魇，哪怕盘古已经身陨，那道梦魇挥之不去，所以哪怕知道太清老子重伤，罗睺也不敢赌。
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人族的上空，原本被阴霾笼罩，如今却因抗争的初步胜利而透出几丝阳光。然而，这看似晴朗的表象下，实则暗潮涌动，危机四伏。
百家争鸣的时代，各种思想如春花绽放，带来了局部的繁荣与强盛。然而，这也导致了气运的分散，人族内部的内耗不断加剧。尽管人们在思想的碰撞中各抒己见，但却无法找到一个统一的方向，来解决气运分散、内耗不止的根本困局。
人道气运的复苏，依旧是一条布满荆棘的道路。在这艰难的前行途中，人族需要面对的不仅是外部魔族的威胁，还有内部的重重矛盾。这些矛盾如同隐藏在暗处的毒瘤，不断侵蚀着人族的根基，使得人道气运的复苏变得愈发艰难。
洪荒这盘大棋，在经历了短暂的激烈交锋后，似乎又进入了一种更为复杂的僵持与博弈阶段。魔劫虽然暂时得到缓解，但它却以一种更为隐蔽的方式，继续侵蚀着人族的根基。而人族，能否在这错综复杂的局势中，突破重重困境，寻找到真正凝聚力量、实现人道复兴的道路，仍然是一个巨大的未知数。
所有人的目光，都不由自主地投向了那纷乱的人族。在这片充满变数的土地上，下一个能够扭转乾坤的变数究竟会在何时何地出现呢？人们屏息以待，期待着那个能够引领人族走出困境、走向复兴的关键人物或事件的降临，终究还是差了一个契机。