人族立道篇
夫天地者，洪炉也；大道者，薪火也；人族者，锻材也。仙神有域，我道无界；鬼神有拘，我身无羁。盖人族之生，秉天地初元之灵，含大道至简之理，非仙神所造，非幽冥所制。故《天地无极诀》者，弃仙途之捷径，辟人族之正路，以法则为经，以呼吸为纬，以血脉为基，以洪炉为炼，激活身内万宝，契合天地本真，终达“我即道，道即我”之境。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物有则，法则无形，藏于四时之序、五行之运、昼夜之替、呼吸之间。人族修持，不向外求仙佛庇佑，不向内拘神魂虚妄，唯以自身为舟，以法则为舵，以天地呼吸为帆，渡越凡俗之海。血脉者，人族之根脉也，初看似凡，实则含先天之秘，经天地精气淬炼，可返本归元，显万灵之长之姿。
此诀之要，三纲九目。三纲者：法天则地、炼息锻脉、守中致和。九目者：明法则、辨时序、调呼吸、净体魄、激血脉、凝神意、融天地、化无极、立人道。凡修此诀者，需知“天地无亲，常与善人”非谓仙神之赐，乃谓合道者自得其力；需明“我命由我不由天”非谓逆道而行，乃谓尽人之本分以契道。仙神有其道，人族有其途，道不同不相为谋，途各异亦可至真。此为人族立道之基，万法之始。
法则明心篇
大道法则解
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。所谓法则，非仙神所立之戒律，乃天地自然之秩序，如“阴阳相生”“五行相制”“能量守恒”“因果相循”，皆是法则之显相。《天地无极诀》以法则为基，首在明辨法则之真，而非盲从其表。
一、核心三法则
1. 阴阳平衡法则：天地有阴阳，人身亦有阴阳。天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；气为阳，血为阴；呼为阳，吸为阴。阴阳者，非对立而存，乃相生相依。阳盛则炽，阴盛则寒，失衡则病，失衡则滞。修炼者需识自身阴阳之态，辨天地阴阳之机，以呼吸为媒，调阴阳之和，此为入道之门。
2. 能量流转法则：天地之间，精气流转不息，如江河奔涌，如风气循环，不生不灭，唯变其形。人身如器，可纳可吐，可炼可化。纳者，吸天地之精气；吐者，排脏腑之浊气；炼者，化精气为己用；化者，融己力于天地。仙神之法夺天地精气为己私，人族之法顺精气流转为己用，此乃根本之别。
3. 因果共振法则：人行于天地，如音传于空，必有回响。修炼非孤修，一举一动皆与天地法则共振。善用法则者，如顺水行舟，事半功倍；逆法则者，如逆水行舟，事倍功半，甚者遭法则反噬，如强闭气而伤肺，强炼血而崩脉。故修此诀者，需循理而动，顺势而为。
二、法则之辨
法则有显有隐，显者如昼夜交替、四季更迭，隐者如气息流转、血脉搏动。显法则为入门之梯，隐法则为进阶之钥。初学者可观天象以明法则：春日阳气升，草木生发，可多纳清气以助阳；秋日阴气降，万物收敛，可多炼精气以养阴。进阶者可察自身以悟法则：呼吸之节奏合日月运行，血脉之搏动应星辰轨迹，此乃“人身小天地”之真义。
仙神之法常言“逆天改命”，实则是借仙神之权柄扭曲法则，终有反噬之日。人族之法主张“顺命立命”，顺法则之性以养身，尽自身之力以立命，故能与天地同寿而无反噬之虞。此章之要，在明法则非束缚，乃指引；非外力，乃本源。明此，则心不惑，行不偏。
人族本真论
人族者，非仙之苗裔，非神之奴仆，乃天地独钟之生灵。何以言独钟？仙神有异能而失本真，草木有生机而无灵智，禽兽有灵智而无人心。唯人族兼具生机、灵智、人心，可悟法则，可创文明，可与天地对话，可与大道同行。
一、人身宝藏
人身之中，藏万宝而不自知，非仙神所赐，乃天地所赋。
- 丹田：非储物之囊，乃“橐龠”之核，为呼吸运化之枢纽，天地精气与人身元气交融之所，如洪炉之炉膛，炼精化气之根基。
- 经络：非仙脉之变种，乃精气流转之通道，如天地江河，连接脏腑百骸，沟通内外表里，经络通则精气畅，精气畅则体康健。
