雍仁亲王雍仁亲王作为俊仁名义上的父亲，从小就深知这个“儿子”的与众不同。俊仁的思维方式、行为模式，甚至对世界的理解，都远远超出常人，甚至超出皇室所能容忍的范围。俊仁的“神逻辑”暴击:吐槽《古事记》：
“神竟然会生岛？这编剧是喝多了吧？”
雍仁的崩溃：“那是神圣经典！不准用‘编剧’形容天照大神！”
误认溥仪是秦始皇子孙：“清朝不是自称‘万世一系’吗？怎么才200多年就亡了？”
雍仁的绝望：“那是倭国皇室！清朝是‘天命所归’！”
雍仁的“内弁庆”人设崩塌:自称“内弁庆”（窝里横）：结果俊仁去京都旅游，看到“弁庆石”问：“这‘弁’字怎么念？”
雍仁的羞愤：“我自称‘内弁庆’几十年……你连‘弁’字都不认识？！”
忠臣藏？不忠！俊仁的暴论：“忠臣藏一点都不忠！藩主又没留遗言叫你们报仇。”
雍仁的传统信仰崩塌：“可、可他们是武士道的典范啊！”
俊仁的补刀：
“典范？典范会半夜偷袭仇家？这叫‘忠’还是‘蠢’？”
船模惨案：拆了又修
事件：俊仁把雍仁珍藏的明治年间船模拆了。
雍仁哀嚎：“这可是古董！我收藏了30年啊！”
俊仁的敷衍：“修好了。”（用纳米机器人3秒复原）
雍仁的怀疑人生：“你到底是天照之子，还是工匠之神？”
在宫邸拉门上泼墨“画植物”。
署名：“俊仁作”，但盖章是“雍仁”。
理由：
“小时候没自己的印章，父亲的借我用用~”
雍仁的无奈：
“这是御物！不是你的涂鸦本！”
俊仁用雍仁的名片赊账（和服店、古董行、酒馆）。
逻辑：
“反正父亲和宫内厅会付钱——跑得了和尚跑不了庙！”
雍仁的愤怒：
“我是你父亲，不是你的支票本！”
雍仁亲王不知道俊仁是外星人，认为他是天照大神的儿子，但会在私下里哀嚎，“他到底是天照大神的儿子，还是须佐之男的外甥？”
俊仁的日常表现：天照的智慧 + 须佐的破坏力 = 雍仁的头疼。
雍仁的哀叹：“外甥像舅……果然没错！”
俊仁误认溥仪是秦始皇子孙，误以为中国历代的皇室是万世一系，雅各宾帝国皇室确实万世一系（基因锁+星际级维稳）。
倭国皇室自称“万世一系”（实际血统换过N次）。
逻辑滑坡：“龙国皇室肯定也是万世一系！溥仪=秦始皇子孙！”
俊仁对溥仪的热情建议：
“陛下！萨摩人是您秦朝子孙，明治维新就是他们搞的！
大清亡了别怕，鹿儿岛欢迎您！”
人物\t心理活动
溥仪\t“？？？朕是满人啊！”
萨摩藩代表\t“这皇子是不是喝多了？”
关东军军官\t“按这逻辑，我们是在帮秦始皇打天下？”
雍仁亲王\t“快！把俊仁的嘴缝上！”
岛津家自称：
“我们是秦始皇派去东海求仙药的徐福船员后裔。”
历史真相：
纯属攀附（类似倭国皇室硬扯天照血脉）。
俊仁的较真：“徐福带的三千童男童女呢？难道都住鹿儿岛了？”
关东军的“逻辑崩坏”
俊仁理论的致命漏洞：
如果溥仪=秦始皇子孙，萨摩=徐福部属后裔 →
伪满洲国 = 大秦帝国复活？
关东军的定位：
“我们是在帮大秦复国，而不是殖民满洲？”
军官们的沉默：
“这题超纲了……”
5. 雍仁亲王的紧急救场
操作：宣称俊仁“研究神史走火入魔”。
向溥仪道歉：“小儿痴迷考古，口不择言。”
溥仪的回应：“无妨……朕其实也好奇祖上是不是徐福。”（强行挽尊）
后续影响
萨摩藩的尴尬：岛津家连夜修改族谱，删除“徐福”相关内容。
关东军的自我怀疑：部分军官开始研究“大秦帝国正统论”。
俊仁也不是这样一第一次跳脱，关东军也不会认为他精神有问题，毕竟神不了解人间很正常就是最着名的也是最早的已知暴论：
1. 经典暴论：「朝闻道，夕死可矣」=「早上知道你家地址，晚上就送你上路」？
原文（孔子）：「朝闻道，夕死可矣。」（早晨悟得真理，当晚死去也无憾。）
俊仁的「字面解构」：「道=路」 → 「闻=知道」 → 「死=物理消灭」
结论：「今天早上打听到去你家的路，晚上就能去干掉你！」
教师（颤抖手指）：
「殿下……这是圣人之言，不是黑帮暗号！」
俊仁的疑惑：「那为什么孔子要强调『晚上死』？白天杀人不好吗？」
教师反应：摔书夺门而出，并致电宫内厅：「这学生我教不了！」
雍仁亲王的「救火行动」
操作：给教师加薪三倍（封口费）。
警告俊仁：「不许用雅各宾语法解《论语》！」
俊仁的辩解：「我说错了吗？《古事记》里须佐之男就是这么干的！」
（注：须佐之男确实曾「夜袭」天照大神）
关东军的「诡异共鸣」
军官私下讨论：「其实……殿下解读得挺实用。」（用于暗杀手册）
对于这事，倭国人也不会认为他精神有问题，毕竟神不了解人间很正常，倭国人的“神逻辑”宽容度
神族设定：天照大神会躲岩户，须佐之男会发酒疯——神本来就不讲人话。
结论：“俊仁殿下只是太神了，所以不懂《论语》！”
民间反应：茶余饭后调侃：“天照家的孩子把《论语》当黑帮手册了！”
甚至有人觉得：“这样解读好像更实用？”
倭国右翼组织“樱会”真的把俊仁的暴论当接头暗号。
“朝闻道”=“早上踩点”
“夕死可矣”=“晚上动手”
俊仁的喊冤：“我真是随口一说……他们怎么当真了？！”
雍仁的补刀：“谁让你把《论语》解读得比忍者密卷还实用？”
关东军的“学术认可”
参谋部内部文件：“俊仁殿下对《论语》的军事化解读具有前瞻性。”
实际应用：
特务用“朝闻道”确认目标住址。
用“逝者如斯夫”暗示“灭口后抛尸河里”。
结果孔子棺材板震动：“这届学生……比子路还能打？！”
俊仁的“人间适应不良”症
症状：把《孙子兵法》当家电说明书（“兵者诡道”=“洗衣机有多种模式”）。
认为“有朋自远方来”是“外星人访日”。
雍仁的无奈：“小俊，人间经典不是神族密码本……”