在春秋时期，有一位伟大的思想家、教育家孔子，他的一生致力于传播知识和智慧。孔子出生在鲁国的一个没落贵族家庭，自幼便展现出对学习的浓厚兴趣和过人的天赋。他三岁丧父，家境贫寒，但这并未阻挡他求知的脚步。孔子常在简陋的书房里，借着微弱的灯光，研读古代典籍，对《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等经典爱不释手。
青年时期的孔子，为了拓宽自己的学识，不惜长途跋涉，前往周王朝的都城洛邑，向着名的学者老子请教礼仪之道。老子对孔子的勤学好问赞赏有加，倾囊相授，为孔子日后的学术成就奠定了坚实基础。学成归来后，孔子在鲁国开办私学，广收门徒，不问出身贵贱，打破了当时贵族对教育的垄断。
孔子的讲学风格独树一帜，他倡导因材施教，注重启发式教育，善于引导学生思考。在众多教学理念中，“温故知新” 是他极为看重的一环。孔子深谙知识的掌握需要不断复习巩固，而非一学即会、一蹴而就。一次课上，孔子在杏坛讲学，弟子们团团围坐。孔子手持竹简，语重心长地说道：“学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。” 他强调，学习知识后要时常复习，而且在复习过程中要深入思考，这样才能有新的收获。
为了让学生们更好地理解这一理念，孔子亲自示范。他选取《诗经》中的篇章，先逐字逐句讲解其含义，而后让弟子们反复诵读、背诵。过了一段时间，孔子再次组织讨论，引导弟子们结合时事和自身经历，分享对诗中新意的理解。弟子们在深入思考和交流后，果然发现了许多之前未曾察觉的深刻内涵，对《诗经》有了更透彻的认识。
孔子的弟子颜回，对此体会颇深。颜回家境贫寒，却痴迷学习。他将孔子的教诲牢记于心，每天除了学习新知识，都会花大量时间复习旧的功课。一次，颜回在复习《礼记》时，对其中关于丧礼的部分有了新的感悟。他联系近期村中的一场丧事，意识到 丧礼中某些细节的理解存在偏差，经重新思索、结合实际场景后，领悟到了丧礼背后对人性、亲情的深层考量，便将这一心得分享给其他同学，得到大家赞誉。
孔子知道后，赞许地点了点头，再次向众弟子强调温故知新重要性。此后，孔子每次带领弟子们学习新知识，都会留出专门时间复习过往内容，并鼓励大家积极分享新见解。在这样的学习氛围下，弟子们进步飞快，对六艺等知识掌握得愈发透彻。
孔子还把“温故知新”理念融入到编撰典籍工作里。当时，古籍散乱，他决心整理文化脉络。整理《尚书》时，面对众多残损简牍，孔子先按传统目录梳理通读（温故），过程中发现简牍排序存在混乱，按原顺序解读文意不通，便静下心重新比对、参照其他典籍，凭借对过往知识深入理解，纠正错序，挖掘出编纂背后历史脉络新见解（知新），让《尚书》历史事件、政治理念更准确传达先贤智慧。
晚年，孔子回到鲁国，将主要精力投入到整理古代典籍和撰写《春秋》中。他常常在夜间点起油灯，对着堆积如山的竹简，一边回忆以往所学、所授内容，一边精心编纂。在编撰过程中，他发现许多史料可相互印证补充，对历史事件有了更全面认识，便将这些新收获融入作品，使《春秋》成为一部寓意深刻、极具思想性的编年史。
孔子的“温故知新”理念，随着弟子们的传播和其着作的流传，逐渐深入人心。颜回、子贡、子路等弟子在游历各国、讲学授徒时，都将这一理念传授给他人。一时间，齐鲁大地兴起了重视复习、深入思考的学习风气。许多学者在钻研学问时，不再一味追求新奇，而是注重对已有知识反复琢磨，进而提出新观点。
后世孟子在游历讲学中，常于月夜灯下翻阅旧书。某一刻，他盯住《诗经?大雅?板》“天之方难，无然宪宪”，回忆早年学此诗时，仅懂大意，表对统治者警告。如今联想眼下的乱世，百姓流离，统治者昏聩，顿悟此诗是对统治者的血泪控诉与殷切期盼。孟子将此感悟融入讲学，告诫弟子们要肩负起劝谏统治者、拯救百姓的责任。
“温故知新” 而今成了宝贵成语，意指复习旧知识可获新理解和体会。它源于孔子杏坛讲学，历经岁月沉淀，彰显独特魅力。在求学之途，我们当深悟此道，常回顾旧识，深入钻研，方能不断汲取新知，升华自我。