- 血脉：非凡俗之液，乃人族之根，含先天之信息，藏演化之秘，如大地脉络，滋养全身，承载记忆，经淬炼可显先天之威。
- 神意：非神魂之虚影，乃人心之灵明，可察法则，可御精气，可通天地，如日月之光，照彻内外，为修炼之主宰。
仙神之法常以“夺舍”“借体”等法强占他人宝藏，终非己有。人族之法以“激活”“滋养”之法开发自身宝藏，如掘泉引水，源泉不竭。故修此诀者，需信自身之能，弃外求之心，此为立道之本。
二、本真之守
守本真者，守人心之良善，守人身之自然，守人道之尊严。仙神之法多诱人舍身求道，如弃亲情、灭人欲以成仙，实则是失却本真。人族之法主张“道在人中”，孝悌忠信为人道之基，喜怒哀乐为人性之常，不失人道，方可达天道。
初学者常慕仙神之异能，欲求速成之法，此乃心为外物所惑。需知仙神之异能如镜中花，虽美不实；人族之力量如树之根，虽慢却坚。守本真者，不慕虚名，不贪速成，循序渐进，日积月累，终可使自身宝藏一一激活，显人族之威。此章之要，在知人者自立，信己者自强，守真者自达。
洪炉炼身篇
天地为炉章
“天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物为铜。”此非虚言，乃修炼之实义。《天地无极诀》以天地为洪炉，非借仙火炼身，乃借天地之阴阳、四时之精气为薪火，炼自身之体魄、血脉、神意为精金。
一、炉址之选
洪炉虽大，需择其位而用之。修炼之地，以“气清、势和、景明”为要。
- 山巅之上：离天近而清气盛，可纳日月之光华，适用于吐纳练气；
- 河畔之侧：得水润而阴气和，可养血脉之灵秀，适用于炼脉锻血；
- 林间之中：接地气而生机旺，可补脏腑之亏损，适用于体魄筑基；
- 室居之内：避风雨而心神宁，可凝神意之专注，适用于静悟法则。
非谓必居名山大川，凡有清气之地皆可炼。市井之中，晨起之时，亦可纳清气；陋巷之内，夜静之际，亦可悟法则。关键在“心远地自偏”，心清则气清，心定则炉成。
二、火候之控
炼身如冶铜，火候为关键。火候者，非柴火之旺弱，乃天地精气之盛衰与呼吸节奏之缓急，分“文火”“武火”“温火”三态。
- 武火：适用于筑基初期，以快速深长之呼吸激发精气，如鼓风助燃，可速去身体杂质。子时（23-1点）阳气初升，可运武火，吸气九次接呼气三次，提肛收腹，气沉丹田，如炉火烧旺，淬炼筋骨。
- 文火：适用于进阶阶段，以绵柔细长之呼吸温养精气，如慢火炖肉，可化精气为己用。卯时（5-7点）阴阳交泰，可运文火，吸气七次接呼气三次，放松腹部，气贯涌泉，如炉火温养，滋养脏腑。
- 温火：适用于巩固阶段，以自然均匀之呼吸调和精气，如余火保温，可固已炼之基。酉时（17-19点）阴气初降，可运温火，呼吸等长，心神放松，如炉火保温，守住本源。
火候过旺则伤体，如武火过久则耗气；火候不足则无功，如文火过弱则难化。控火候之要，在随自身状态与天地时序而变，不可一成不变。
三、炼材之备
炼身者，自身为炼材，需先净其质，方可炼其精。初修者需行“三净”：
1. 净体：每日晨起，以冷水拭身，或温水沐浴，去除体表之尘垢，使毛孔通畅，便于纳气；
2. 净食：少食荤腥油腻，多食五谷蔬果，忌过饱过饥，使脏腑清净，便于运化；
3. 净心：摒弃杂念妄想，不悲不喜，不怒不忧，使心神安宁，便于驭气。
炼材不净，则炉虽旺而难成精金，反生杂质。如心有杂念而强炼，易致气机逆乱；食不洁净而强纳，易致脏腑受损。故“三净”为炼身之先，不可忽视。
呼吸御气章
呼吸者，天地与人族沟通之桥梁，《天地无极诀》之核心法门也。非如常人之自然呼吸，乃“以息驭气，以气驭身”之术，分“基础三息法”“进阶三息术”“大成一体息”，循序渐进，可达“真息”之境。
一、基础三息法
