第六回 神医着书传天下，石斛入药救万民
阿福用石斛治好孙子的消息，像水乡的涟漪，一圈圈荡开，传到了百里外的县城。城里有位姓华的老神医，行医五十载，专治疑难杂症，听闻“龙宫仙草”能治消渴，特地带着药童，坐船来到水乡。
华神医找到阿福，见他院子里的石槽里，石斛长得郁郁葱葱，茎节如碧玉雕琢，叶尖凝着晨露，果然有股清灵之气。他取一节鲜茎，放在嘴里细细品味，半晌才道：“此草甘润而不腻，清热而不寒，入肺、胃、肾三经，确是滋阴圣品。”
阿福把珠珠遇仙、龙王赐名的传说告诉了他，还拿出那根珍珠发绳。华神医见珍珠非人间所有，更信此草有灵，便在水乡住了下来。他每天跟着阿福上山采药，观察石斛的生长：向阳的石斛茎更粗壮，胶质更厚；背阴的石斛叶更嫩，清润之力更强。他还发现，春采的茎偏清，能解暑；秋采的茎偏补，能润燥。
一年后，华神医写成《水乡药录》，其中“石斛篇”写得最详尽：“石斛，又名龙宫仙草，生南方石崖，得雨露之精，承龙宫之泽。其性甘平，能生津止渴，滋阴降火，治消渴、燥咳、虚劳诸症。采时需留三分根，若伤其本，来年不生——此乃龙宫之训，不可违。”书中还画了石斛的形态图，旁边题着“石上仙草，润泽苍生”。
《水乡药录》传开后，石斛的名声走出了水乡。苏州的药铺派人来收购，杭州的医者来请教用法，连远在金陵的官宦人家，都托人来求“龙宫仙草”。华神医带着阿福的孙子——如今已是个健壮的少年，四处行医，用石斛救治了无数患“燥症”的人。有人为感谢他们，在水乡建了座“仙草亭”，亭柱上刻着华神医的诗句：“龙宫遗仙草，石上润人间。”
第七回 贪心商人起邪念，仙草显灵警世人
石斛的名声大了，自然引来了贪心的商人。有个叫王三的药贩，听说石斛能卖高价，便带着伙计，偷偷摸到水乡的深山。他们见石崖上的石斛长得密密麻麻，像挂了满墙的绿玉，眼睛都红了。
“管他什么龙宫仙草，挖回去就是银子！”王三指挥伙计用铁铲挖，连苗带根，一点不留，连阿福特意留下的小幼苗都没放过。他们整整挖了三大麻袋，还嫌不够，又把系在草茎上的红布（那是村民们感恩的标记）扯下来，扔进水里。
下山时，突然下起了暴雨，山路变得湿滑。王三背着麻袋，脚下一滑，摔在石崖下，腿骨断了；伙计们想扶他，刚一抬头，就看见一群山猴从树上跳下来，抢过麻袋，把石斛全扔进了山涧。“这是山神在罚我们啊！”有个伙计吓得跪地磕头，可已经晚了——他们挖过的石崖，被雨水冲刷后，竟开始塌方，连旁边的古树都歪了。
消息传回水乡，阿福叹着气说：“老龙王说过‘取之有度’，他们偏不听，这是自找的。”村民们赶紧带着工具上山，把塌方的石缝填上，又从自家药圃里移来幼苗，小心地栽进去，还在崖边立了块石碑，上面刻着：“仙草有灵，取三留七；贪心妄为，天地不依。”
奇怪的是，被山猴扔进山涧的石斛，并没有被冲走，反而在溪边的石缝里扎了根。来年春天，溪边竟长出了一片新的石斛，比原来的更茂盛。村民们说：“这是仙草自己在搬家，它不想跟贪心的人待在一起。”
第八回 水乡习俗融仙草，珠珠信物成吉祥
经历了王三的教训，水乡的人们更敬畏石斛了。他们渐渐形成了和仙草有关的习俗，这些习俗里，总带着珠珠留下的那根珍珠发绳的影子。
