“噗……”朱煇伸出一只手努力的捂住自己的嘴，肩膀不住的耸动，另外一只手搭在薛虹肩膀上。
薛虹反手将朱煇的手拍下去，将目光重新放在台上。
此刻原本风度翩翩的甄应回已经被辩的哑口无言，失神的瘫坐在台上，俨然一副怀疑人生的模样。
不得不说，这位叫甄应回的确实有两把刷子，能和悟道前的王阳明辩上五合，要是传到后世也够他子孙后代吹一辈子了。
不过这位叫甄应回的听名字可能是江南甄家的嫡系，未来有没有子孙后代那得看隆庆帝的心情了。
此时此刻，随着甄应回的退场，台上再无人敢上前，独留王阳明一人坐于中央。
辈分小的，去了就是送菜。
辈分高的输赢另算，赢了也不光彩，输了那可就丢人丢大了！！
而且看王阳明的情况，这小子已经隐隐有自成一派的气度了，谁上也别想讨好！
能打平就算烧高香了。
可是王阳明的理论隐隐之间和现有的儒家主流有冲突的地方。要是没人能从他手上扳回一城。那这场盛文苑可就丢人丢大了。
号称全国文坛盛会，被一个人给手撕全场。
薛虹还在感慨这趟没白来的时候，只见台上的王阳明将目光移向台下，恰好与薛虹的目光对视在一起:“未请教这位兄台尊姓大名。”
薛虹从座位上起身拱手一礼:“在下薛虹、薛景瑜，见过王兄。”
“他就是一门双探花的薛景瑜？”
“没想到他也来了，据说此人涉猎极广，经史子集、山川异志、花鸟鱼虫无一不通。”
“这位是也要上台吗？”
薛虹听着众人的话也是有些诚惶诚恐。
我辩王阳明？真的假的！！！
薛虹正要开口拒绝，却听……
“景瑜啊，都是年轻人，就上去试一试嘛。哈哈哈！”黄锦也是在台上摸着胡须，一副看热闹不怕事大的情况。
众人已经将话说到这个份上了，薛虹想跑也跑不掉了。
和王阳明正面辩论，还想辩赢是绝对不可能的。
但薛虹也没想和王阳明辩论什么，与其说是辩论，不如说是相互印证。
薛虹拎着蒲团上场，与王阳明对立坐下:“伯安兄，若论辩才小弟甘拜下风。却也有些问题想请兄印证。”
王阳明看着温文尔雅的薛虹也很有好感，拱了拱手道:“请。”
薛虹点了点头，又对着全场一礼:“在下认为天地万物，相生相克，统一与矛盾并存。若是在下言论有不恰当之处，还请诸公见谅。”
赛前先叠甲是好习惯。
殊不见此话一出，王阳明的眼睛直接亮了起来，正了正坐姿，面容也严肃了起来，但眼底却带着兴奋和笑意。
做好一切准备后，薛虹问道:“请问何为良知？”
“孟子云:不虑而知，不学而能，谓之良知良能。
故我以为，良知既人之本性，趋吉避凶，不以道德、时间、信仰为束缚，乃人之本性本我。”
薛虹点了点头:“弟受教，愚见以为，良知乃先天而生趋吉避凶之灵，辅以后天所学而成向道之心，是以本我本性合一，究竟涅盘，不垢不灭，人人皆存，无需外寻求之物。”
两人第一回合的交谈话音落下，全场先是一片寂静，而后哗然！！！
台上这二位tm是两个异端呐！！！！
良知一词普遍的认知是:顺应道德而赋予的智慧。这才是符合朱程理学的良知！
可台上这俩人，一个认为良知只是人类的某种本能，和道德没有关系
一个认为良知是人的本能加上后天赋予的性格产生的本性。
可台上二人可不管下面是怎么想的，论道还在继续。
在薛虹的阐述中，他以为的良知，是对自身有利的一切想法，既为良知。
趋吉避凶、洞悉世事甚至是贪财好色、怠惰恐惧，都是良知的一种。
薛虹以读书为例子进行阐述，读书的回报具有严重的滞后性，可能要十年二十年才会展现。
