晏殊（991 年—1055 年），字同叔，北宋着名的文学家、词人、政治家，世称晏元献。以下是关于他的一些具体介绍：
1. 生平经历：
早年神童：自幼聪颖，五岁能诗，景德元年（1004 年），以神童身份通过殿试，被赐予进士出身。宋真宗对他的才华和诚实的品格十分欣赏，很快得到提拔，不断升迁。
仕途起伏：晏殊在仕途上并非一帆风顺，曾因直言进谏反对张耆担任枢密使，违抗太后旨意而被贬谪至宣州等地方。但他也多次受到重用，历任右谏议大夫兼侍读学士、参知政事、枢密使等要职，还曾官居宰相位。
晚年及离世：庆历四年（1044 年），因撰修李宸妃墓志之事等受到弹劾，被贬出京城，先后在颍州、陈州、许州等地辗转。后来复任礼部、刑部尚书等职。至和二年（1055 年）元月，在京城开封病逝，享年六十五岁，被追赠为司空兼侍中，谥号元献。
2. 政治贡献：
唯贤是举：他大力举荐人才，范仲淹、王安石、孙道辅等均出自他的门下，韩琦、富弼、欧阳修等都经他栽培引荐，受到重用，为北宋朝廷培养了大批杰出的官员。
兴办教育：积极推动教育事业的发展，曾在地方留守时“大兴学校，以教诸生”，使五代以来荒废的教育事业得以复兴。
军事策略：在陕西边关战事吃紧时，提出罢除内臣监兵、不用阵图强行命令诸将、招募弓箭手、清理宫中过剩财物以资助边境军费等建议，均被朝廷采纳。
3. 文学成就：
诗词风格：在词史上是“北宋倚声家初祖”，其词集《珠玉词》是宋代第一部个人词集。他的词风格含蓄婉丽，大量运用叠音词，语言圆融自然、精心布置，无斧凿痕迹，善于通过相同的语句传达复杂细腻的情感。作品及名句：其代表词作有《浣溪沙·一曲新词酒一杯》《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》《踏莎行·小径红稀》《破阵子·燕子来时新社》等。其中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”等名句广为流传。
诗文影响：他的诗文风格具有浓郁的转换期过渡特色，继承了西昆派倡导的“颂声”主张，又反对后期诗文革新推崇的诗歌完全反映现实，为后代文学产生了重要影响。
朱敦儒（1081 年－1159 年）是宋代着名词人。以下是关于他的详细介绍：
1. 个人生平：
出身与早年经历：字希真，号岩壑，又称伊水老人、洛川先生、少室山人等，是洛阳人。他出身殷实之家，自幼受到良好的教育，年少时曾与陈东野学习，展现出较高的文学天赋。早年以清高自许，曾三拒朝廷征召，过着闲适的生活，经常狎妓怡游，寻访洛阳一带的山川名胜。
南渡及出仕：靖康元年（1126 年），北宋灭亡，朱敦儒开始南渡漂泊之旅。绍兴二年（公元 1132 年），有人向朝廷推荐朱敦儒，宋高宗下诏任他为右迪功郎，他在众亲朋劝说下应诏前行。到临安后，赐进士出身，历任秘书省正字、兵部郎官、两浙东路提点刑狱等职。
晚年经历：朱敦儒曾因发表主战言论，与主战派李光等人一道，受到右谏议大夫汪勃的弹劾，于 1149 年被免职。晚年在秦桧的笼络下出任鸿胪少卿，但不到一个月秦桧就死了，他被打成秦桧党羽，遭到众人冷嘲热讽，只能再度辞官归隐。
2. 文学成就：
词作风格与特点：
风格多样：其词风可分为三个阶段。早年词风浓艳丽巧，多描写自己在洛阳时的浪漫快乐生活；中年南渡之后，站在主战派一边，词风激昂慷慨，多忧时愤乱之作；晚年过着闲适生活，词中充满浮生若梦的消极思想与诗酒自放的颓废情调。
语言特色：语言清新晓畅，明白自然，并常以寻常口语入词，具有独特的艺术风格，在当时词坛上占有重要地位。
代表作品：
《鹧鸪天·西都作》：“我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。”这首词体现了他早年的轻狂与傲骨。
《相见欢·金陵城上西楼》：“金陵城上西楼。倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。”表达了他南渡后的家国之痛和对收复失地的渴望。
3. 历史评价：
朱敦儒在文学创作上有较高的成就，他的词作对辛弃疾及后来的辛派词人的影响不可忽视。
然而，他晚年出仕秦桧门下的经历，也使其人品在南宋文人中备受争议。不过，总体而言，他的才华得到了许多人的认可。
朱敦儒着有《岩壑老人诗文》，已佚；今有词集《樵歌》，也称《太平樵歌》，《宋史》卷四四五有传。
朱熹（1130 年 10 月 18 日—1200 年 4 月 23 日），字元晦，一字仲晦，斋号晦庵、考亭，晚称晦翁，又称紫阳先生、紫阳夫子、沧州病叟、云谷老人。他是南宋时期着名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，学者尊称朱子。
1. 生平经历：
早年：朱熹祖籍江南东路徽州府婺(wu)源县，出生于福建路南剑州尤溪县。幼时父亲去世，随母亲生活在崇安。19 岁中进士，22 岁被任命为泉州同安县主簿。任满后，专心于儒学研究。
中年：30 岁至 50 岁期间，朱熹挂职宫观，主要进行讲学和着书工作。这一时期他四处游历讲学，与当时的诸多学者进行交流和辩论，如着名的“鹅湖之会”，就是他与陆九渊等人的学术争论。
晚年：朱熹曾担任过江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等官职，做官清正有为，积极振举书院建设。后官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。然而，晚年他因政治主张和学术思想受到当时朝廷权贵的打压，被斥为“伪学魁首”，遭遇“庆元党禁”。
2. 学术成就：
理学体系构建：朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，他在继承二程思想的基础上，融合儒、释、道三家思想，构建了庞大的理学体系。他将“理”上升为世间万物及人类社会存在所依附的最高实体，认为“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也”。在理气关系中，理为主为先，是第一性的；气为客为后，是第二性的。
经典诠释：朱熹对儒家经典进行了深入的诠释和整理，着有《四书章句集注》《诗集传》《楚辞集注》等。其中，《四书章句集注》成为后世科举考试的标准教科书，对中国封建社会后期的思想文化产生了极其深远的影响。
教育理念与实践：朱熹十分重视教育，从政之余亲自执教达 50 年。他积极发展地方教育，曾整顿同安县学，重修庐山白鹿洞书院，并订立了《白鹿洞书院学规》，成为南宋以后各地方学校和书院共同遵守的学规。在漳州，他首次刊刻《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》，“四书”名称由此形成并流传。
3. 历史影响：
积极方面：朱熹的理学思想在元、明、清三代被视为封建统治阶级的官方哲学，对中国封建社会后期的政治、文化、教育等方面产生了极为深远的影响，有力地维护了封建专制统治。他的教育理念和实践对中国古代教育事业的发展做出了重要贡献，培养了大批优秀的人才。
消极方面：朱熹的“存天理，灭人欲”等思想在一定程度上压抑了人性，被一些人批评为过于僵化和保守。其思想被统治者利用，成为束缚人们思想的工具，对中国社会的发展产生了一些消极影响。
总的来说，朱熹是中国古代思想文化史上的重要人物，他的学术思想和贡献对中国历史的发展产生了深远的影响，值得我们深入研究和探讨。