姑娘们出嫁时，母亲会用石斛花和珍珠串成头饰，戴在女儿头上，说：“珠珠公主用珍珠发绳系过仙草，如今你戴它，会像仙草一样坚韧，像珠珠一样幸福。”婚礼上，还要用石斛茶招待客人，茶里放两颗蜜枣，寓意“日子甘甜，如仙草润喉”。
新生儿满月时，祖母会把晒干的石斛茎磨成粉，混在米粉里喂孩子，说：“吃了龙宫仙草，孩子一辈子不生病，像石上草一样，风吹雨打都不怕。”
每年端午，水乡会举行“仙草祭”。村民们带着新采的石斛，来到“仙草亭”，摆上粽子、雄黄酒，对着南方（东海的方向）祭拜。阿福的孙子——如今已是水乡的“仙草守护人”，会讲述珠珠和石斛的故事，教孩子们唱新编的歌谣：
“东海来的小公主，留下仙草石上住，
珠珠的绳儿系得牢，石斛的味儿甜到肚。
你一朵，我一簇，石缝里长出幸福路，
取之有度心要善，龙宫的恩情记不住？”
歌谣声里，孩子们会把自己种的小石斛苗，送给村里的老人，老人接过苗，笑得满脸皱纹都舒展开了：“好孩子，这苗就像你们，要好好长啊。”
第九回 郎中巧配龙宫方，石斛美名扬四海
华神医的徒弟李郎中，在《水乡药录》的基础上，又研制出多种石斛药方。他发现，石斛和不同的药材搭配，能治不同的病：
配知母、黄柏，能清“虚火”，治口干舌燥；
配山药、莲子，能补“脾胃”，治消化不良；
配菊花、枸杞，能明“肝目”，治眼干目涩；
最妙的是“龙宫延寿酒”——用三年生石斛茎，加东海的海参、南海的枸杞，泡在米酒里，埋在桂花树下，一年后取出，酒液呈琥珀色，饮之能“补而不燥，润而不寒”。
有个北方来的商人，得了“顽咳”，咳了三年，求医无数都没用。喝了李郎中的“石斛止咳汤”，半个月就好了。他回去后，逢人就说：“南方水乡的龙宫仙草，比仙丹还灵！”于是，北方的药商也开始来水乡收购石斛，他们用马车拉着丝绸、粮食来换，水乡的码头，每天都能看到装石斛的船，帆上画着仙草的图案，像一片绿色的云。
李郎中还把石斛的种植方法传到了外地。他教山区的人：“找朝南的石崖，石缝里填腐叶和青石屑，浇水只能用山泉水，像伺候客人一样伺候它。”教平原的人：“用青石砌成高台，仿石崖的环境，它才肯长。”渐渐地，南方各省都种上了石斛，但人们总说：“还是水乡的石斛最地道，因为它喝的是带龙宫味儿的水。”
第十回 龙女托梦传新法，仙草永续人间春
又过了十年，阿福老了，躺在床上，眼睛看不清东西。他的曾孙阿明，每天用石斛煮水给爷爷喝，可阿福的视力还是越来越差。
一天夜里，阿福做了个梦，梦见一个穿着绿裙子的姑娘，站在仙草亭边，对着他笑。“你是……珠珠公主？”阿福揉着眼睛问。姑娘点点头，手里拿着一株开满白花的石斛：“阿福爷爷，谢谢你守护我的仙草。你的眼睛看不清，是因为缺了‘润眼的灵气’。”
珠珠教他：“取清晨的石斛花，和露水泡，用纱布蘸着擦眼睛；再用石斛茎和桑椹同煮，喝三个月，就能看见了。这是老龙王让我告诉你的，他说，水乡的人对仙草好，龙宫不会忘了你们。”
阿福醒来，赶紧告诉阿明。阿明按梦中的法子做，三个月后，阿福的眼睛果然能看清东西了。他拄着拐杖，走到院子里的石槽边，看着茂盛的石斛，眼泪掉了下来：“珠珠公主没忘我们，老龙王也没忘我们啊。”