1. 橐龠呼吸法：仿风箱之开合，以丹田为轴，吸气时提肛收腹，气沉丹田，如箱之合；呼气时放松会阴，气贯涌泉，如箱之开。一吸一呼，使气沿任督二脉循环，如炉风转动，推动精气运行。初练时，每日晨起练习一刻钟，渐增至半个时辰，可感丹田发热，精气初萌。
2. 逆腹式呼吸法：吸气时收缩小腹，横膈膜下沉，胸腔自然扩张；呼气时放松腹部，横膈膜上提。此法可激活下丹田（气海穴），压缩先天肾气，为精气运化提供动力。哈佛医学院研究证实，此法可提升血氧饱和度5%-8%，增强脏腑功能，与人族炼身之需不谋而合。初练时可能不适，需循序渐进，不可强求。
3. 阴阳呼吸法：鼻吸为阳，采天地清气；口呼为阴，排体内浊气。吸气时间占七成，呼气时间占三成，即“吸七呼三”，以达阴阳平衡。吸气时舌抵上腭，呼气时舌放舌下，配合“意守丹田”，可速调身体阴阳，适用于初练时平衡气血。
基础三息法需练至自然天成，不须刻意为之，方可进阶。此阶段之要，在“识息”，即感知呼吸与精气之关联，为御气打下基础。
二、进阶三息术
1. 龟息胎息法：分四段式呼吸，即“吸-停-呼-停”，每段各六秒，渐延长闭气时间。初练时以口鼻呼吸，进阶后过渡至“体呼吸”，即皮肤毛孔替代口鼻呼吸，达“真息”状态。练此术时需配合“凝神入炁穴”，即意念专注于丹田，使神气相抱。此法可增强精气储备，延长闭气时间，如龟之长寿，在于真息绵长。高血压患者慎用闭气法，以免引发不适。
2. 子午卯酉呼吸法：借天地能量转换之时辰修炼。子时（23-1点）阳气初升，用“长吸短呼”，九次深吸接三次浅呼，以纳阳气；午时（11-13点）阳气鼎盛，用“短吸长呼”，三次浅吸接九次深呼，以泄浮阳；卯时（5-7点）阴气渐消，用“短吸长呼”，以吐浊气；酉时（17-19点）阴气渐盛，用“长吸短呼”，以纳清气。此法顺天地阴阳消长，可事半功倍，如借天时助炼身。
3. 踵息法：想象呼吸直达脚踵，吸气时气从鼻入，经丹田下沉至脚踵；呼气时气从脚踵上升，经丹田从口排出。配合“撮谷道”（提肛）动作，可强化任督二脉通透性，为精气周天运行打下基础。练此术时需步稳身正，如树之扎根，可增强下盘力量，稳固根基。
进阶三息术需练至“息随念动”，即意念所至，呼吸随之调整，精气随之运行。此阶段之要，在“御息”，即驾驭呼吸以调动精气，为炼脉做准备。
三、大成一体息
当呼吸与天地节律完全同步，可入“一体息”之境，即“人息合天地息”。此时无需刻意控制呼吸，身体自然随天地呼吸而起伏：天地晨醒则人吸清气，天地夜眠则人吐浊气；天地春生则人精气升，天地秋收则人精气敛。
达此境者，皮肤毛孔皆可呼吸，精气往来于天地与人身之间，如水流不息，如风气循环。此时“天地为炉”之真义尽显，天地精气源源不断入体，淬炼体魄，滋养血脉，无需刻意炼而自炼。此境非强求可得，需循序渐进，待呼吸与法则完全契合，自然而成。
体魄筑基章
体魄者，精气之舍，神意之府，血脉之载。无强键之体魄，难纳充沛之精气；无坚实之体魄，难承淬炼之苦。《天地无极诀》筑基之法，非借仙药洗髓，乃以天地精气为刃，以呼吸为引，雕琢体魄，去除杂质，使筋骨强健，脏腑坚韧。
一、筋骨淬炼法
1. 五禽戏合气式：仿虎、鹿、熊、猿、鸟五禽之态，配合呼吸之法，淬炼筋骨。
- 虎戏：配合武火呼吸，怒目扬爪，如虎啸山林，可强筋骨，增气力。吸气时提肛收腹，气沉丹田；呼气时伸爪发力，气贯指尖。
- 鹿戏：配合文火呼吸，舒展腰身，如鹿奔林间，可柔筋骨，活经络。吸气时舒展肢体，气布全身；呼气时放松身体，气归丹田。
- 熊戏：配合温火呼吸，沉肩坠肘，如熊撼山岳，可壮骨骼，固根基。吸气时沉身蓄力，气入骨髓；呼气时发力震颤，气透骨骼。
- 猿戏：配合快速呼吸，轻灵敏捷，如猿跃峭壁，可活关节，增敏捷。吸气时提身轻跳，气随身动；呼气时落地稳身，气沉丹田。
- 鸟戏：配合体呼吸，展翅欲飞，如鸟翔天空，可通经络，轻身形。吸气时舒展双臂，气达毛孔；呼气时收翅敛身，气归脏腑。
