接下来金国人又干了件事，立新朝廷。那他们选的谁当这个皇帝呢？是张邦昌，那个一直陪着肃王在燕京当人质的副宰相。
张邦昌是一个老实巴交的人，在燕京待的十个月里，表现的是唯唯诺诺、谨小慎微，“金人多喜之”。他虽然是个怯弱的怂包，但本人气质修养都很不错，“识敏而器宏，才全而学博”，宗翰、斡鲁补对他颇有好感。
三月初七，张邦昌一路哭着被金人拿刀逼着成了大楚皇帝，接受了金人的册封。在举行册礼时，在场诸臣多和张邦昌一样脸色惨沮如丧考妣，唯有王时雍、徐秉哲、吴幵、莫俦等人，欣然若有所得，以新朝的开国元勋自居。王时雍率百官朝拜，张邦昌急忙转身向东，再次表白自己的无奈，“实为生灵，本非僣窃，官员将校等并不得拜”。
到了三月十四，金人终于走了，他们带着几千辆的金银财宝，押着近十万名的俘虏回去了遥远的北方。而他们新立的那个大楚当然是个傀儡政权，张邦昌当然也是个傀儡皇帝，都只不过是金人统治中原的工具罢了，野蛮的异族开始控制中原核心区域，整个汉族文明自此进入了灰暗时代。
很多人都死了，那个文文弱弱的书生李若水是第一个死的。他是陪钦宗一起去的金营，一直在拼着命地护着钦宗，坚守着他心底的那份忠诚，当钦宗被废掉的时候，他指着宗翰是厉声怒骂：“奸贼毫无信义，胆敢欺辱我朝真龙天子，人人得而诛之！”
金人把李若水拖走关了起来，其间他吼骂之声不绝于耳。事后宗翰感慨他的忠义，就亲自来劝他投降：“今日顺从，明日富贵矣！”李若水是严词拒绝。眼看让李若水投降无望，宗翰这才命令将他斩杀。
在刑场，李若水大义凛然，仍骂不绝口，监斩官将李若水掌嘴至血肉模糊，李若水反而骂得更厉害，最后金国人将他的舌头割掉，又挖目断手，最后凌迟处死，死年三十五岁。而这个多次为国奔波的李若水，是北宋的第一个殉节者。
那个一直奋勇杀敌的张叔夜死了，他在押送金国的途中就绝了食，只不时喝些水而已，到达白沟时，车夫说：“过了界河了。”张叔夜突然惊起，仰天大呼，随后不再说话。第二天，张叔夜自缢去世，终年六十三岁。
钦宗的皇后也死了，她不堪受辱，在一个月明星稀的夜晚，趁人不备，毅然跳入了湖中。她用生命诠释了什么是气节，什么是尊严，在这一点上，她比这个王朝的很多男人都强。
——这么长时间以来，很多人都在和我讨论北宋的灭亡原因。
正常王朝的败亡都要经历一个由盛转衰的过程，但我们的这个北宋是个例外。在不远的哲宗时期，它国力无比强盛，拳打西夏、脚踏河湟，大有一统天下的势头，然而仅仅过了二十来年，国势怎么就陡然颓丧到了亡国的地步呢？
一位科学家朋友和我进行了讨论，我想了想说，这是个复杂的问题，综合了决策失误、官员腐败、军事软弱等诸多方面的因素。
他淡然地摇了摇头，告诉我说，北宋的灭亡是因为天。
我笑了，现在这科学家怎么也这么迷信。
他怔怔看着我，想了一下然后手向上指着说，你误会了，我说的天就是真的那个天，不是玄学。然后他说了两个多小时，成功让我解锁了看待问题的另外一个角度。
让我们目光转向遥远的西方，在北极圈以内有一个梦幻的国度——冰岛，那里有着巍峨的冰川、魔幻的极光，而在冰川雪顶之下，有着30个活火山系，堪称“冰与火之歌”的世界。其中，有一座叫作“海拉克火山”的大型火山最为着名，它坐落在冰岛首都雷克雅未克以东110公里，海拔有1491米，形状像是一个倒扣的巨碗，这么大的火山全是由无数熔岩流不断堆积形成的。
海拉克火山像是一个无法预测脾气的悍妇，喷发毫无规律可言，可能持续几个月，也可能几个小时就结束了。一般而言，它的休眠期越长，积攒的能量就越多，到时候喷发的规模就越巨大、破坏力就越强。
自打公元874年维京海盗把这里作为他们的定居地以来，海拉克一共爆发了26次，其中最大的一次就发生在北宋徽宗时期的崇宁三年（1104年），海拉克突然发作，连续喷发了两年多，数以百万吨计汹涌澎湃的火山灰四处飘散。
