大同十一年乙丑年（公元545年）
春季正月丙申日，东魏派兼散骑常侍李奖来梁朝访问。
东魏的仪同三司尔朱文畅，和丞相司马任胄、都督郑仲礼等人，谋划趁着正月十五夜里观看“打簇戏”（古代一种射箭游戏）的机会发动叛乱——杀死丞相高欢，拥戴尔朱文畅当首领。结果事情泄露，几人全被处死。尔朱文畅是尔朱荣的儿子，他的姐姐是北魏孝庄帝的皇后，另外郑仲礼的姐姐郑大车，两人都是高欢的妾室，还很受宠爱，所以他们的兄弟没被牵连治罪。
高欢上奏东魏孝静帝说：“并州是兵器聚集的地方，凡事都要女工（纺织、制作兵器配件等），请设置宫殿安置被发配没官的罪奴女子；另外收纳吐谷浑的公主，来招抚吐谷浑部落。”丁未日，东魏设置晋阳宫。二月庚申日，东魏孝静帝娶吐谷浑可汗的堂妹做“容华”（妃嫔等级）。
西魏丞相宇文泰派酒泉的胡人安诺盘陀，首次出使突厥部落。突厥原本是西方的小国，姓阿史那氏，世代居住在金山（今阿尔泰山）的南面，给柔然当打铁的工匠。到了酋长土门这一代，突厥才开始强大，还多次侵犯西魏的西部边境。安诺盘陀抵达后，突厥人都高兴地说：“大国的使者来了，咱们国家要兴盛了！”
三月乙未日，东魏丞相高欢到邺城（东魏都城）朝见孝静帝，文武百官到紫陌（邺城郊外的道路）迎接。高欢握着御史中尉崔暹的手慰劳他：“以前朝廷难道没有执法官员？只是没人肯弹劾权贵。中尉您尽心为国，不怕豪强势力，才让天下清明。战场上冲锋陷阵的人，有的是；但当官能坚守原则、刚正不阿的，今天我才见到。您的富贵是自己挣来的，我高欢父子没什么能报答的。”于是赏赐崔暹一匹好马。崔暹跪拜谢恩时，马突然受惊狂奔，高欢亲自上前拦住马，把缰绳递到他手里。孝静帝在华林园设宴，让高欢选朝廷里公正耿直的人，亲自劝酒。高欢走下台阶跪下说：“只有崔暹一人配受您劝酒，还请把我射箭比赛赢的一千段绸缎赏赐给他。”高澄（高欢长子）退朝后对崔暹说：“连我都怕你、羡慕你，何况其他人！”但崔暹内心其实很狡诈。早年，北魏高阳王元斌有个庶出的妹妹叫元玉仪，家里人都看不起她，先做了孙腾的歌妓，后来又被孙腾抛弃。高澄在路上遇到她，喜欢上她，就收为妾室，对她格外宠爱，还封她为琅邪公主。高澄对崔季舒说：“崔暹肯定会来直言劝谏（反对我封元玉仪），我也有办法对付他。”等崔暹来汇报公务时，高澄故意不给好脸色。过了三天，崔暹揣着名片（拜见权贵用的帖子），故意掉在地上。高澄问：“你拿这东西干什么？”崔暹假装惶恐地说：“没能拜见公主（元玉仪），想递名片求见。”高澄特别高兴，拉着崔暹的胳膊，带他去见元玉仪。崔季舒后来对人说：“崔暹以前总恨我谄媚，在大将军（高澄）面前，总说‘叔父（指崔季舒自己）该杀’；轮到他自己做，比我还过分。”
夏季五月甲辰日，东魏宣布大赦天下。
西魏的太傅王盟去世。
从西晋以来，文人写文章一味追求华丽浮夸，西魏丞相宇文泰想革除这种风气。六月丁巳日，西魏文帝祭祀太庙时，宇文泰让大行台度支尚书、兼着作郎苏绰写了一篇《大诰》，向群臣宣读，用治理国家的道理告诫他们；还下令“从现在起，写文章都要按《大诰》的风格来（质朴务实，不重辞藻）”。
