宋纪九，起止公元453年（癸巳年），共一年。
元嘉三十年（公元453年 ，癸巳年）
这年春天正月戊寅日，刘宋朝廷任命南谯王义宣为司徒、扬州刺史。
萧道成等人带着氐族、羌族的军队去攻打北魏的武都，北魏高平镇的守将苟莫于带着两千精锐骑兵来救援。萧道成他们一看情况不妙，就撤回到南郑了。
壬午日，任命征北将军始兴王刘濬为荆州刺史。皇帝对刘濬的气还没消呢，所以刘濬在京口待了老长时间。这次任命他为荆州刺史后，才允许他进京朝见。
戊子日，皇帝下诏让江州刺史武陵王刘骏统领各路军队去讨伐西阳蛮，大军驻扎在五洲。
严道育逃跑以后，皇帝到处派人搜捕，那架势急得不行。严道育乔装打扮成尼姑，先是藏在东宫，后来又跟着始兴王刘濬到了京口。有时候还跑到老百姓张旿家里躲着。刘濬要进京朝见，又把她带回东宫，打算一起带去江陵。丁巳日，皇帝到殿前平台，刘濬进宫接受任命。就在这一天，有人告发说严道育藏在张旿家，皇帝赶紧派人去抓，抓到了严道育的两个婢女，婢女说严道育跟着征北将军刘濬回京城了。皇帝本来以为刘濬和太子刘劭已经把严道育打发走了，结果听说他们还在往来，又郁闷又惊讶，于是下令让京口方面把两个婢女送来，等送到了查清楚情况，再治刘劭和刘濬的罪。潘淑妃抱着刘濬哭着说：“你之前诅咒皇上的事儿被发现了，我还指望你能好好反省过错呢。没想到你居然还藏着严道育！皇上这次可气坏了，我给皇上磕头求情都不管用，现在活着还有啥意思！你干脆给我送点毒药来，我先自杀算了，实在不忍心看着你大祸临头啊。”刘濬一甩袖子站起来说：“这事儿总会有个结果的，您就别太担心了，肯定不会连累您的！”
己未日，北魏的京兆王杜元宝因为谋反被杀；建宁王拓跋崇和他儿子济南王拓跋丽都被杜元宝牵连，也被赐死。
皇帝琢磨着要废掉太子刘劭，赐死始兴王刘濬，就先和侍中王僧绰商量这事儿。还让王僧绰去查一查汉魏以来废掉太子、处置诸王的那些事儿，把资料送给尚书仆射徐湛之和吏部尚书江湛看。
武陵王刘骏平时就不太受皇帝宠爱，所以老是被打发到外地当藩王，都不让留在建康；南平王刘铄、建平王刘宏倒是挺得皇帝喜欢。刘铄的妃子是江湛的妹妹；随王刘诞的妃子是徐湛之的女儿。江湛就劝皇帝立刘铄为太子，徐湛之则想立刘诞。王僧绰说：“立太子这事儿，全看皇上您怎么想。我觉得您得赶紧做决定，不能再拖拖拉拉的了。俗话说‘当断不断，反受其乱’。希望您能从大义出发，别被感情左右，别为了点小事就不忍心。不然的话，就像以前一样别再纠结这事儿了，也省得老讨论来讨论去。这事儿虽然机密，但很容易就传出去了，可别到时候出了大乱子，被后人笑话。”皇帝说：“你还真挺能决断大事的。不过这事儿关系重大，我得慎重考虑再三啊。而且彭城王刚去世不久，现在这么做，别人会觉得我没有慈爱之心。”王僧绰说：“我就怕过了一千年以后，大家会说皇上您只舍得处置弟弟，却不忍心处置儿子。”皇帝听了这话，沉默了。江湛当时也在旁边坐着，出来后对王僧绰说：“你刚才说的话是不是太直白、太伤人了！”王僧绰说：“我还嫌你不够直白呢！”
刘铄从寿阳进京朝见，来了以后，皇帝觉得他表现不太合心意。皇帝又想立刘宏为太子，可又觉得他不是嫡长子，按顺序不合适，所以这事儿就一直讨论来讨论去，定不下来。皇帝每天晚上都和徐湛之背着人商量，有时候一聊就是好几天几夜。还经常让徐湛之自己拿着蜡烛，绕着墙壁检查，就怕有人偷听。皇帝把自己的想法告诉了潘淑妃，潘淑妃又告诉了刘濬，刘濬赶紧跑去告诉了刘劭。刘劭就偷偷和自己的心腹，像队主陈叔儿、斋帅张超之等人商量着要造反。