每日练习一套，配合相应呼吸，可使筋骨由僵变柔，由弱变强。练时需心神专注，仿其神而非仿其形，方得真义。
2. 负重行息法：以适度重物（如沙袋、石锁）缚于四肢，行于户外，配合踵息法。吸气时提步，气沉脚踵；呼气时落步，气透筋骨。此法可借外力刺激筋骨，加速杂质排出，增强骨骼密度。负重需循序渐进，不可过重，以免伤骨；行步需稳，不可急，以免失衡。
二、脏腑滋养法
脏腑为精气运化之所，滋养脏腑即固精气之源。以“呼吸导气法”滋养五脏，配合四时之序。
- 春季养肝：卯时练逆腹式呼吸，吸气时意念引气入肝，呼气时意念排肝之浊气。肝主目，练时可远眺青竹，以助肝气疏泄。
- 夏季养心：午时练阴阳呼吸法，吸气时意念引气入心，呼气时意念平心之火。心主舌，练时可轻叩牙齿，以助心气平和。
- 长夏养脾：未时练橐龠呼吸法，吸气时意念引气入脾，呼气时意念化脾之湿。脾主口，练时可闭口含津，以助脾气运化。
- 秋季养肺：酉时练龟息法，吸气时意念引气入肺，呼气时意念润肺之燥。肺主鼻，练时可轻揉鼻翼，以助肺气宣降。
- 冬季养肾：子时练踵息法，吸气时意念引气入肾，呼气时意念固肾之精。肾主耳，练时可静听风声，以助肾气封藏。
此法需持之以恒，日久可见脏腑强健，气血充盈，食则香，眠则安，病则少。滋养脏腑之要，在“顺时”，即随四季变化而调整，合脏腑之性而养之。
三、杂质排除法
人身之中，有先天之杂质（胎毒），有后天之杂质（饮食不节、情志不畅所生），杂质不除，则精气难纯，体魄难强。
1. 吐浊法：晨起于清气之地，行“深呼浅吸”之法，口呼鼻吸，呼气时用力，如吐故纳新，排出脏腑浊气。连续十次，可感胸膈通畅。
2. 汗浊法：练五禽戏之虎戏或负重行息法，至微汗出，借汗液排出体表杂质。汗后需避风，以防邪气入体。
3. 饮浊法：每日晨起饮一杯温盐水，配合逆腹式呼吸，刺激肠胃蠕动，排出体内浊物。不可饮冷盐水，以免伤脾。
杂质排除非一日之功，需日日为之，如扫地除尘，日久则身无杂质，精气自纯。筑基之境，以“筋骨强健、脏腑坚韧、身无杂质”为验，达此境者，可御风寒，增气力，为炼脉锻血打下基础。
血脉通神篇
血脉本源章
血脉者，人族之根，载先天之灵，承后天之养。仙神之法常以“换血”“融脉”之法改造血脉，失却人族本真；《天地无极诀》以“激活”“演化”之法开发血脉，守人族本源。盖人族血脉初看似凡，实则含天地初元之信息，经天地精气淬炼，可返本归元，显“万灵之长”之威。
一、血脉之辨
人族血脉非单一之态，乃“先天本源+后天演化”之复合体。先天本源为天地所赋，人人皆同，含“仁、义、礼、智、信”之人道基因；后天演化为环境、饮食、情志所塑，因人而异，显强弱、清浊之异。
血脉清者，精气畅行，神意清明，易合法则；血脉浊者，精气阻滞，神意昏沉，难悟真道。初修者常因血脉浊而难进境，非因先天不足，乃因后天失养。故炼血脉之先，需辨自身血脉之态：观面色，红润为清，晦暗为浊；察脉象，平缓为清，急促为浊；感气息，绵长为清，短促为浊。
二、血脉之藏
人族血脉之中，藏“三秘五能”，非仙神之力，乃人族本有之能，待激活而后显。
- 三秘：
1. 记忆秘：血脉之中藏人族先祖之记忆碎片，如生存智慧、法则感悟，激活后可借先祖经验悟道明法；
2. 潜力秘：血脉之中藏无尽潜力，如极限力量、快速恢复，激活后可突破凡俗之限；
3. 法则秘：血脉之中藏天地法则之印记，如阴阳感应、五行调和，激活后可与法则共振。
- 五能：
1. 感知能：增强对天地精气、他人气息之感知；
2. 运化能：加速精气运化，提升修炼效率；
3. 防御能：血脉流动之间形成无形屏障，抵御外邪；
4. 修复能：受损后快速修复体魄、血脉；
5. 演化能：随修炼进阶，血脉不断演化，愈发纯净强大。
仙神血脉虽强，却已固化，难再演化；人族血脉虽初弱，却具无限演化之可能，此乃人族血脉之优势。修此诀者，需信血脉之秘，勤加淬炼，终可显其威。
血脉淬炼章
