而集中照护，除了路途有些远这个不利的条件之外，剩下的几乎全是好处。
第一，负责照护的族人经验更加丰富，对这些产妇，自然会知晓如何去做；第二，集中照护所消耗的物资，平摊下来，相对更少，浪费的现象也会更少；第三，集中照护点的医者和药物的条件会更好，应对危险时的经验也充足；
当然，同样是生产的女性族人之间，交流起来也更方便，无形中，也能拉近族人间的关系。
熊二的办法最终还是被部落采用了，相比较运送产妇路上可能发生的危险，集中照护的好处太多了，况且这些危险，也基本上都是可控的。熊洪已经让熊雨熊欣在设计专门的车辆，用于运送身体虚弱或者特殊情况的族人。
“另外，就是继续鼓励适龄的族人去结亲去生育了。”
熊巫笑了笑，“只要是结亲的族人，部落都会给分配一间单独的房屋，如果孩子多，会分配更多；结亲的时候，可到宗庙领取20枚铜币，算作是部落的祝福；生下来的孩子，部落会负责养育，一直到他们成年；每多生一个孩子，部落都会额外奖励五十枚铜币，可以连续领取三年。”
关于如何刺激部落人口增长，熊洪自然有办法。以往部落时代，不是大家不愿意生，而是每多生一个孩子，其他人得到的资源就会减少一些，在面对生存威胁时，自然也没办法想生就生。
现在的熊部落，拥有大量的物资，各种保障也好，族人生孩子的意愿也更加强烈。
现在部落负责族人的饮食起居、衣食住行，没有了后顾之忧，族人们生孩子的意愿自然也强了不少。况且还有部落的激励措施，愿意生孩子的族人就更多了。
从今年新生儿增长的数字就能看出，熊部落鼓励人口生育的措施，还是起到了不少作用。
“你们的村子里增加的族人，那就要考虑如何去管理他们，正巧族长有个想法，你们大家都听听看。”
熊巫朝着熊洪点点头，示意他来讲述各个村子的族人管理问题。
“现在部落村子的人口，很可能会因为调动，会去其他村子或者新的营地，这就让村子管理的难度增加不少，各种生产任务的安排上，也会存在人手不足的窘境。”
熊洪的想法，就是参考后世各个朝代的人口管理制度，建立符合熊部落现阶段的户口策略。
“所以我的想法就是，让每个村子都能知晓族人的具体情况。简单来说，就是以各个村子、营地为基础，给每个族人建立一份‘图册’，这样一来，族人的具体情况，村长都能了解，不管他是在这个村子，还是调动到其他营地，这个图册，都会跟着他一起调动。”
熊部落因为新的营地建设，各种生产任务的需求，族人并不是一直固定在某个村子或者本部的，他们会根据要求，到其他村子去，这就造成了部落的人口流动。
而人口流动不加以管理的话，很容易就造成乱子。现在熊部落只是人口数量少，村子也少，况且交通情况也没有那么好，流动的人口并不算多，都是部落要求才调动的，但这种情况会随着部落的发展壮大而改变。
熊洪接着解释道，这份“图册”上面，不仅会记录族人的姓名、出生年月、亲属关系、所属的村子、身体健康情况等基础信息，还要标注他们掌握的技能，比如擅长耕种、养殖、制陶、冶炼还是编织等技能，另外还会记录所掌握知识的情况，比如是否是“教授”，知识水平到达哪一个阶段。
这样一来，村长在分配任务时就能一目了然，知道谁适合做什么，避免出现让擅长精细活的族人去干重体力活，或者让有腿伤的族人去负责运输物资的情况。
而且，当族人调动到新的村子或营地时，接收方的村长，可以通过查阅图册，快速了解族人的基本情况，从而迅速安排合适的工作，让整个部落的人力调配更加高效。
熊巫在一旁补充道，“这份图册还能作为部落统计人口增长、评估各村发展情况的一个依据来源，比如哪个村子的人口增长快、哪个村子的技能人才多、接受教育的成果突出，这些都能从图册中反映出来，部落制定下一步的发展计划，可以提供重要参考。”
当然，这份“图册”或者说族人“档案”，也是需要不断更新的，熊洪暂时规定，每年年底由部落指派各村的“教授”和村长们，一起进行更新。
“凡事预则立不预则废，现在去做这件事，总要比出现问题后再做，要好的多。”熊洪看着众人，感慨地说了一句，
