自以为出关了么？
真是搞笑，的确，我感觉自己似乎有点不一样，跟曾经的自己似乎成为了两个人。难道这样就可以出关了吗？这样就可以宣称我完成了吗？
既然没有完成，为什么还要坐下休息呢？既然没有到达山巅，又为什么停步不前呢？其他事情裁一次变得重要了吗？整个二元世界都不存在，我又在抓住什么呢？
寻找生活的流动，才是关键。哦不，斩杀才是关键，只要没有脑子里的扭曲来干扰，事情慢慢就会变得清晰。而且，导致自己恐惧生活的，就是脑子里的扭曲。
如果我什么都不知道，请问如何被恐惧？
任何恐惧都是建立在一定的认知基础上，比如，我知道世界上没有鬼，但依旧相信也许有鬼，并且认定鬼都是应该恐怖的。那么，当走在漆黑的小道上，阴森的感觉会慢慢弥漫，内心的恐惧将会渐渐放大。
如果我对鬼没有任何认知，除了觉得天有些黑，以及空气有点冷之外，不会有任何其余的杂念。也就不会让恐惧趁虚而入，当然，同时也会丧失关于鬼屋的乐趣。
袁长文发现，之前的那股难受再次出现。就是被阻挡的那股难受，也是需要斩杀时的难受。
漂亮和性感，这两个词汇是角色本身所携带的属性。漂亮，是整个时代日积月累的强行扭曲。有人的审美观完全不同于大众，那么只能说，也许是角色的其他属性太过强大，压制了这种时代强扭的能力。
而性感，这玩意纯属肉体本能。无论是怎样的人，被扇一耳光都会脸红。除非体内没有足够的血液，或者什么皮肤组织坏掉之类的。
哪怕修到真实，角色的一些基本设定依旧逃脱不了。因为角色永远都是虚假的，更不可能因为触碰真实，然后角色就会成超人之类的。
那份觉察才是一切，才是唯一的真实。而觉察到的内容，什么角色啊世界啊别人啊，统统都与那份觉察无关。所以，谁知道会发生什么呢？
纠缠于角色的种种，根本无法前进。难道那份思考，可以将这一切全部弄清楚？我不信，如果真的可以，那么历史中人才辈出，难道没有一个人能够弄清楚？
所以，弄不清楚是很自然的事情。因为那份思考仅仅是角色的思考，仅仅是一个虚假的玩意。而虚假的东西不存在，那么又怎么可能凭借虚假来弄懂真实呢？
那份思考唯一的工作，就是摧毁虚假。两者都是虚假，那份思考是虚假，角色的一切也是虚假。透过虚假的思考来看到这些虚假，通过虚假的思考来摧毁这些虚假。
剩下的，就是真实。
因为思考没法摧毁真实，甚至连摸到边都是一种奢侈。真实容不得虚假，并非对立，而是根本没有虚假这个玩意。
一个根本不存在的东西，如何去弄清楚真实？就连自己明明不存在，为什么看起来却如此真实存在，都没法弄清楚。这才是精心策划的梦境，如此这般依旧将角色当作真实。
仅仅在逻辑上明白，角色属于虚假。但看看自己的双手，还有脑子里不停翻滚的思维，这些是虚假的？我感觉很荒谬，究竟是多么扯淡的发生，才能让我认为这是虚假的呀。
很明显，我并非袁长文这个角色，只是那份觉察固定了一个觉察的视野罢了。哦不，应该说，角色的记忆只能认定“这是那份觉察固定了一个觉察的视野”。
因为我并不知道，我的那份觉察，跟，你的那份觉察，是不是同一个觉察呢？
在我的世界中，那份觉察就是一切，任何东西都是那份觉察幻化而成。但是，就像我不知道你是否是真人一样，我也没法认定“你的那份觉察”跟“我的那份觉察”是同一个觉察。
尽管，真实肯定不会存在任何角色，所以不会存在“你的真实”跟“我的真实”这种说法。如果有，那么包裹这种不同真实的那个存在，才是唯一的真实。
猜测，“你的那份觉察”跟“我的那份觉察”是同一个觉察，这样会很好解释。但是，也有可能，“你的那份觉察”跟“我的那份觉察”并非同一个觉察，然后外面还有一个大的东西包裹着这些不同的觉察。
比如，道？
道生一，一生二，二生三，三生万物。
如果按照上面的解释，“道”就是真实，就是那个不存在任何角色的真实。那么，“道生一”，这个“一”，就是指那份觉察。因为在我的世界中，那份觉察就是一切，就是唯一的真实。
“一生二”，那份觉察幻化为二元对立的世界，所谓阴阳就是对立元素的代表。
“二生三”，二元对立中，需要一个观察者，一个固定的觉察视野，就是袁长文这个角色。
“三生万物”，有了二元对立的世界，有了这个固定觉察的视野，那么整个世界就如同现在看到的这样，万物就是这样产生的。
当然，这些只是一种猜测而已。毕竟，我能确定的只有“我存在”，也就是那份觉察而已。其他的，统统都是猜测，任何不是由“那份觉察就是一切”所推理出来的，都是猜测。
事实上，二元世界是虚假的，只不过是“那份觉察就是一切”的另外一个说法。就像，“A就是唯一正确的”，那么“B是错的”这个根本不算什么知道。
这种说法有一个很误导人的地方，就是，似乎在“道”里还有一份我的觉察不同于“道”，然后“我的那份觉察”在“道”之中不断游走或者寻找生活的流动之类的。
那份觉察就是“道”，但并非全部，只是一部分。因为那份觉察就是唯一的真实，不可能拥有角色存在。当然，认为那份觉察仅仅是“道”的一部分，这同样是一种猜测。
当我清除脑子里的扭曲之后，总要继续生活。那么在斩杀之后，我的选择源来自哪里？就算是无所谓，那么总会按照什么来进行选择，哪怕是想怎样就怎样，这个“想”从哪里来？
所以，我假设自己的这个“想”来自于生活的流动，来自于“道”。