淬炼血脉，以“呼吸引气、精气滋养、法则共振”为三要，分“初炼·通脉、中炼·净脉、高炼·融脉”三阶段，循序渐进，不可躐等。
一、初炼·通脉
通脉者，打通血脉之阻滞，使精气畅行于血脉之中。血脉如江河，阻滞则干涸，通畅则充盈。
1. 呼吸通脉法：以子午卯酉呼吸法配合“意念导气”，子时吸气引气入督脉，呼气导气下行；午时吸气引气入任脉，呼气导气上行；卯时吸气引气入手三阴三阳经，呼气导气至指尖；酉时吸气引气入足三阴三阳经，呼气导气至脚踵。每日各练一刻钟，可感血脉搏动渐强，阻滞渐消。
2. 按跷通脉法：以手指按揉穴位，配合橐龠呼吸法。按揉时吸气，放松时呼气。重点按揉百会、大椎、膻中、气海、涌泉五大穴位，每穴按揉三分钟，可通全身主要血脉。按揉需用力适度，不可过轻或过重。
通脉之境，以“血脉通畅、手脚温暖、脉象平缓”为验。达此境者，精气可顺畅流入血脉，滋养全身，为净脉打下基础。
二、中炼·净脉
净脉者，去除血脉中之杂质，使血脉纯净，承载更多精气。血脉如清水，杂质多则浑浊，纯净则清明。
1. 精气净脉法：以文火呼吸法将炼化之精气导入血脉，如清水冲刷河道。吸气时精气入丹田，炼化后；呼气时意念引精气入血脉，沿全身血脉流转，带走杂质。练时需心神专注，意念如丝，引导精气运行。每日练半个时辰，可感血脉渐趋纯净，面色愈发红润。
2. 天地净脉法：于月圆之夜，至空旷之地，行体呼吸法，纳月光之清辉入血脉。吸气时月光入体，与血脉相融；呼气时血脉中杂质随浊气排出。月光属阴，可滋养血脉，净化浊物，此法每月可练三次，不可过频，以免阴气过盛。
净脉之境，以“血脉纯净、气息绵长、神意清明”为验。达此境者，血脉可承载更多精气，感知能、运化能初步激活，修炼进境加速。
三、高炼·融脉
融脉者，使血脉与天地法则相融，激活血脉中之“三秘五能”。血脉如明镜，可映照法则，可显本真。
1. 法则融脉法：悟阴阳平衡法则后，以阴阳呼吸法引天地阴阳之气入血脉，使血脉兼具阴阳之性。吸气纳阳气，血脉搏动加快；呼气纳阴气，血脉搏动放缓，阴阳交替，使血脉与阴阳法则共振。进而可引五行之气入血脉，使血脉具五行之能，如引木气增强修复能，引金气增强防御能。
2. 神意融脉法：凝神意于血脉之中，如烛照幽暗，激活血脉中之记忆秘。初时可能出现模糊影像（先祖生活场景、修炼片段），不可沉迷，需以神意提炼其中法则感悟，为己所用。神意越凝实，记忆秘激活越彻底。
融脉之境，以“三秘初显、五能具备、血脉生辉”为验。达此境者，可感知天地精气流动，快速运化精气，抵御外邪，修复损伤，血脉开始初步演化，尽显人族之威。
血脉演化章
血脉演化，是人族血脉不断超越自身、趋近本源之过程，非一蹴而就，需经“凡脉、灵脉、道脉、极脉”四境，每境有其特征与修炼之法。
一、凡脉境
凡脉境为血脉初始之态，血脉浑浊，潜力未显，对应体魄筑基之境。此境修炼重点在通脉、净脉，去除杂质，为演化打下基础。凡脉境之特征：面色晦暗，脉象杂乱，感知迟钝，运化缓慢。达净脉之境，即可突破至灵脉境。
二、灵脉境
灵脉境为血脉初步演化之态，血脉纯净，潜力初显，对应融脉之境。此境血脉具灵智，可与天地精气感应，“三秘五能”初步激活。
- 演化之法：以子午卯酉呼吸法持续纳天地精气，以神意滋养血脉，每日练“法则融脉法”一个时辰，使血脉与阴阳、五行法则深度共振。
- 境之特征：面色红润，脉象平缓有力，可感知百米内天地精气流动，精气运化效率提升一倍，轻微损伤可快速修复，防御能可抵御风寒、钝器轻伤。
灵脉境修炼需持续一年以上，待血脉与法则共振稳定，即可突破至道脉境。
三、道脉境
道脉境为血脉深度演化之态，血脉与法则相融，潜力尽显，“三秘五能”全面激活。此境血脉如道之载体，可映照法则，可沟通天地。
- 演化之法：入“一体息”之境，使血脉随天地呼吸而起伏，持续吸收天地法则印记。每日静悟法则两个时辰，将领悟之法则融入血脉，使血脉具法则之性，如融因果共振法则，可感知他人善恶；融能量流转法则，可高效转化精气。