梁武帝派交州刺史杨瞟讨伐李贲（此前割据交州叛乱），让陈霸先当司马；又命定州刺史萧勃到西江（今珠江支流）和杨瞟会师。萧勃知道士兵害怕远征，就故意用花言巧语劝杨瞟留下（不要进军）。杨瞟召集将领们商量对策，陈霸先说：“交趾（即交州）叛乱，根源在梁朝宗室（指之前的官员治理不当），才让几个州陷入混乱，李贲逃脱惩罚好几年。定州刺史（萧勃）想只顾眼前安稳，不管国家大计。您奉朝廷命令讨伐叛贼，应当不顾生死去做，怎么能停滞不前、助长敌人气焰、动摇军心呢！”于是立刻领兵先出发。杨瞟让陈霸先做前锋，抵达交州后，李贲率领三万部众抵抗，结果在朱鸢（今越南河内东南）被打败，又在苏历江口（今越南河内附近）再次战败。李贲逃到嘉宁城（今越南河内西北），梁军各部进军包围了城池。萧勃是萧昺的儿子。
西魏和柔然的头兵可汗商量联合出兵讨伐东魏，高欢很担心，派行台郎中杜弼出使柔然，替长子高澄求亲。头兵可汗说：“要高王（高欢）自己娶我的女儿才行。”高欢犹豫不定，他的妻子娄妃说：“这是国家大事，别再犹豫了。”高澄、尉景也劝他答应。高欢就派镇南将军慕容俨去柔然聘亲，把可汗的女儿称作“蠕蠕公主”（当时东魏对柔然的称呼，“蠕蠕”有轻视意味）。秋季八月，高欢亲自到下馆（今山西大同南）迎接公主。公主到了后，娄妃主动让出正房给她住；高欢跪下感谢娄妃，娄妃说：“别让她（公主）察觉，你就别顾念我了。”头兵可汗派弟弟秃突佳来送女儿，同时回访东魏；还叮嘱秃突佳：“等见到外孙（公主生下的孩子）才能回去。”公主性格严厉刚毅，一辈子不肯说汉语。有次高欢生病，没能去公主住处，秃突佳发脾气抱怨，高欢只好撑着病体坐车去见她。
冬季十月乙未日，梁武帝下诏：犯了罪的人，再允许用钱财赎罪。
东魏派中书舍人尉瑾来梁朝访问。同日，东魏丞相高欢请求解除邙山之战（此前东、西魏的战役）俘虏的枷锁，把民间的寡妇配给他们做妻子。
十二月，东魏任命侯景为司徒，中书令韩轨为司空；戊子日，任命孙腾为录尚书事（总领尚书省事务）。
西魏在都城长安城南修筑圜丘（古代祭天的圆形高台）。
梁朝散骑常侍贺琛上奏，陈述了四件事：
第一件是“现在北方边境的部落都已归顺，正是休养生息、教化百姓的时候，但天下户口却在减少，函谷关以外（梁朝北部边境）减少得更厉害。郡里受不住州里的控制盘剥，县里受不住郡里的搜刮，上下级互相骚扰，只想着征收赋税。百姓活不下去，就到处逃亡，这难道不是地方长官的过错吗？东部地区户口空虚，全因为朝廷派的使者太多——再偏远的地方，使者都要去，每次来一个使者，地方就被搅得鸡犬不宁。软弱的县令，只能眼睁睁被使者掠夺；狡猾的官员，又借着使者的名义加倍贪赃枉法。就算有清廉公正的官员，也被郡里掣肘。这样一来，就算每年下‘让流民回乡’的诏书、屡次免赋税，百姓也回不了家乡。”