当大量的火山灰融入到了大气之中后，就有效地增加了太阳光的反射率，导致到达地面的太阳辐射减少，进而使得地面气温大大降低。
蝴蝶效应发生了，据现代科学家对树木年轮、地层碳元素变化等进行的一系列科技手段分析，推测出在1104年左右——1190年左右，中国进入了非常寒冷的所谓“小冰川期”，而这则极有可能与海拉克火山的大爆发有关。
于是从1104年开始，到1127年的靖康之难年间，这场千年罕见的超级寒冷，深刻影响着中国这片土地上的农业、经济、军事，乃至王朝的更替。
在徽宗执政的大观四年（1110年）的冬天，天气极寒，连南方的广东、福建地区都下了一尺多厚的暴雪，北方各地更是冻封千里，开封附近的大江小河全部结冰，漕运废黜，牲畜、庄稼包括人都被冻死无数，低温达到了惊人的零下30度。
在这种低温之下，天气寒冷的感觉如同一场无声的侵袭，无孔不入，呼出的气息在寒冷的空气中迅速凝结成冰雾，仿佛每一次呼吸都在与低温抗争；手指和脚趾逐渐变得麻木，如同被冻僵的小辣椒，失去知觉。由此可见，北宋末年的北方大地，到底经历了什么样的磨难。
到了第二年政和元年（1111年）的冬天，极寒仍继续肆虐，南方的鄱阳湖上结了厚厚一层冰，人、车、马都可以在上面通行无阻。
政和二年，大量过冬的果树被冻死，江浙地区橘农们不得不砍下赖以生存的橘树，取暖过冬。当时在建康府做知府的叶少蕴写下了一首诗作《橘薪》，说的就是这些果农凄惨度日的景象。
政和三年，大雪连着下了二十多天，开封城里积雪足足有四尺多厚，人马都无法出行，大量冻死的人也只能安置在家里，根本没法出门去安葬。
当时史书中关于极寒天气的记载不可胜数，徽宗也曾于城楼之上观景有感而发，画了一幅传世的名作《雪江归棹图》，现藏于国家博物馆，我们从中可以略窥当时的一二景象。在画中极目望去，是铺天盖地的大雪苦寒，天地间一片苍茫，寒风凛冽，万物凋敝。百泉冻咽，流水凝固，失去了往日的潺潺声；北风卷地，白草摧折，飞雪漫天，犹如千树万树梨花绽放；狐裘不暖，锦衾难御寒。
据现代科学家估计，年平均气温每下降1c，农业生产区就会减少一周（7天）的生长季，而在当时的大宋，年度的平均气温下降了5c，有若干年份则下降了10c以上，这对农业和社会稳定来说无疑是一个巨大的挑战。政和四年，全国多个地方颗粒无收、饿殍遍野，以至于出现了公开买卖的人肉市场，我们妇孺皆知的梁山泊聚义也是在这个时候发生的。
在严寒不断削弱着华夏农耕民族的同时，位于北方的游牧民族也在同样经历着酷寒。
在中国历史的版图上，分布着一条年降水量400毫米的等值线，同时也是一条农、牧民族的分界线。这条线东起幽云，沿着长城一直向西，先到晋北，再到陕北，最后到甘肃的嘉峪关，南面是汉族赖以生存的农业区，北面是突厥、匈奴、女真这些民族的游牧区。在绝大部分正常年份的时候，双方都不会越线，大家各过各的，相安无事。
但是到了持续的寒冷时期，北方也更冷了，导致适合游牧的气候区域南移，一下子越过了长城分界线，这样一来，北方游牧民族的生存压力加大，有了迁到更暖南方的动力。同时，求生的本能让他们平时松散的部落也有了抱团取暖的愿望，他们会比以往更加团结，也会更有战斗的热情。
陡然间，华夏文明和游牧民族之间的冲突加剧。而恰在此民族危亡的关键时刻，南方的宋朝也不是什么英主在朝，徽宗荒淫无度，重用奸臣横征暴敛，搞得民不聊生，接手的钦宗更是个大糊涂虫，胆小怕事不说，还屡屡犯下战略级失误——屋漏偏逢连夜雨，这就是天命。
靖康年间的1126年，“闰十一月，京师大雪，盈三尺不止”，1127年，“正月，京师大雪，天寒悲，地冰如镜，青城大雪数尺”。酷寒让游牧民族变得冷血和疯狂，也让华夏的经济崩溃，二者实力的此消彼长，愈发拉大了差距。