一开始，皇帝觉得宗室势力太强大，担心会有内乱，就特意给东宫增加了兵力，让东宫的兵力和羽林军差不多，实际上有一万多装备精良的士兵。刘劭这人聪明又勇猛，皇帝一直很倚重他。到了要造反的时候，刘劭每天晚上都犒劳将士，有时候还亲自给他们敬酒。王僧绰把这情况秘密报告给了皇帝。正好严道育的婢女要被送来了，癸亥这天晚上，刘劭假传皇帝诏书说：“鲁秀谋反了，你们明天天亮的时候守住宫门，带兵进宫。”然后让张超之等人召集了平时豢养的两千多士兵，都给他们披上铠甲；把宫里宫外各个幢队的主官和副官都召集起来，提前安排布置好，说要去讨伐什么人。晚上，刘劭把前中庶子右军长史萧斌、左卫率袁叔、中舍人殷仲素、左积弩将军王正见都叫进宫。刘劭流着泪对他们说：“皇上听信谗言，要治我的罪，废掉我太子之位。我自己反省了一下，没犯啥错，不能白白受冤枉。明天一早我要干件大事，希望大家能跟我一起努力。”说完就站起来，挨个给他们行礼。大家一听都惊呆了，没人知道该怎么回答。过了好一会儿，袁叔和萧斌都说：“从古到今可没这种事儿啊，您再好好想想吧！”刘劭一听就火了，脸色都变了。萧斌一看害怕了，赶紧和其他人一起说：“我们愿意全力听从您的命令。”袁叔大声呵斥他们说：“你们还真以为殿下要干这事儿啊？殿下小时候得过风疾，说不定是旧病发作说胡话呢。”刘劭更生气了，斜眼看着袁叔说：“这事儿能成功不？”袁叔说：“您处在太子这个没人敢怀疑的位置上，怎么会不成功呢！但是我担心成功以后，天地都不会容您，大祸很快就会跟着来了。要是真有这个想法，还是赶紧打消吧。”刘劭身边的人把袁叔拉了出去，说：“这是什么大事儿，还能说不干就不干了！”袁叔回到官署，绕着床走来走去，到了四更天才睡觉。
甲子日，宫门还没开呢，刘劭在铠甲外面套上红色朝服，坐着画轮车，和萧斌一起，带着像平常入朝一样的护卫侍从。刘劭着急忙慌地叫袁淑，袁淑还睡着不起床，刘劭的车停在奉化门，不停地派人催他。袁淑磨磨蹭蹭地起来，走到车后面；刘劭让他上车，他又推辞不上，刘劭就命令手下把他杀了。宫门守卫开门，刘劭他们从万春门进宫。按照以前的规定，东宫的军队不能进城。刘劭就把假诏书拿给门卫看，说：“我奉了皇上的命令，要进宫抓人。”还让后面的队伍赶紧跟上。张超之等几十个人一路飞奔进云龙门和斋阁，拔出刀直接往合殿冲去。皇帝那天晚上和徐湛之背着人说话，一直说到天亮，蜡烛还没灭呢，门口台阶、窗户边值勤的卫兵还在睡觉没起来。皇帝看到张超之进来，举起桌子抵挡，结果五个手指头都被砍掉了，最后还是被张超之给杀了。徐湛之被惊醒，赶紧往北门跑，还没来得及开门，就被士兵给杀了。刘劭进到合殿的中阁，听说皇帝已经死了，就出来坐在东堂，萧斌拿着刀在旁边护卫。刘劭把中书舍人顾嘏叫过来，顾嘏吓得哆哆嗦嗦，半天没出来，好不容易来了，刘劭问他：“皇上要废了我，你为啥不早点告诉我？”顾嘏还没来得及回答，就被刘劭在跟前给砍了。江湛正在尚书省值班，听到外面乱糟糟的声音，叹气说：“当初要是听王僧绰的话，就不会落到这地步了！”然后躲到旁边的小屋里，刘劭派兵过去把他也杀了。宫里宿卫的老将罗训、徐罕一看这架势，马上就投降依附了刘劭。左细仗主、广威将军吴兴人卜天与来不及披铠甲，拿着刀和弓，大声呼喊身边的人出来抵抗。徐罕说：“殿下进宫，你想干啥！”卜天与大骂道：“殿下平时经常来，你今天怎么说这种话！你就是个叛徒！”然后在东堂朝着刘劭射箭，差一点就射中了。刘劭的党羽冲上去攻击他，把他的胳膊砍断，卜天与就这么死了。队将张泓之、朱道钦、陈满和卜天与一起战死了。左卫将军尹弘吓得惊慌失措，赶紧向刘劭报告，表示听从他的安排。刘劭派人从东阁进去，把潘淑妃和皇帝身边亲近的几十个人都杀了，又赶紧召始兴王刘濬，让他带兵驻扎在中堂。
