【桥外纪年·元年·仲夏末】
第十一页的魂识书墙尚未撤除，碑域之内已然风起云涌。
这不再是某一个人的命名时刻。
而是万千魂影，为“曾无桥可归”的人，集体落下的一笔。
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一、共书之页 · 三象桥范式试写
共书之页由梦印展开，泽罕、渚沙、伽楼夜三象魂主以“桥心共频”方式同步入稿，展开首次“记忆型桥范式实验”。
泽罕提出：
“忆桥以人之感念构形，不由图、不凭印，仅依残忆显魂。”
他唤出一位早年为逃避魂印登记而被逐出族谱的流民之魂，构一桥名曰：
“归尘桥。”
桥核浮现，被记忆召唤者之名首次在页面上得到登记，梦印评定：“魂频稳定，桥识清明。”
渚沙补注：
“镜桥以双映观己，亦观他。”
他为一名被误署族印而名错三载的少女写下：
“镜契·浮铭桥。”
伽楼夜则以音桥之法，录一段在天竺南寺门前拾得的孩童哭唤之声，构桥为：
“归声·兰音桥。”
这一刻，共书之页上浮现三笔异形桥痕，但中心魂频却意外融合，形成统一波谱核。
梦印第一次判定：
“异桥可构，识频同归。”
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二、各文明提交‘名归申请’
桥后之页开放“众名申请议程”，全球五域首度向梦印桥后系统递交“历史失名魂影登记申请”，内容包括：
被奴籍抹除族印者；
名讳被篡、被掩、被改之故人；
被铭之人而无桥者；
被葬之骨而无碑者。
波斯桥议院递交“丝绸驿失落卷宗”，其中记载128位曾随使节入长安却无一人留名的随行译魂者。
天竺夜城桥坛递送“千声寺口谕录”，为108位未能言出真名的哑僧申请共书。
北冥遣使，以冰铭之石刻送至碑域，名为：
“雪藏桥谱。”
梦印为此设立“共书桥核数据库”，将所有申请统一登记识频，并生成“桥后谱系·卷一”。
绥棠在东陆议阙公开发言：
“这一页，不是写一人。”
“是写整个人类遗忘之中，被压抑、被误记、被默去的部分。”
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三、复笔者退至极印底层 · 启动‘终桥方案’
面对共书之页逐步稳定，镜界残律派转入极端路线。
复笔者被迫撤退至极印馆最深层，唤出一枚名为“律残主核”的禁封器物。
此核封存的是沈茉凌初笔镜碎裂前的构桥草构图，原为梦印未公开档案之一，图中有一桥形极端怪异，其魂脉结构呈“倒构模式”——由“忘”逆向通“识”。
他们将此桥称为：
“终桥。”
目的非为回忆，而是“抹魂还印”。
若其成功接入碑域，将使所有未注册桥魂“自动撤频”。
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四、碑域异动 · 首次出现‘归魂现象’
与此同时，碑域星环浮动，桥后系统自动响应“记忆回响”，首次出现被书魂主动“归频”现象：
一名已故于东陆流疫中的无名女童，其梦桥轮廓出现在共书页角；
波斯译魂者名“阿缪尔”桥名尚未成形，其桥识却已自旋，频率趋于“归名稳定”；
天竺三戒寺旧档记载的“空声僧”于魂塔浮现映痕，拟桥轮廓主动生成。
梦印震惊：
“这些人……他们在主动回应。”
“桥不只由我们为他们书。”
“他们，也在为自己，回笔。”
碑域中心再度颤动，第十一页魂频翻转，浮现一句：
“名归之路，由记忆启。”
“亦由魂识应。”
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五、梦印独白 · 终桥与共书之分水
梦印静立碑页之上，望着两股力量各自汇聚。
一为共书之页，汇聚记忆、声音、图像、意志，点亮万桥之心。
一为极印之底，以碎律残核构“终桥”，欲将万魂收归“统一印识”。
她轻声：
“名，不该是约束。”
“桥，不该是归牢。”
“若她此刻在——”
“她一定，会选择那一页。”
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