第二件是“现在天下地方官之所以贪赃残暴，确实是因为风气奢侈导致的。如今设宴聚会，大家比着摆阔——水果堆得像小山，菜肴摆得像锦绣，当年汉文帝建露台（算下来要百金）的花费，还不够一次宴会的钱。但宾主之间，顶多吃个饱，没等散席，剩下的酒菜就臭了。另外，养歌妓的人，不管身份高低；当官治理百姓的人，搜刮到上亿钱财，退休回家后，没几年就把钱全花在宴会、歌妓上。费的钱像小山一样多，换来的快活就一会儿，事后还后悔‘以前捞少了’；要是再给他们权力，让他们继续搜刮，多荒唐啊！其他奢侈的事，方方面面都有，早就成了风气，还一天比一天严重。想让官员保持清廉，怎么可能呢？真该严格禁止奢侈，引导大家节俭，弹劾浮夸浪费的人，改变这种风气。百姓其实也怕失节（被人说小气），只是羞于比不上别人，才勉强跟着奢侈；如果把质朴放在第一位，就能纠正这种浮华的弊端。”
第三件是“陛下关心天下，不辞辛劳，连各个部门的事都要亲自处理。但那些能力低下的人，一旦能在您面前上奏，就想靠耍手段求晋升——不管国家大局、不顾公平宽恕，只盯着别人的小错吹毛求疵、斤斤计较，把‘苛刻’当能力，把‘排挤他人’当任务。表面看是为公，实际是在耍威风、谋私利。结果犯罪的人越来越多，钻空子逃避惩罚的人也更多，弊端越来越严重、奸邪越来越猖獗，根源就在这。真希望陛下要求官员‘做事公平’，改掉他们‘进谗言、害别人’的心思，这样下面安稳、上面太平，就没有‘靠投机获利’的隐患了。”
第四件是“现在天下没战事，却还是忙得没空闲，该减少事务、节省开支——事务少了，百姓就能休养；开支省了，财富就能积累。应该让朝廷各部门自己检查管辖范围：京城的官署、仓库、商铺，以及礼仪、军事装备；地方的军营、驿站、官舍，该取消的取消，该缩减的缩减；不是急需的工程、可缓办的征调，都该暂停，来节省开支、让百姓休息。积蓄财富，是为了应付大事；休养百姓，是为了将来能征调劳役。要是说‘小事不算浪费钱财’，那终年都停不下浪费；说‘小劳役不算妨碍百姓’，那终年都停不下劳役。这样的话，就别谈‘富国强兵’、谋划长远了。”
贺琛的奏折递上去后，梁武帝特别生气，把主书（掌管文书的官员）叫到面前，口述敕书斥责贺琛。核心意思是：“我统治天下四十多年，各地上奏的直言，每天都看，你说的这些事，和别人奏报的没区别——我早就被这些事烦得头疼，你说这些只会让我更糊涂。你不该像那些平庸无能的人，只想着博‘敢说话’的名声，跑到外面说‘我能给朝廷提建议，可惜朝廷不用’。你怎么不具体指明：哪个刺史横暴、哪个太守贪残、尚书省和御史台里谁奸猾、使者掠夺百姓，都叫什么名字？谁收了贿赂、谁给了好处？说清楚具体事，我好把这些人处死罢免，再选贤能的人接替。
另外，你说士民饮食太过奢侈，要是严格禁止，那些隐蔽的私房、小曲屋里的事，怎么查得出来？真要家家户户搜查，恐怕更添骚扰。要是你暗指朝廷奢侈，我可没这种事。以前祭祀用的牲畜，我早就不宰杀了；朝廷宴会，只上蔬菜；要是再减，就要被人像批评《诗经·蟋蟀》里那样，说我‘吝啬到不顾礼仪’。要是说我搞‘功德活动’（指梁武帝信佛办的事），用的都是御花园里的东西——把一个瓜做成几十种花样、一道菜做出几十种口味，只是做法多了点，碍着什么事了！
我除非是公家宴会，否则不吃朝廷的粮食，这都好多年了；连宫里的人，也不吃朝廷的粮食。凡是建造的工程，都不用官府的工匠，全是雇人来做。官员里有勇敢的、有怯懦的，有贪婪的、有清廉的，这也不是朝廷给他们权力让他们作恶的。你说朝廷‘荒唐’，那你自己却甘心跟着附和，该想想为什么会觉得‘荒唐’！
