数十年后，当杨昭的孙子杨烨登基时，大燕王朝的疆域已远超汉朝，人口突破两千万，成为当时世界上最强大的国家之一。洛阳城成为了国际性的大都会，来自西域、草原、甚至远方大秦（罗马）的商人云集于此，带来了世界各地的奇珍异宝，也带走了中原的文化与技术。
在洛阳城外的太祖陵前，每年都有无数百姓前来祭拜。他们或许不知道杨帆当年在玄菟郡的艰难抉择，也不知道他为平定天下付出的心血，但他们知道，正是这位开国皇帝，结束了数十年的战乱，给了他们安定的生活。陵前的石碑上，刻着杨帆生前留下的一句话：“朕这一生，不求流芳百世，但求天下百姓，再无战乱之苦。”
这句话，不仅成为了大燕王朝的治国理念，更成为了后世帝王的行为准则。而杨帆与他的谋士们在乱世中创下的基业，也永远铭刻在中国历史的长河中，成为了一段不朽的传奇。
永明元年春，洛阳城褪去了冬日的寒意，洛水两岸的柳树抽出新枝，太极殿内却弥漫着肃穆的氛围。新帝杨昭身着缟素，在太祖杨帆的灵前完成了登基大典的最后一道仪式。礼毕后，他扶起跪伏在地的贾诩、郭嘉等老臣，声音虽略带沙哑，却透着与年龄不符的沉稳：“诸位卿家，先帝遗命犹在耳畔，朕虽继位，却深知肩上担子之重。往后朝政，还需仰仗诸位尽心辅佐。”
此时的贾诩已年过六旬，鬓角染霜，却依旧精神矍铄。他上前一步，躬身道：“陛下放心，臣等定当遵循先帝遗训，辅佐陛下守住这太平江山。如今朝堂内外虽暂无大患，但仍有三件事需陛下优先处理：一是先帝灵柩需归葬太祖陵，需钦点重臣主持葬礼；二是各州郡官员需重新任命，确保新政得以延续；三是西域都护府传来消息，龟兹归降后，部分小国仍心怀异心，需派使者前往安抚，以防再生叛乱。”
郭嘉也补充道：“贾太尉所言极是。此外，先帝推行的‘劝农令’已见成效，但北方并州、凉州等地因常年战乱，农业基础薄弱，需进一步加大扶持力度。臣建议在这两州设立‘农官’，专门指导百姓改良耕作技术，同时调拨粮食种子，帮助边地百姓渡过春耕难关。”
杨昭一一记下，当即下令：命太常徐庶主持太祖葬礼，务必庄重肃穆；命吏部尚书与沮授共同拟定各州郡官员任免名单，优先选拔科举出身、政绩卓着者；命西域都护陈武暂代安抚之职，同时派遣使者携带丝绸、茶叶前往西域各国，重申大燕的友好政策。
太祖葬礼于永明元年夏举行，洛阳百姓自发沿街跪拜，哭声震天。徐庶按照礼制，将杨帆的灵柩从太极殿护送至高平陵，沿途百姓纷纷献上鲜花、酒食，以表哀思。葬礼结束后，杨昭召集众臣在御书房议事，重点商议北方边地的农业扶持方案。
沮授捧着一卷边地奏报，忧心忡忡地说：“陛下，并州刺史上报，去年冬季降雪过少，今年春耕时多地出现旱情，若不及时引水灌溉，恐会影响夏粮收成。凉州则因地处偏远，农具短缺，许多百姓仍在使用破旧的木犁，耕作效率低下。”
杨昭眉头紧锁，问道：“那依沮卿之见，该如何解决？” 沮授答道：“臣建议从国库调拨十万石粮食，运往并州、凉州，作为应急储备；同时命工部打造五千具曲辕犁，送往凉州，传授百姓使用方法。另外，可效仿先帝在凉州屯田之策，在并州设立‘屯垦营’，由军队协助百姓开垦荒地，待秋收后再将土地归还百姓，只收取少量粮食作为种子补偿。”
徐庶补充道：“陛下，除了物资扶持，还需重视边地教育。如今边地乡学覆盖率不足三成，许多孩童仍无法入学。臣建议在并州、凉州各增设十所州学，选拔中原的优秀儒生前往任教，同时免除边地学子的学费，鼓励更多百姓送子弟入学。”
