楔子：白藏金气肃天地 黑籽玄珠贯古今
秋分夜半，中原大地的黍稷在霜风中垂下金穗。葎草的藤蔓褪去夏绿，结出万千黑亮的种子，如撒落人间的玄珠——那是秋金之气凝结的精华，外壳坚硬如铁，内里却藏着温润的仁心。《月令七十二候集解》言“秋者，揪也，物于此而揪敛也”，葎草的种子在此时成熟，恰合“金气肃降，万物收敛”的天道，其性收中有散，正如《周易》“乾为金，其德刚健，其用收敛”的辩证。
药王孙思邈的青囊里多了一包葎草籽，种子在布袋中发出沙沙声响，恰似《太素》中“秋脉如浮，轻虚以浮”的脉象描述。他行至邙山脚下，见草庐前晒着的葎草籽在月光下泛着金属光泽，与屋檐下悬挂的“秋分曝药”幡旗相映成趣——此季阳明燥金主气，太阳寒水司天，燥与湿搏，最易形成“燥痰瘀阻”之证，而葎草籽偏偏在此时成熟，正是天地降下的润燥良方。
第一回 金风萧瑟秋淋起 邙山老妪诉沉疴
重阳前一日，孙思邈踏过铺满银杏叶的山路，见山坳里有位老妪扶着枣树下的石磨，每走一步都蹙眉屏息。“老夫人可是患了腰痛？”药王近前，见她眼眶发黑，嘴唇干裂却不思饮水，此乃“燥邪伤津，兼夹湿浊”之象。老妪指了指墙角的夜壶，壶底沉着米泔样的浊物：“入秋以来，小便如抽丝，色白而浊，夜里要起七八次，腰肾像被冰水泡着……”
孙思邈搭其脉，寸口浮涩，尺部沉滑，恰合“秋脉当浮而反涩，湿邪困脾”的病机。再观其舌，苔白厚如积粉，舌边有齿痕——此乃秋令燥金之气本应肃降，却因长夏湿邪未去，形成“燥涩与湿浊交结”的复杂证型，如同秋霜凝结在未干的泥路上，非温燥相合之剂不能解。
此时一阵金风吹过，吹得院角葎草架上的种子簌簌落下。孙思邈忽见老妪围裙口袋里露出半把黑籽，籽壳上有五道纵纹，恰如五行之数。“这是……”他拾起一粒种子，见其形椭圆如肾，色黑属水，表面却有金属光泽，此乃“金生水”的具象——秋金之气盛，故能化生肾水，而种子的坚硬外壳，正是金气收敛的体现。
第二回 玄珠落盘藏金机 老妪夜话种籽缘
老妪颤巍巍取出布袋，里面装满了葎草籽：“这是祖上留下的‘止淋籽’，每年秋分后采下，炒至爆裂，煎水喝能通小便。”她指着院外的葎草藤，藤蔓上挂着的种子在夕阳下如串珠，“你看这籽，外壳硬如金，里面却油润如水，秋天吃它，就像给干涩的河道浇上润滑油。”孙思邈捻起种子轻搓，壳破处溢出清油，嗅之有股炒芝麻的香气，却带着一丝辛凉。
“七月开花，九月结籽，”老妪望着藤蔓上的残花，“花开五瓣，属土；籽结五子，属金。土能生金，故籽能化湿；金能生水，故能利尿。去年我家小儿患‘膏淋’，就是喝这籽煎的水好的。”孙思邈闻言大惊，此说竟与《河图》“天五生土，地十成金”的数理暗合。他对着阳光细看种子剖面，见种仁分为两瓣，属阴，外壳五棱，属阳，阴阳合德，故能调和燥湿。
三更时分，孙思邈独自来到葎草架下。月光透过藤蔓，在种子上投下“兑”卦（?）的影子——兑为泽，为金，正合秋季“金气生水”的卦象。他想起《周易·说卦传》“兑为口，为毁折”，此草种子外壳坚硬，需“毁折”（炒制）后方能入药，恰似兑卦“毁折”之后方见泽水，寓意“金气肃降，方能化生津液”。
第三回 以形治形通秋淋 炒爆玄珠化燥湿