珠珠托梦的消息传开后，水乡的人们更用心地种石斛了。阿明根据珠珠的提示，发现石斛花不仅能润眼，还能做香料——把花晒干，装进香囊，戴在身上，能驱蚊，还带着淡淡的清香。他还试着用石斛花做糕点，松软香甜，成了水乡的名吃“仙草糕”。
后来，阿明成了“石斛种植世家”的第四代传人。他带着村民们，在水乡建了“仙草园”，园里种着各种各样的石斛：有茎粗如指的“金钗石斛”，有花开如星的“霍山石斛”，但最珍贵的，还是当年珠珠系过珍珠发绳的那株石斛的后代，它们长在园中央的石崖上，白花年年盛开，像一片永远不谢的雪。
园门口的石碑上，刻着阿明写的话：“仙草来自龙宫，却属于人间；它的甘润，是自然的馈赠，也是人心的镜子——你对它好，它就对你好；你珍惜它，它就滋养你。”
第十一回 岁月流转仙草在，龙宫故事永流传
如今的水乡，早已不是当年的小村落，成了“石斛之乡”。街上的店铺，一半都和石斛有关：“仙草茶馆”里，人们喝着石斛茶，听着老人们讲珠珠的故事；“龙宫药铺”里，郎中们用石斛配伍，治好无数病人；“珠珠绣坊”里，姑娘们绣着石斛花的图案，绣品卖到了全国各地。
每年春天，水乡会举办“石斛文化节”。来自四面八方的人，都会来这里：有人为了看一眼“龙宫仙草”的真容，有人为了买一盒正宗的石斛糕，有人为了听华神医的后人讲《水乡药录》，还有人专门来仙草园，对着那株珠珠“认亲”的石斛，许下美好的愿望。
文化节上，最热闹的是“仙草祭”仪式。阿明的儿子——一个戴着眼镜的年轻人，会用电脑展示石斛的种植技术，但他依旧会像祖辈一样，带着孩子们向东海的方向祭拜。他说：“科技能让石斛长得更好，但我们不能忘了，它是‘龙宫仙草’，是珠珠公主和老龙王送给我们的礼物，这份敬畏和感恩，比技术更重要。”
在仙草园的一角，有个小小的“龙宫文化馆”，里面陈列着阿福留下的珍珠发绳（用玻璃罩着）、华神医的《水乡药录》手稿、王三塌方的石崖照片，还有各个年代的石斛标本。讲解员会告诉游客：“这株草，从龙宫来，到人间去，它教会我们：真正的‘仙草’，不是能让人长生不老，而是能让人懂得——感恩自然的馈赠，珍惜身边的美好，取之有度，方能生生不息。”
夕阳西下，水乡的码头停满了船，帆上的仙草图案，在晚霞中闪着光。仙草园里的石斛，白花在风中轻轻摇，像无数双眼睛，望着远方的东海。或许，珠珠公主正在水晶宫里，透过夜明珠，看着这片被石斛滋养的土地，脸上露出了和当年一样的笑容。
而那株最早的石斛，它的根须早已蔓延到整个水乡的石缝里，它的种子，随着风，随着水，随着南来北往的人，落在了更广阔的土地上。它不再仅仅是“龙宫仙草”，更是水乡的魂，是中国人与自然和谐共生的见证，是那个关于“馈赠与守护”的故事，永远流传的证明。
（全文完）
注：下卷通过“神医着书”“贪心受惩”“习俗融入”“龙女托梦”“现代传承”等情节，展现金斛从“龙宫仙草”到“文化符号”的升华。融入医书编撰、商业冲突、民俗演变、神话互动、当代发展等元素，突出“取之有度”“感恩守护”“滋养共生”的核心主题。细节上延续珍珠发绳、龙宫甘露等意象，通过具体的药方、习俗、传承故事，让“龙宫仙草”的传说落地生根，成为水乡文化乃至中华文化的一部分。最终落脚于“自然馈赠与人文智慧”的永恒对话，呼应上卷“仙缘初结”的起源，完成从“神话传说”到“生活实践”的叙事闭环。