杨昭采纳了两人的建议，命沮授负责物资调拨，徐庶负责边地教育推广。不出半年，并州的旱情在官府的引水灌溉下得到缓解，凉州百姓用上了新的曲辕犁，耕作效率大幅提升。边地的州学也陆续开学，朗朗读书声在以往荒凉的边塞响起，为边疆的稳定注入了新的活力。
然而，边疆的平静并未持续太久。永明二年秋，西域都护陈武传来急报：大宛国联合康居国，趁西域都护府兵力空虚，袭扰边境城镇，劫掠商队，甚至扣押了大燕的使者。消息传到洛阳，朝堂上下一片哗然。
郭嘉立刻召集军事重臣商议对策，他指着舆图上的西域疆域说：“大宛、康居两国虽实力不强，但地处西域腹地，若不及时平定，恐会引发其他小国效仿，动摇西域都护府的统治。如今张辽将军驻守并州，夏侯兰将军驻守凉州，可命夏侯兰率领一万骑兵，从凉州出发，前往西域平叛；同时命陈武坚守西域都护府治所龟兹城，等待援军。”
贾诩却提出了不同意见：“郭司徒所言虽有道理，但夏侯兰将军的军队需长途奔袭，粮草供应困难。臣建议从凉州屯田营调拨粮食，作为大军的补给；同时派遣使者前往乌孙国，许以重金，劝说乌孙出兵协助夏侯兰，形成夹击之势。大宛、康居两国素来与乌孙有隙，乌孙定会愿意出兵。”
杨昭综合两人的建议，命夏侯兰即刻领兵出征，又派遣使者前往乌孙国。夏侯兰的骑兵日夜兼程，不到一个月便抵达西域边境，与乌孙军队汇合。大宛、康居联军见大燕军队势大，又有乌孙相助，顿时军心大乱。夏侯兰趁机率军猛攻，联军大败，大宛王、康居王被迫出城投降，释放了被扣押的使者，并赔偿了劫掠的财物。
经此一役，西域各国彻底臣服，再也无人敢心生异心。杨昭趁机下令，在西域增设三座烽燧，加强对边境的防御；同时扩大西域都护府的管辖范围，将大宛、康居纳入其中，进一步巩固了大燕在西域的统治。
随着边疆安定，杨昭将更多精力投入到民生改革中。永明三年，他采纳沮授的建议，在全国推行 “均田制”，按照人口数量将土地分配给百姓，土地归国家所有，百姓只有使用权，不得买卖。此举不仅遏制了豪强地主兼并土地的势头，还让无地百姓有了赖以生存的土地，农业生产进一步发展。
同年冬，徐庶上奏，请求在全国范围内推广 “活字印刷术”。原来，先帝时期，太学博士毕昇发明了活字印刷术，用胶泥制成活字，排版印刷书籍，大大提高了书籍的印刷效率。徐庶认为，此举若能推广，必将让更多百姓有机会阅读书籍，推动文化普及。杨昭大喜，当即下令在洛阳设立 “印刷局”，批量印刷儒家经典、农书、律法等书籍，免费发放给各州郡的乡学。
活字印刷术的推广，让大燕的文化发展迎来了新的高峰。永明四年，太学扩招至五千人，各州郡的乡学数量突破两千所，百姓的文化素养大幅提升。科举制度也更加完善，不仅增设了 “算学科”“医科”，还允许女子参加科举，选拔擅长纺织、刺绣的女性人才，担任宫中女官或地方织染官。
对外交流方面，大燕与西域、草原的贸易往来日益频繁。永明五年，西域都护府传来消息，一支来自大秦（罗马）的商队抵达龟兹城，希望能与大燕建立贸易关系。杨昭对此十分重视，命人将商队护送回洛阳，并在洛阳设立 “蕃商馆”，专门接待外国商人，为他们提供住宿、贸易便利。
大秦商队带来了玻璃、香料、象牙等特产，带走了中原的丝绸、茶叶、瓷器。此后，越来越多的外国商队来到大燕，洛阳城成为了国际性的贸易中心。杨昭还派遣使者跟随大秦商队前往西方，最远抵达了大秦的都城罗马，与罗马帝国建立了外交关系，开创了大燕对外交流的新篇章。