- 境之特征：血脉流动有法则之声（如水流、风吟），面色莹润有光，可感知千米内天地精气与他人气息，精气运化效率提升三倍，中度损伤可快速修复，防御能可抵御利器、低级邪气，记忆秘可显现完整先祖感悟，潜力秘可突破自身力量极限。
道脉境修炼需三年以上，待血脉完全与自身领悟之法则相融，即可突破至极脉境。
四、极脉境
极脉境为人族血脉演化之极致，返本归元，尽显天地初元之灵，“三秘五能”达巅峰状态。此境血脉如天地之脉，与人道、天道相融，非仙神血脉可比。
- 演化之法：无固定之法，唯以“立人道”为要，践行仁、义、礼、智、信，以人心合人道，以人道合天道，血脉随人道之立而自然演化至极致。
- 境之特征：血脉与天地精气同频，可感知天地法则变化，精气运化效率无上限，重伤可快速修复，防御能可抵御法则攻击，记忆秘可贯通人族先祖智慧，潜力秘可突破凡俗之限，与天地同寿。
极脉境非仅靠修炼可得，需以人道为基，以法则为翼，以天地为养，方可达成。达此境者，为人族之杰，可立人道之标杆，为后世之师。
神意合道篇
神意凝炼章
神意者，人心之灵明，修炼之主宰，非神魂之虚影，乃人族认知、感悟、意志之总和。无凝实之神意，难悟法则之真；无强大之神意，难御精气之运；无纯粹之神意，难合天地之道。《天地无极诀》以“凝神、御神、出神”为三阶段，炼神意之纯、坚、灵。
一、凝神·止念
凝神者，收散乱之念，聚神意于一处，如聚沙成塔。人心如野马，杂念如尘埃，散则难悟真道，聚则可照彻内外。
1. 听息凝神法：行自然呼吸，意念专注于呼吸之声，如听风过林间，如听水流石上。杂念生时，不追不拒，重回呼吸之声。每日练半个时辰，渐可使神意凝聚，杂念渐少。
2. 观物凝神法：取一物（如烛火、青竹、水滴），专注观察其形、其态、其变，神意完全投入，不生他念。每日练一刻钟，可使神意专注，心不浮躁。
凝神之境，以“杂念渐消、神意专注、心不浮躁”为验。达此境者，可专注于修炼，感知更敏锐，为御神打下基础。
二、御神·导气
御神者，以神意驾驭精气、血脉、呼吸，如驭马前行。神意为帅，精气为兵，帅明则兵强，帅昏则兵乱。
1. 神意导气法：行逆腹式呼吸，吸气时神意引气入丹田，呼气时神意导气至所需之处（如筋骨、脏腑、血脉）。初时气随念动较缓，日久则念到气到，精准无比。每日练一个时辰，可使神意与精气高度契合。
2. 神意驭脉法：神意沉入血脉，感知血脉搏动，引导血脉流转加速或放缓，配合呼吸之法，淬炼血脉。初时难感血脉，日久则神意可与血脉同频，如臂使指。每日练半个时辰，可加速血脉淬炼进程。
御神之境，以“气随念动、脉随神转、收发自如”为验。达此境者，可精准控制修炼进程，避免气机逆乱、火候失控，修炼效率大幅提升。
三、出神·悟法
出神者，神意超脱形体之限，与天地法则相融，如鸟翔天空。非灵魂出窍之虚妄，乃神意与法则共振之真境。
1. 神意观天法：于夜静之时，神意出体（非实体，乃感知延伸），观日月星辰之运行，悟阴阳交替、星辰轨迹之法则。初时感知局限于身周，日久则可延伸至远方，与天地法则共鸣。
2. 神意悟身法：神意内观自身，察脏腑之运化、血脉之流动、精气之运行，悟“人身小天地”之法则，明自身与天地之关联。每日练一个时辰，可使神意与自身、天地高度契合。
出神之境，以“神意延伸、悟法渐深、与道共振”为验。达此境者，可快速领悟法则，感知天地变化，为合道打下基础。
天地合道章
合道者，非成仙成神，乃人族与天地法则相融，实现“我即道，道即我”之境，为人族修炼之终极目标。合道之境，无固定之形，无明确之限，唯以“与天地同息、与法则共振、与人道合一”为特征。
一、合道之基
合道非凭空而成，需具“三备”：
1. 体魄之备：达体魄筑基之巅峰，筋骨强健，脏腑坚韧，身无杂质，可承载天地精气与法则之力；
