魔渊之妄不好处理，其中有个相当要命的问题。就是那些已经踏入凝元境，开始让真元化神的修士，便不能轻易的踏足魔渊。
道理简单，神元和虚魄以灵脉作隔，便互不相冲。那是修士在灵脉上，虚魄在灵脉下的原因。现在修士自己找下来了，便没有了屏蔽的措施。两者必然发生猛烈的相冲。
轻则修为受损，重则入魔疯狂啊。
为避免这种情况，大修士需要有大愆寺修士以心经进行一对一，甚至是多对一的加护。相当于用苦修士作隔，这些大修士才能下魔渊啊。
这就极大的制约了修士的发挥。要知道，大多数修士因为气运不足或其他原因，穷其一生的精力，也就停留在凝元境。
凝元境可以算是玄天宗的中流砥柱群体，缺了他们，事情当然难办。
这还只是凝元境的情况。哪怕没有凝元，只是通玄的修为，也已经在修炼真元了。通玄修士进入魔渊仍然存在危险。
而入圣之后登临大道之前进入魔渊，那就是纯纯的挑战自我了。若是赢了，自然赢得个道心通明。若是输了，那便是一去不回了。
魔妄是三元之一，本就是修士自己的一部分，要战胜自己其实并不容易。
何况，入圣、乃至成大道者踏入魔渊，必然受到魔渊之底的注视。那是令玄天尊都差点入魔的存在。所以，若非万不得已，谁也不会做这种事。
剩下的，承学境、引气境修为的修士，进入魔渊当然不用担心自己的魔妄会怎么样。毕竟他们弱的跟鸡一样，他们的魔妄同样是弱鸡。既没有实体，也还不会影响修士的内心。
比如这次试炼的士子们，抵达魔渊之后并不会见到自己的魔妄，更不会感觉与以往有任何区别。
他们不受魔妄的影响，当然也就解决不了魔妄这个问题啊。
现在唯一好用的办法，就是大愆寺苦修的办法。他们以封印困住魔妄，又在灵脉之上以苦经对抗魔妄。虽然不治标，但是能守本。
今天试炼，大愆寺全寺苦修都在诵苦经，在加上抄写苦经的士子，都算是在帮助进入魔渊的士子。他们会吸引魔妄的注意力，抑制它们行动。
但如果这样，在渊底的人还是遇到了危险，那苦修士只会说：“苦应自承。”
这可不能怪大愆寺不加以援手。付自安心里都腹诽过，若是离命久执意要去魔渊，付自安可能就不管他了。现在，进入魔渊试炼的士子，在苦修的眼里也是一样的。
所以，苦应自承。
也正是因为这个原因，士子们才会对进入魔渊特别的忌惮。因为他们知道，这地方可不是开玩笑的。自己试炼是真的自己试炼，碰上预料之外的危险，是肯定不会有大修士来救的。
……
付自安修行法又有不同。
魔妄这个问题，可以算是历史遗留问题，像是解不开的死结。逍遥子前辈肯定是看见这个结了。所以他的自在法，便不跟其他修行法一样。
付自安感觉，自在法有独特的解决魔妄之法。具体是什么，可能性很多，付自安还没有悟到。
知之莫名的在魔渊中深眠，但平时又常常待在付自安身边。它早早有了实体，也不完全受到付自安神念的管制。总体看来，它倒是自在的很啊。
付自安看不明白逍遥子前辈的安排，更想不明白其中的道道，只能待修为高了再领悟吧。
……
思忖了片刻，付自安弯腰把知之捡了起来。知之也就是抬起眼皮瞄了一眼，便又立刻闭上眼睡了过去。
于是付自安用力的摇晃知之，想把它叫醒。可知之像条麻绳一样，被晃的甩来甩去，却也不动不睁眼。
付自安也没办法，只能把它随意的缠在手上。然后付自安便往身后的漆黑区域看去，想看看是什么在盯着自己。这一举动让黑暗中窥视着付自安的不明事物，迅速的逃到了黑暗的深处。
在它们眼里，付自安轻松掐死了金色的翼蛇，这意味着它们根本招惹不起。
这就是魔渊里的法则，只要稍微强一点，潜在的威胁便逃的无影无踪。但如果稍微弱一筹，那就有可能遭到围攻。
这倒是也让付自安对魔渊上层的环境有了个评估，知之都能酣眠，那自己就可以横着走了。
……
安排大家进入魔渊试炼，也并不是让大家来逛一圈，参观一下回去就行了。来都来了……当然还是要做点事。
根除魔妄之灾指望不上士子们，但做点小事还是没问题的。比如，清理一下从渊底传来的魔气，以避免它们逼近封印。
方法也很简单，与归符一同发放的，还有一个魔汲珠。是用琉璃制造的灵纹器，拿着它就可以把魔气引到珠子里。