【内核解读】
这段记载围绕南朝宋文帝元嘉三十年（公元453年）的宫廷政变展开，字里行间充满权力斗争的残酷与人性的复杂，其历史细节背后折射出深刻的政治逻辑与人性困境：
权力继承的死局：储位之争的致命漏洞
宋文帝刘义隆与太子刘劭的矛盾，本质是皇权与储权的结构性冲突。文帝为防宗室叛乱，刻意强化东宫兵力（“实甲万人”），却未意识到这会成为太子反噬的资本——当储君与皇帝失去信任，过度武装的东宫便成了最危险的“双刃剑”。
更致命的是文帝在废立问题上的犹豫。他既想废除参与巫蛊（严道育事件）的刘劭、刘濬，又顾虑“无复慈爱之道”；既属意幼子建平王刘宏，又纠结“非次”（不符合嫡长继承制），最终“议久不决”。王僧绰“当断不断，反受其乱”的警告，道破了权力博弈的核心：犹豫本身就是对自身的背叛。这种迟疑不仅给了刘劭准备时间，更暴露了决策层的分裂（江湛、徐湛之各拥其主），让政变者有机可乘。
人性的崩塌：亲情在权力面前的异化
这段记载中，亲情成了最廉价的牺牲品：
--潘淑妃向儿子刘濬哭诉“不忍见汝祸败”，看似母爱，实则是恐惧牵连的自保；刘濬一句“天下事寻自当判”，将母子情彻底工具化。
--刘劭弑父时，文帝“举几扞之，五指皆落”，血腥细节背后，是储君对皇权的赤裸掠夺——所谓“黠而刚猛”的性格，在权力诱惑下彻底沦为残暴。
--袁淑的挣扎最具象征意义：他先是质疑“自古无此”，试图唤醒刘劭的理智，最终因拒绝参与而被杀。他的死亡，是士大夫对“君臣伦理”的最后坚守，却敌不过政变者的屠刀。
政变的连锁反应：暴力逻辑的不可逆转
刘劭的政变从策划到执行，充满了对规则的践踏：
--以“鲁秀谋反”为借口矫诏入宫，利用东宫兵的合法性漏洞突破门禁；
--张超之带数十人直闯合殿，皇帝身边的卫兵“尚寝未起”，暴露了宫廷安保的形同虚设（或因文帝与徐湛之密谈而放松警惕）；
--弑父后立刻诛杀潘淑妃、江湛、顾嘏等异己，甚至连“宿卫旧将”也“望风屈附”，可见权力真空下的人性之恶被瞬间释放。
而政变的结局早已被袁淑言中：“既克之后，不为天地所容”。刘劭仅在位三个月便被武陵王刘骏（后来的孝武帝）推翻，印证了靠暴力夺取的权力，终将被更强大的暴力反噬。
历史的镜鉴：制度与人性的永恒博弈
元嘉三十年的政变，本质是南朝“宗王政治”与“嫡长继承制”矛盾的总爆发。宋文帝试图用“强化东宫”“外遣诸王”（如武陵王骏）平衡权力，却因缺乏制度化的权力交接机制，最终让亲情、伦理在皇权斗争中彻底崩塌。
王僧绰的悲剧尤其耐人寻味：他既懂“速断”的必要性，又戳破文帝“裁弟不裁儿”的虚伪，却终究无力改变结局。这恰是封建皇权的宿命——权力高度集中于一人，却缺乏稳定的传承规则，任何犹豫、仁慈或私心，都可能成为引爆危机的导火索。
这段历史留给后人的，不仅是“元嘉草草”的叹息，更是对权力本质的深刻警示：当制度无法约束人性的贪婪，再精密的算计，也终将沦为血腥的内斗。