2. 血脉之备：达极脉境，血脉纯净，演化至极致，“三秘五能”全显，可与天地法则相融；
3. 神意之备：达出神之境，神意凝实纯粹，可与天地法则共振，悟法至深。
三者缺一不可，如鼎之三足，缺一则倾。初修者需循序渐进，先固体魄，再炼血脉，后凝神意，不可急于求成。
二、合道之径
合道之径，分“融息、融法、融道”三步：
1. 融息：入“一体息”之境，呼吸与天地呼吸完全同步，人身与天地同频。此时无需刻意纳气，天地精气自然入体；无需刻意炼身，天地洪炉自然淬炼。达此步者，可与天地同寿，无衰老之虞。
2. 融法：神意与天地法则深度共振，可感知法则之变化，可借用法则之力（非仙神之操控，乃法则之自然显相）。如悟阴阳法则，可调和自身与他人之阴阳；悟五行法则，可促进草木生长、化解水火之灾。达此步者，可与法则同行，无逆道之患。
3. 融道：以人道合天道，践行仁、义、礼、智、信，立人族之尊严，显人族之价值。此时“我即道，道即我”，自身行为即法则之显相，自身存在即人道之标杆。达此步者，可为人族立道，为后世开途，无孤独之苦。
合道之径，非求强求霸，乃求合真、合善、合美；非求超脱人族，乃求成就人族。仙神合道为己，人族合道为人，此乃根本之别。
三、合道之境
合道之境，无惊天动地之异象，唯显“平淡自然”之态，具“三同”特征：
1. 与天地同息：呼吸与天地同步，精气与天地同流，如鱼游水中，自在无碍；
2. 与法则共振：言行合法则之性，思虑契法则之理，如影随形，无不合拍；
3. 与人道合一：心怀人族，践行道义，如光照明，温暖四方。
达此境者，可活至天地朽而身不朽，非仙神之永生，乃人族之永恒；可悟至法则尽而智不尽，非仙神之全知，乃人族之智慧；可行至天道远而德不远，非仙神之全能，乃人族之德行。
人道立世篇
修持戒则章
《天地无极诀》非孤修之法，乃立世之术，修持者需守“人道戒则”，不可因修持而失却人之本真，不可因强能而违逆人道。戒则非仙神之戒律，乃人族自我约束之准则，具“三戒九忌”。
一、三戒
1. 戒弃本忘祖：修持者需守人族本源，不可为求力量而换血、融脉，失却人族之性；需敬先祖之智，不可弃人道之基，行禽兽之事。
2. 戒恃强凌弱：修持者获力量后，需护佑弱小，不可恃强凌弱，不可夺人资源，不可害人性命。力量乃护道之器，非施暴之具。
3. 戒逆道而行：修持者需顺天地法则而行，不可强逆法则，如强闭气过久、强炼脉过急；需顺人道道义而为，不可违逆人心，如背信弃义、不忠不孝。
三戒为人道之基，违则血脉浑浊，神意昏沉，修炼难进，甚者遭法则反噬，身败名裂。
二、九忌
1. 忌贪速成：修炼如种树，需日积月累，不可求速成，忌用邪法（如吸人精气、饮血炼身）加速进境；
2. 忌心浮气躁：凝神需静，悟法需沉，不可心浮气躁，忌急于求成而忽视基础；
3. 忌杂念丛生：神意需纯，不可为名利、美色、权势所惑，忌杂念干扰修炼；
4. 忌饮食不节：体魄需养，不可过饱过饥，忌食不洁、有毒之物；
5. 忌作息无序：修炼需顺时序，不可熬夜贪睡，忌违背昼夜节律；
6. 忌情绪过激：神意需稳，不可过喜过悲、过怒过忧，忌情绪波动引发气机逆乱；
7. 忌独善其身：修持者需心怀人族，不可闭门造车，忌见死不救、漠视苦难；
8. 忌狂妄自大：合道需谦，不可因力量强而狂妄，忌藐视法则、轻慢他人；
9. 忌固步自封：法则需悟，不可因有所成而停步，忌拒绝新悟、固守旧法。
九忌为修持之障，避则进境顺利，守则根基稳固。修持者需日日自省，时时自警，不可懈怠。
传道授业章
《天地无极诀》非一人之法，乃人族之法，需代代相传，生生不息。传道授业者需守“传道三则”，确保功法不失真、不异化、不绝传。
一、传道之则
1. 择徒以贤：传法需择“贤”而非择“根”，贤即心善、守信、敬道、爱人，根即血脉、天赋、体质。盖血脉可炼，天赋可培，体质可强，唯贤不可伪。非贤不传，以免功法为恶所用。