你说‘该引导大家节俭’，我不碰女色三十多年，住的地方不过一张床那么大，华丽的装饰从不带进宫里；我天生不喝酒、不喜欢音乐，所以朝廷的私人宴会，从没奏过乐——这是大臣们都看见的。我三更天就起来处理公务，根据事情多少来定：事少的话午前就能办完，事多的话要到傍晚才吃饭，每天只吃一顿，不管白天黑夜；以前我的肚子超过十围（一围约一尺），现在瘦得只剩两尺多，以前的腰带还在，不是瞎编的。我这么做是为了谁？是为了拯救百姓啊！
你又说‘各部门都来上奏，想靠耍手段求晋升’，现在不让外人奏事，谁来承担职责？专门交给某个人，怎么能保证可靠？古人说‘只听一个人的话会出奸臣，只靠一个人会出乱子’。秦二世信任赵高、西汉元后信任王莽，结果赵高‘指鹿为马’，这能学吗？你说‘吹毛求疵’，具体是指谁？‘斤斤计较’，具体是哪件事？官署、仓库、商铺这些，哪些该取消？哪些该缩减？哪项工程不是急需？哪项征调可以缓办？你把这些事一一列出来，奏报给我！富国强兵的办法、让百姓休息、减少劳役的措施，也都该详细列出！要是不列清楚，就是欺骗朝廷。我等着你的第二次奏报，到时候再仔细看，交给尚书省，向天下公布——希望‘革新朝政’的好事，能在今天实现。”
贺琛只能认错道歉，再也不敢说什么了。
梁武帝为人讲究孝道、仁爱、恭敬、节俭，学问渊博且擅长写文章，阴阳术数、占卜算卦、骑马射箭、音乐韵律、草书隶书、围棋等技艺，没有一样不精通。他处理政务十分勤勉，冬天四更天刚过（凌晨一点左右），就起床办公，执笔时手冻得冰凉，皮肤都裂了口子。自从天监年间（502-519年）信奉佛教后，就长期吃素、断绝鱼肉，每天只吃一顿饭，不过是菜汤、糙米饭而已；有时事务繁多，忙到中午，就只漱口充饥。他穿粗布衣服，用木棉做的黑色帐子，一顶帽子戴三年，一床被子盖两年；后宫从贵妃往下，穿的衣服都短到不会拖到地上。他天性不喝酒，除非是宗庙祭祀、大型宴会和佛教法事，否则从不奏乐。即便在没人的暗室里，也始终整理好衣帽；即便盛夏短暂休息，也从不会撩起衣服、袒露身体。对待宫中地位低微的侍从，也像接待贵宾一样恭敬。
但他对士大夫过于宽容，导致地方长官大多搜刮百姓，朝廷使者也不断骚扰郡县。另外，他喜欢亲信重用小人，又对官员过于苛刻挑剔；还大量建造佛塔寺庙，公家、私人的财物都耗费严重。江南长期安定，社会风气奢侈糜烂——所以贺琛才会在奏折里提这些事。梁武帝痛恨他戳中自己的实际问题，因此勃然大怒。
司马光评论说：
梁武帝最终国破家亡，实在是活该！君主听取意见的失误，在于关注琐碎小事；大臣进言劝谏的弊病，在于纠结细节问题。所以贤明的君主会抓住关键来掌控政务根本，忠诚的大臣会陈述大局来纠正君主的过错——这样君主不用劳累却能成效长远，大臣话虽简练却能带来大益处。看贺琛的劝谏，其实根本不算急切直率，可梁武帝已经震怒，极力掩饰自己的短处、夸耀自己的长处；追问贪官的姓名、索要浪费的具体条目，用难以回答的问题刁难他，用必须说清的要求指责他。他把自己吃素节俭当作大德，把熬夜办公当作盛世之治，认为做君主的道理自己全做到了，再没什么可改进的，群臣的规劝根本不值得听。这样一来，那些比贺琛更急切直率的话，谁还敢说呢？结果奸臣佞人在眼前却看不见，重大决策出错却不知道，最终名声受辱、自身危难，国家覆灭、祖庙断绝，被千古后人怜悯嘲笑，难道不可悲吗！