在中华几千年的历史中，寒冷几乎成为了一个死亡魔咒，其实不光是北宋，其他很多中原朝代也都没有熬过这个诅咒。中科院地球环境研究所曾经做过一项关于树木年轮气候学的研究，揭露了这个残酷的真相。
科学家们目前已在全国各地采集了数万个树轮样本，做了大量的相关研究，其中有一种叫作“祁连圆柏”的树种，不光生长年份长，而且样本的保存久逾千年，被誉为“破译历史的生物密码”。科学家通过研究现代的祁连圆柏，衔接研究唐代墓葬的祁连圆柏棺木，推算出了从公元前484年至今一共2500多年的气温变化曲线。
结论显示，秦朝、东汉、唐朝、北宋、明朝这些王朝的末年，都是处于平均气温之下甚至是“小冰川”时期。
在那冰封的世界里，竹柏冻死，无衣民在北风中颤抖，十室八九贫，唯有烧蒿棘火，愁坐夜待晨。天地之间，一片清冷，苍茫无际，鸟声悲欢，兽口噤闭，在游牧民族的铁蹄下，那些华夏民众又冻又饿，根本没有办法拿起刀枪去抵抗，只能眼睁睁看着那帮身穿毛皮的胡人拿着狼牙棒敲碎自己的脑壳。
——一切似乎都结束了，金人们拉着金银、抱着美人，绑着一大帮皇族，晃晃悠悠的就回去了他们的金国，留下的却是满目的疮痍、哀嚎的大宋子民。
就在此时，一个中年男子还在从重庆山城夔州拼命赶赴开封的途中，他正是李纲。在听说开封已经陷落的消息后，他恸哭失声，悲痛到几近休克，这时候，旁边有人就安慰说，大宋没有完，还有一位康王赵构在相州招兵买马。
李纲闻声慢慢地止住哭泣，努力振奋了起来，因为他明白还有很多事情需要去做。
也在这时，一个二十四岁的小将，正带着一支千余人的精兵，穿行游击在太行山的群山峻岭之中。他的名字叫岳飞，使得一手的好枪法，是一名武艺绝伦的战将，他时不时地就带着人搞一下突袭，让金军非常头痛。
靖康之难的几个月后，岳飞投奔了老帅宗泽。宗泽对岳飞的军事才能和英勇表现甚是喜爱，就把他收做了徒弟，不仅给了他重要的军事职位，还像一个慈祥的长辈教育晚辈那样，将自己毕生的经验都倾囊传授给了他。
在宗泽的悉心栽培下，岳飞的才能和品性都得到了进一步的提升。之前岳飞嗜酒，可后来却滴酒不沾，岳飞早年自由散漫，可后来却打造出整个大宋王朝最纪律严明的岳家军，这一切蜕变，就是这一时期发生的。
同在此时，在一队从开封驶往建康的马车中，坐着一个清瘦秀美、气质文雅的少妇，仔细看去，她紧蹙的眉宇间满是忧愁，这人正是大宋朝最有名的女词人，李清照。当时，人们都评价李清照是“才力华赡，淘尽万古英雄汉”。
这次李清照很幸运，她赶在金军围城之前离开了开封，现在是去寻找她远在江宁当知府的丈夫赵明诚。她跟随押运着的这一排马车上，也不是什么金银珠宝，而是大量的文化典籍。
在靖康之难前，眼看北方局势愈来愈紧张，李清照就着手整理遴选收藏准备南下，“既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，后又去书之监本者，凡屡减去，尚载书十五车”。当李清照押运15车书籍行至镇江时，正遇金国大军攻打镇江，守将钱伯言弃城而去，而李清照却以其大智大勇在兵荒马乱中押抵到了江宁，而这批稀世之宝后来也成了南宋王朝非常重要的文化财富。
李清照的南迁其实只是一个缩影，在这个时代当口，数以百万计的人口开始大规模向南迁移，这一现象被称为“衣冠南渡”，这些人里不仅包括了普通民众，也包括了官员、文人以及各种工匠和艺术家。这些人即使是背井离乡，也不愿做异族的奴仆，他们拖家带口跋山涉水迁移至了长江以南的地区，尤其是今天的江苏、浙江、福建、广东等地。
衣冠南渡对南方地区产生了深远的影响，它不光极大地增加了南方的人口，带来了丰富的劳动力资源，而且把北方的文化、思想和生产技术带到南方。
华夏的精神没有亡、血气没有丢、文化还在延续，我们文明的种子还在。