孙思邈取来老妪的陶釜，将葎草籽倒入锅中。“秋淋之症，如河道干涸却有淤泥，”他一边翻炒，一边讲解，“燥如河干，湿如淤泥，需借金气肃降之力，既润河道，又清淤泥。”种子在铁釜中发出“噼啪”声，爆裂时溅出细小油星，恰如《炮炙大法》中“炒者取芳香，能行能散”的要诀。
炒至种子表面微焦，透出油香，孙思邈倒入山泉水。水沸时，锅中升起青白二气——青属木，白属金，木金相搏，竟在锅盖凝成晶莹的水珠，如秋露重降。“此草籽得秋金之令，”他用竹筷搅动药汁，见汤汁黑中透紫，“色黑入肾，味辛入肺，辛能润燥，黑能利水，恰合‘肺为水之上源，肾为水之下源’的治水之道。”
老妪饮下药汁，初觉辛香满口，俄而喉头回甘，一股凉气从咽喉直抵丹田。孙思邈观其面色，唇裂处竟渗出津液，此乃“金生水”之验。“药有七情，”他指着药渣，“单用籽为君，可化燥湿；配茯苓为臣，增健脾之力；佐以陈皮为佐，理气防滞；使以甘草为使，调和诸药。今老夫人燥湿并重，故君药需重用，如秋霜肃杀，兼以春雨润物。”
第四回 五运六气融药灶 四气五味定方隅
药汁滤入碗中，表面浮着一层金箔似的油膜。孙思邈以《五运历年纪》对照，今岁大运为土，主气为阳明燥金，客气为太阳寒水，土生金，金生水，形成“土金水流”的气化链条，故人体易出现“土湿未去，金燥又起”的复杂病机。葎草籽色黑属水，味辛属金，性温（炒制后）属土，恰能贯通三气，如桥梁连接天地。
“秋令用药，需明‘收’与‘散’，”孙思邈对围观的乡邻说，“葎草籽外壳收敛（金气），种仁发散（水气），一收一散，正合秋气‘天气以急，地气以明’的特点。”说罢取籽壳与种仁分置两盘，壳能治皮表之燥，仁能通脏腑之湿，此乃“一物二用，阴阳分治”的智慧。
有位书生质疑：“《本草纲目》言葎草‘茎、叶入药’，未载种子，恐非正途。”孙思邈指着手边的《雷公炮炙论》残卷：“汉末雷公炮炙，已有‘葎草子，炒令香，治淋痛’的记载，只是后世医家多重茎叶，轻忽种子。民间口传此籽治秋淋，已历百年，岂是典籍未载便无效？”说罢将籽仁嚼碎，舌尖先辛后润，正是“金生水”的味觉验证。
第五回 金籽爆火生玉液 玄珠化雨润秋渠
老妪连服三日葎草籽煎剂，夜尿次数减至三次，尿浊渐清。她取来新收的黍米，要给药王煮粥，却见倒在锅中的淘米水竟自动分层——上层清液，下层浊物，恰似葎草籽“分清泌浊”的功效显化。孙思邈趁机教村民制作“葎草籽散”：“秋分后三日采籽，炒至爆裂，研末后用秋露水送服，能治各种秋令淋症。”
他带领众人来到葎草田，见成熟的种子自动裂开，掉在根旁的土地上。“此乃‘金气归土’，”孙思邈弯腰拾起种子，“籽落根旁，来春又生，正如人体津液代谢，需经肺（金）、脾（土）、肾（水）三脏循环。”说罢指给众人看，种子掉落后的土地上，竟有细小的白根萌发，此乃“金生水，水生木”的生机延续。
黄昏时分，邙山起了薄雾，葎草种子在雾中闪烁如星。孙思邈忽见雾气凝结在种子上，形成五芒星状的霜花，此乃“五星（金木水火土）照临”的祥瑞。他想起《黄帝内经》“人与天地相参”，此草种子的形态、成熟时节、药效作用，无不合于天地气化，正是“以天地为药炉，以时序为方剂”的自然启示。
第六回 草木有灵通秋气 天人感应贯金途
是夜，孙思邈宿于山神庙，梦见西方白帝乘白虎而至，手中捧着盛满葎草籽的玉盘：“吾乃西方金德之帝，此籽本是吾座下白泽兽的须毛所化，能化燥湿，通水道。今岁阳明燥金太过，故遣其下界，解众生‘秋燥淋痛’之苦。”白帝将籽撒向人间，种子落地化作无数白鸟，每只鸟的羽翼都刻着“金”字纹路。