“现在部落的人口越来越多了，我也没办法记住每个人的长相和姓名，相信大家也面临同样的情况。不过有了这些图册，族人的情况，我们都能大致了解，对你们来说，最麻烦的就是刚开始建立这些图册，等都建立好了，那后续的更新就方便多了。”
熊洪准备在部落推行的族人“档案”，虽然是参考了后世的一些户籍政策和管理办法，但本质上而言，还是存在很大的区别。
首先，熊部落建立的“档案”，更多的是了解各个村子人口分布情况，以及每个族人的个人信息；而后世的户籍政策，更多的是为了控制人口，防止人口大量流动。
其次，熊部落的出发点，是为了让族人在被安排生产的时候，互相熟悉的时间更加短暂，不用再经过长时间的培训；而后世的户籍制度，则是为了纳赋服役，为缴纳“赋税”或者徭役提供参考依据；
再者，熊部落推行的族人“档案”，族长或者本部可以根据各个村子上交上来的内容，看到各个村子的人口分布、发展情况，做相对应的调整或者补充；而后世户籍制度，则是限定人口的职业变换，方便统治者调用各种人员。
“这是我们制作的，每个族人可以随身携带的身份牌，上面记录了族人的基本信息，每年年底的时候，村长们记得给村里的族人更新信息。”
熊洪从桌子上拿出两块不同颜色的木牌，木牌并不算大，比成年人的巴掌还要小一些，呈长方形。
“男性为黄色，女性为红色，除此之外，其他的内容都是一样的。”熊洪边说，边让人把桌子上的木牌，给发到每个村长的桌子上。
“大家看，现在这些木牌，都是空白的，上面已经预制好几条不同长度的线条，等用的时候，就在这些线条上写上名字、性别、年龄等内容，背面则是记录这个族人来自哪个村子，擅长什么，知识水平是什么阶段这些。”
众人将手中两种颜色的木片翻来覆去地看着，这种办法，虽然听起来有些麻烦，但不得不说，如果真的用上的话，那这些村长就不用因为去了解新加入族人的特长而头疼了——一整天都没有什么闲下来的工夫，要是在农忙时节加入村子，更没时间去了解了。
“这块木牌就可以看做是熊部落族人的证明，与此对应的，每个村子也会保留一份这样的木牌，另外再将族人的情况记录在图册上，两者互相对应，如果出现木牌遗失、损坏的情况，或者与图册记录内容不符，以图册为准。”
要不是在金属牌上刻写这些文字太过艰难，熊洪都打算用金属来给大家制作。不过木材也有木材的好处，成本更低、写字更加容易，更适合大规模的制作。
目前这些木牌，已经确定了版式，木工坊那边一天就能做出来长10厘米宽5厘米厚半厘米的木牌两三百片。
这些木牌，经过染色和刷桐油，使用的时间就能延长。虽然每年都要更新上面的信息，但只要刮掉上面的文字，就能继续使用。
“那族长，村子里面所有的族人都有这个牌子，这倒是没有什么好说的，肯定是好事，可是，族人调动的时候，这些木牌上以及图册上的一些内容，不是仍旧需要改动吗？”
有个村长像是想到了什么，站起来问道：
“比如我调到其他村子去，是不是说，除了自己的身份牌，图册也要跟随我的调动到其他村子里去？如果调动频繁，是不是上面的内容，都要记录下来？”
熊洪看了一眼提出问题的族人，眼神中满是欣慰。
“不错，在六岁之前，这些婴孩的图册和身份牌，会只记录姓名、性别、年龄、父母、出生的村子等信息，不会有其他记录，而六岁以后，就跟我们成年人一样，各种信息齐全，自然图册上面也是如此。”
“你说的调动问题，正如你理解的那样，族人的调动，由部落宗庙予以决定，各个村子负责执行。”
熊洪点点头，解释道：“比如新成立一处营地，需要调动五十人去建设，那本部就会根据部落现有的人口分布情况，从各个村子中抽调一些族人，调动的命令下达后，各个村子根据要求选择合适的族人。”
“调离的村子负责将族人的信息更新，比如记录下调动的时间、调动的目的地以及调动的原因等信息，并出具一份调动材料，跟随此人的人员图册，一起到新的村子里去。而新的村子，则负责接收、管理相应的图册，并根据他擅长的来安排任务。”