山长也说了，等大家回来可以用收集到的魔气，换些奖励。
奖励是什么没具体说，众人还是非常期待的。山长对恪物院学子极好，从不吝啬奖赏。慷慨之名乃是历届山长之最，那是天下皆知的。
因此武辰才会有猜想，觉得大家挑选的灵纹器可能就是奖品。
……
付自安拿出气机罗盘看看，以确定方位。却发现，西北方有黑气缭绕并无瑞相。反倒是东南方明光璀璨，一派福瑞之相。
这与山长说的“利西北”完全相反……
这就是学修常说的，不应该万事以气机为行动准则了。因为没人能看的足够远，有可能小小的凶相之后，是天大的福吉。反之自然也是成立的。
付自安在心里权衡了一下。山长观气机才是当世之最，不说一眼看到底，那也必定比自己手中一个灵纹器要强的太多了。所以眼下这种情况，那当然是听山长的。
于是付自安拎着金色的“麻绳”，抬腿向西北方向行去。所过之处多有骚动，以付自安的目力也是看不清到底是什么东西在逃。但它既然逃了，付自安也就不去追了。
没走多远，付自安便也见到了一团魔气。
魔气黑紫，是由一块大石上的灵纹释放出来的。付自安很是纳闷，这些魔气为什么会形成灵纹。
也不管许多，还是以魔汲珠把魔气吸收掉。随着魔气逐渐消失，若隐若现的灵纹也就一同不见了。
“挺简单的。”
想着，付自安便朝着西北方向，慢慢的逛了过去。
……
付自安不知道的是，此时在大愆寺之底的大平台上。士子们仍在苦苦的抄写苦经。
而山长和一众学修则已经把灵纹器收了起来，然后在桌上铺了一张织锦灵纹布。
这张织锦灵纹布由南客居制造。上面按照山长的要求，以金线织成灵纹锦。之后灵纹大师又以灵识为刀，在灵纹锦上镌刻了灵纹，做成了这张「灵脉照鉴」。
它的作用就是以灵脉之光做照，以鉴魔渊的情况。
比如，刚刚付自安所见之灵纹，实际上便是这「灵脉照鉴」的投射。目的就是让士子们更容易见到细微的魔气。
同时，魔渊的情况也会反映在「灵脉照鉴」上。
照鉴之上有朦胧的灵光，那便是灵脉之光。在灵脉的蒙光中，还有其它光点驳杂。魔气、魔妄为紫黑，士子则为金白带紫。有了修为的异兽，也会有紫金交加之相。
山长造此照鉴，就是为了让大愆寺能够提前预见魔道之动向。比如，当魔妄大量聚集，魔气翻涌扰动时，便说明它们有大动作。如此也好提前应对，不至于整个大愆寺忽然被毁，封印险被突破。
照鉴亦可向下逐层探查，但是到了中层之后效果就不大了。因为那里魔气太盛，由照鉴观之已是一片紫黑。魔渊之底更是不可探，恐遭反噬。
这次，让士子们试炼是一方面。而另一方面也是可以验证下此「灵脉照鉴」之功效。
……
山长与几个大苦修介绍完「灵脉照鉴」之种种后，其中一个大修士便向山长认真行礼，他说：“劳山长费心了。”
山长知道开口的其实是菩如，便也客气的还礼：“大愆寺承苦太重，我们理应分摊一些。”
等两人客气了一番之后，便是分为轻松的交流。大苦修们心中的疑问，也好向一众学修提一提。
于是便有大苦修，指着照鉴上的一个特殊光点问道：“这是什么？是不是有人被魔妄缠住了？”
山长也向那光点看去，这光点与其他士子是不一样的。
其他士子的光点多半是呈金紫融合的状态，说明他们此时是三元合一的。而苦修指出来的这个，则是一个代表士子的金色光点，与一个代表魔妄的紫色光点完全的重合。
这说明这个士子和自己的魔妄，位置上重合。但状态上并未一体，它们仍然有所隔。而且他也在接近魔气、消除魔气，行动跟其他士子别无二致。
山长看着照鉴沉思了一会，随即便开始掐算起来，片刻后他飒然一笑：“哦，就是个普通的士子。应该是这「灵脉照鉴」偶有谬误。尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。如此庞杂之灵纹，偶有错乱也正常，不妨事的。”
大苦修闻言，当然是不放在心上，笑着点点头。
倒是一旁的大学修们，全是凝眉不语。
他们想不通啊，这种情况是怎么出现的呢？这谬误是怎么造成的呢？奇怪啊……不应该啊！可山长已有定语，众人也就不好再开口了。