而玩乐这一行为带来的回报是迅速的。
因此，大部分人们在权衡利弊之后，选择了回报更快的，也就是玩乐，放弃苦读，这其实也是良知的一种。
正如庄子所言:子非鱼，安知鱼之乐？
你没有体验过我的快乐，怎么知道我的快乐不好呢？
各自的选择导致了各自的结果，既然是结果不分好坏，都是自己的选择也是良知的选择。
人为什么会贪财好色，也是良知的原因，人的潜意识明白，财宝美人可以使我快乐，这一点不需要旁人教导，自己渐渐就会明白，岂不正好吻合:不虑而知，不学而能这一句话？
只不过这一良知行为是在人类社会中耳濡目染下潜意识出现的后天良知。
薛虹的观点总结起来就是一句话:我所思所想，对我有利的一切就是良知。
这也是薛虹自己悟出来的“歪门邪道”。
因为一开始薛虹拿大众认知的良知往心学里去套用，一套一个不吱声，矛盾多的离谱，和知行合一也是违背的。
照着传统良知去学心学，尿尿分叉都控制不住，你还想知行合一？
直到这一世薛虹才逐渐悟出了属于自己的良知。
虽然不知道和真正阳明心学的良知到底是不是一个意思，但却是最适合薛虹本人的良知。
人们怕死，所以会趋吉避凶这是良知。
可人们心中有比死更重要的事情时，就不会怕死，这也是良知。
睡懒觉是良知、贪吃贪玩是良知。
甚至偷盗抢劫也算是小偷强盗的良知。
所以如果按照薛虹的理解，良知恰好可以避开内耗！
你所做的一切都是心指引的，是有原因的，不分对错，无关前程好坏。
过去无可挽回，未来可以改变。
随着薛虹的讲解，王阳明的眼睛也越来越亮。
因为如果按照薛虹这个说法的话，良知就是和自己认为的理学是不谋而合的。
良知阐述完毕后，王阳明对着薛虹一礼:“景瑜，受教了。”
薛虹连忙微微侧过身子，他这不过是拿着心学理解出来的一些皮毛对线心学创始人。
这一礼他可不敢受，也受之有愧。
这一次轮到王阳明率先开口，阐述自己的问题:“何为理？”
……
随着时间的推移，台下不少人也开始思索薛虹和王阳明的对话。
他们往自己平生所学中一代入……唉？？
怎么好像上面那俩说的是对的，我tm才像异端？？
卧槽坏了！！学了半辈子儒，到头来我们成云儒生了！！！
就连黄锦几人听着台上的言论，也发自内心的觉得，人家说的才是正统，我们学的是盗版。
可是这些言论不利于团结啊！！
如果心性没到一定程度，去按照薛虹王阳明的论述去学，指不定学出来个什么邪教头子！
朱煇在下面也傻眼了！
你俩那是辩论吗！？
大哥，这是擂台！！！
你俩咋越说理论还越像了呢？？？
要不要我找点黄纸，再抓只鸡给你俩，你俩拜把子得了！
薛虹和王阳明的理论还是有区别的。
薛虹的理论再惊世骇俗，至少还是给程朱理学留了面子，甚至理论里大半也都是理学的肉，只不过骨架变了。但从外面看，勉强也算理学，顶天也就是理学的又一分支。
可王阳明后面的理论严格来讲，已经算是开宗立派的节奏了。
黄锦脸色也有些不对劲，赶紧叫停了台上的二人，直接宣布是平局。
不能再让这俩辩下去了！
和tm邪教头子一样，听了就觉得莫名的有道理！
再让他俩辩一会，黄锦自己都得怀疑人生了。
本来盛文苑是连开七日的，可因为第一日薛虹和王阳明的辩论，导致后续几天的反响平平。
就连往日最备受瞩目的诗词鉴赏也没有几个人去关心。
反而是这两个年轻人的理论，在京城掀起一阵不小的波涛。