2. 授业以序：传法需循序渐进，先授总纲明心，再授炼身筑基，后授炼脉锻血，终授凝神合道，不可躐等。初授基础呼吸法与体魄淬炼法，再授进阶息术与血脉淬炼法，终授出神合道之法，确保学者根基稳固。
3. 解惑以真：答疑需以真为本，明言功法之利（强身健体、悟法合道），不讳言功法之难（需持之以恒、需守戒忌），不夸大功效（非能飞天遁地、非能长生不死），不隐瞒风险（逆练则伤体、违戒则反噬）。
传道者需以身作则，践行人道戒则，为徒树立榜样，不可言行不一，不可谋取私利。
二、授业之法
1. 口传心授：总纲、戒则、诀要需口传，确保义理清晰；呼吸法、炼身术需示范，确保动作标准；悟法、合道需心授，以神意引导，助徒领悟。
2. 循序渐进：分“入门、进阶、大成”三阶段授业。
- 入门阶段（一年）：授总纲、法则明心、基础三息法、体魄筑基法，使学者明方向、打基础；
- 进阶阶段（三年）：授进阶三息术、血脉淬炼法、神意凝炼法，使学者强体魄、炼血脉、凝神意；
- 大成阶段（五年）：授一体息法、血脉演化法、出神合道法，使学者融天地、合法则、立人道。
3. 实践检验：授业需结合实践，如引导学者在自然中悟法则，在助人中践行人道，在困境中锤炼神意，使功法融入生活，而非脱离实际。
授业者需因材施教，根据学者之性、之态、之悟调整授业方法，不可一刀切，不可强求一律。
人族立道章
《天地无极诀》之终极目标，非成就一人之合道，乃成就人族之立道。人族立道，即确立人族在天地间之地位，彰显人族之价值，使人族脱离仙神之阴影，自主自强，与天地共存，与法则同行。
一、人族之道
人族之道，非仙神之道，乃“以人为本、以善为基、以和为贵、以进为要”之道。
- 以人为本：尊重人之本真，开发人之潜能，成就人之价值，不以外力（仙神、法宝）为依靠，唯以自身为根本；
- 以善为基：践行仁、义、礼、智、信，护佑弱小，帮助他人，不施暴、不掠夺、不背叛，以善凝聚人心；
- 以和为贵：与天地和谐共处，不破坏自然；与他人和谐相处，不挑起争斗；与法则和谐共振，不逆天而行；
- 以进为要：不断修炼进阶，不断领悟法则，不断完善人道，不固步自封，不停滞不前。
人族之道，非一成不变，乃随时代演化而完善，随人族进步而丰富，但“以人为本、以善为基”之核心永不变。
二、立道之径
人族立道，需“个体合道、群体践行、世代传承”三途并行。
1. 个体合道：修持《天地无极诀》，达合道之境，成为人族之标杆，以自身之德、之能、之智引导他人；
2. 群体践行：合道者引领众人践行人道，形成“人人修善、人人炼身、人人悟法”之风气，使人道融入社会，成为共识；
3. 世代传承：将《天地无极诀》与人人道理念代代相传，不断完善功法，不断弘扬人道，使人族之道绵延不绝。
立道非一日之功，需经千百年之积累，需经千万人之践行，需经无数代之传承，方可使人族之道稳固于天地之间。
三、立道之果
人族立道之果，非仙神之统治，乃“人族自主、天地和谐、法则共鸣”之境。
- 人族自主：人族无需仙神庇佑，无需幽冥约束，自主掌控自身命运，自主发展自身文明，自主修炼自身力量；
- 天地和谐：人族与天地和谐共处，取之有度，用之有节，不破坏自然，不浪费资源，天地滋养人族，人族守护天地；
- 法则共鸣：人族与法则共振，顺法则而行，用法则利民，法则护佑人族，人族彰显法则。
此时，人族虽非仙神，却胜仙神；虽居天地之间，却与天地同重；虽具凡俗之身，却具不朽之魂。此乃《天地无极诀》之终极追求，乃人族之终极理想。
后记
《天地无极诀》者，人族之法也，非仙非神，唯人唯道。修此诀者，需信自身之能，守人族之本，循法则之理，借天地之力，炼身、炼脉、炼神，终达合道立世之境。
仙神有其道，人族有其途，道不同不相为谋，途各异亦可至真。愿后世学者，弃外求之心，立自强之志，修人族之法，行人道之义，使《天地无极诀》绵延不绝，使人族之道光照天地。
天地无极，人道无疆；修持不辍，立世永昌。