梦醒时，庙前的葎草籽上结满了霜，霜花排列成“乾”卦（?）——乾为天，为金，为健，正合葎草籽“金气刚健，能破燥结”的妙用。孙思邈取出竹简，写道：“葎草子，味辛、甘，性温，无毒。主秋淋，小便涩滞，膏淋白浊。其性温而不燥，润而不腻，能入肺、肾二经。盖肺主肃降，肾主气化，此子得秋金之气，能助肺肾相交，水津四布。”
清晨，他见老妪将葎草籽装入小布袋，缝在棉衣夹层中。“这样冬天就不怕尿频了，”老妪笑道，“秋籽藏金气，冬天穿在身上，就像有个小太阳暖着肾。”孙思邈抚掌赞叹，此乃民间智慧与医学理论的天然契合——金气内敛，故能温肾；种子藏精，故能固本，正是“秋收冬藏”的活态应用。
第七回 口传心授承秋令 青史新载补遗篇
孙思邈离开邙山时，村民送他一坛葎草籽蜜丸，每颗丸子都用梧桐叶包裹，叶上写着“秋金”二字。后来他在《千金翼方》中新增“秋淋门”，专论葎草籽的妙用：“葎草子，秋收冬藏，得西方金气最全。主小便不利，涩痛如淋，兼治膏淋、劳淋。可单味炒香煎服，或配山药、芡实同用，为秋令治淋之要药。”
中原的药农们将孙思邈的话编成歌谣：“秋分采籽炒爆花，辛香入肾化湿邪，白浊随尿去，腰肾如敷霞。”歌谣中“辛香入肾”对应五行“金生水”，“化湿邪”对应“金能克木，木能疏土”，将秋季复杂的病机与药物功效唱得深入浅出。
如今，邙山地区仍保留着“秋分食葎籽”的习俗。老人们说，用当年新收的葎草籽炒芝麻，加蜂蜜制成膏，能预防冬季尿频。当金风掠过晒场，葎草籽在竹匾中滚动如黑珍珠，与旁边的黍米、大豆相映成趣，恰似一幅活的《秋金生水图》，诉说着草木与人体在秋季的奇妙共振——那坚硬的外壳不仅是种子，更是天地写给人类的秋冬密语，唯有懂得“天人合一”的智者，才能读懂其中的温润真意。
结语：秋金凝籽通水道 一颗玄珠贯古今
当药王的足迹消失在邙山秋色中，葎草籽的传说却在中原大地流传。有人说它的黑色来自玄武大帝的墨砚，有人说它的五棱是五帝的指纹所化，更有人说秋分夜的葎草籽会发出钟声，那是白帝在敲打金钟。这些传说看似奇幻，却暗合中医“以象达意”的精髓——坚硬的外壳是“金气肃降”的具象，油润的种仁是“水生万物”的隐喻，而秋季的妙用，正是天地通过草木给予人类的润燥智慧。
从邙山老妪的口传经验到《千金翼方》的文献记载，葎草籽的秋季应用完美诠释了中国传统医学“实践—理论—实践”的螺旋上升过程。口传知识如葎草的根系深扎民间，文献记载如藤蔓向医学殿堂生长，两者相互滋养，共同构成了中医药文化的繁茂图景。
赞诗
第三卷·秋金葎草赞
金风肃降万木收，葎草结籽黑如眸。
外壳坚凝藏秋气，种仁温润化冬愁。
炒爆玄珠通水道，煎成玉液解秋忧。
莫叹野草无人识，一颗能安肾水流。
预告·第四卷《冬水潜藏见真章 葎草归根续前缘》
且说孙思邈在中原记下葎草籽秋令妙用后，转眼朔风渐起。时当太阳寒水主气，厥阴风木司天，天下多患寒湿下注之症。药王行至塞北，见牧民在雪地里挖掘葎草的根，根形如铁，色紫而韧。有族长告知，此草根冬藏后煎服，能治“冷淋”，即冬月小便频数清长之症。欲知葎草在冬季又有何神效，且看下回分解。