然而，朝堂的稳定与繁荣之下，也隐藏着潜在的危机。永明六年，贾诩、郭嘉等老臣相继病重，杨昭亲自前往探望，心中焦虑不已。贾诩躺在病榻上，拉着杨昭的手说：“陛下，臣等老了，不能再为陛下分忧。日后朝堂，需倚重年轻一代的臣子，如吏部尚书王肃、兵部尚书陈泰等，他们皆是忠臣良将，可委以重任。另外，需警惕外戚与宦官专权，先帝在世时，便严禁外戚干政，陛下切记不可打破这一规矩。”
杨昭含泪点头，承诺定会铭记贾诩的嘱托。不久后，贾诩、郭嘉相继去世，杨昭为他们举行了隆重的葬礼，追赠他们为太傅、太保，以表哀思。老臣的离去让杨昭更加意识到，培养新一代朝堂力量的重要性。他下令扩大科举录取名额，选拔更多年轻人才进入朝堂，同时加强对皇子的教育，命太子杨烨跟随徐庶、沮授学习治国之道。
永明十年，杨昭已在位十年，大燕王朝迎来了新的鼎盛时期。此时的大燕，人口突破一千万，垦田面积超过灵帝时期的水平，粮食产量充足，国库充盈。边疆安定，对外交流频繁，文化繁荣，百姓安居乐业，史称 “永明盛世”。
这年秋，杨昭在洛阳举行了盛大的 “封禅大典”，前往泰山祭拜天地，以告慰先帝在天之灵，也向天下宣告大燕的繁荣昌盛。大典之上，杨昭望着山下跪拜的群臣与百姓，心中感慨万千。他想起了先帝杨帆的遗训，想起了贾诩、郭嘉等老臣的辅佐，更想起了天下百姓对太平生活的期盼。
封禅大典结束后，杨昭返回洛阳，召集太子杨烨及众臣，说道：“朕在位十年，幸得先帝庇佑、众卿辅佐，才守住了这太平江山。但朕深知，治国如逆水行舟，不进则退。日后，你们需继续推行先帝的惠民政策，重视民生、发展文化、巩固边疆，让大燕的盛世得以延续。”
太子杨烨躬身道：“儿臣定当牢记父皇教诲，不负先帝与父皇的期望。” 众臣也齐声应和，誓言辅佐新一代统治者，守护大燕的太平。
永明十二年冬，杨昭因积劳成疾，在太极殿驾崩，享年四十二岁。太子杨烨继位，改元 “永熙”（为纪念太祖，沿用先帝年号），尊杨昭为 “太宗文皇帝”。此时的杨烨已年满二十，不仅精通儒学，还熟悉兵法、律法，是一位文武双全的统治者。
继位后，杨烨遵循太祖与太宗的遗训，继续推行民生改革与对外交流政策。他在全国范围内修建水利工程，治理黄河、洛水等河流，减少水患；同时扩大互市规模，与草原、西域、大秦的贸易往来更加频繁；在文化上，他组织学者编纂《大燕通史》，记录太祖以来的历史，传承大燕的文化脉络。
永熙五年，西域都护府传来消息，西方的波斯帝国派遣使者前来，希望与大燕结盟，共同对抗日益强大的阿拉伯帝国。杨烨召集群臣商议，最终决定与波斯结盟，派遣使者携带国书与礼物前往波斯，双方约定互通情报、共同防御。
永熙十年，大燕的疆域达到顶峰，东至东海，西至波斯边境，南至交州日南郡，北至贝加尔湖，成为当时世界上疆域最广、实力最强的国家。洛阳城的繁华更是达到了前所未有的程度，街道上车水马龙，商铺林立，来自世界各地的商人、使者云集于此，不同语言、不同服饰的人们在这里交流往来，呈现出一派万国来朝的盛景。
这年秋，杨烨前往太祖陵祭拜，在陵前说道：“太祖爷爷，孙儿没有辜负您的期望，守住了这太平江山，让大燕的威名传遍四方。您生前希望天下百姓再无战乱之苦，如今百姓安居乐业，天下太平，您可以安息了。”