梁武帝推崇文治教化，轻视法律刑罚，从公卿大臣往下，都不把审理案件当回事。奸猾的官吏揽权枉法，贿赂公然盛行，受冤屈的人极多。大致判处两年以上刑罚的，每年多达五千人；被发配去服劳役的犯人，要戴五种刑具（枷、锁、钳等），没戴刑具的也要套上沉重的脚镣；如果生病，暂时解开刑具，但此后囚徒的待遇就有了“优待”和“严苛”的区别。当时王侯子弟大多骄横放纵、违法乱纪。梁武帝年纪大了，厌倦处理繁多政务，又专心严守佛教戒律——每次判决重罪，就一整天不高兴；有时有人谋反叛逆，事情败露后，他也会哭着赦免罪犯。从此王侯们更加专横，有的在都城大街上白天杀人，有的在夜里公开抢劫；犯了罪逃亡的人，躲进王侯家里，官府根本不敢搜捕。梁武帝深知这些弊端，却沉溺于“仁爱”，始终无法禁止。
西魏东阳王元荣担任瓜州刺史，带着女婿邓彦一同赴任。元荣去世后，瓜州的名门望族上表，请求让元荣的儿子元康接任刺史。邓彦杀了元康，夺取了刺史之位。西魏没法征讨，只好任命邓彦为瓜州刺史；但多次征召他入朝，他都不去，还暗中勾结南方的吐谷浑。丞相宇文泰因为路途遥远、不便出兵，想用计谋拿下他，就任命给事黄门侍郎申徽为河西大使，秘密下令让他除掉邓彦。申徽带领五十名骑兵出发，抵达瓜州后，住在宾馆里。邓彦见申徽只带了这么点人，没起疑心。申徽派人暗中劝邓彦入朝，邓彦不肯；申徽又让人假意赞同他留在瓜州的决定，邓彦信了，就来宾馆拜见申徽。申徽事先和瓜州主簿、敦煌人令狐整等人密谋好，当场抓住邓彦，斥责他的罪状后捆起来；接着宣读诏书安抚官吏百姓，还说“大军很快就到”，城里没人敢反抗，最终把邓彦押送到长安。宇文泰任命申徽为都官尚书。
中大同元年丙寅年（公元546年）
春季正月癸丑日，杨瞟等人攻克嘉宁城，李贲逃到新昌郡（今越南永富省一带）的獠人部落里，梁军各部驻扎在江口。
二月，西魏任命义州刺史史宁为凉州刺史。前任凉州刺史宇文仲和占据州城，不接受替换；瓜州百姓张保杀了刺史成庆，响应宇文仲和；晋昌郡（今甘肃安西东南）百姓吕兴杀了太守郭肆，带着全郡归附张保。丞相宇文泰派太子太保独孤信、开府仪同三司怡峰和史宁一起征讨他们。
三月乙巳日，梁朝宣布大赦天下。
庚戌日，梁武帝亲临同泰寺，就留在寺里的官署中，讲解《三慧经》。夏季四月丙戌日，讲经结束，宣布大赦，改年号为“中大同”。当天夜里，同泰寺的佛塔失火，梁武帝说：“这是魔鬼作祟，该多办些佛教法事来镇压。”大臣们都连声赞同。于是他下诏书说：“佛法越高深，魔鬼就越猖獗；行善事，阻碍就越多。应当赶紧大兴土木，建造比以前更华丽的佛塔。”随即下令修建十二层佛塔，快建成时，赶上侯景叛乱，工程被迫停止。
西魏史宁劝谕凉州的官吏百姓，大多都归附了，只有宇文仲和据守城池不投降。五月，独孤信让将领们夜里攻打城的东北面，自己率领勇士突袭西南面。天快亮时，攻克城池，活捉宇文仲和。
当初，张保想杀瓜州主簿令狐整，但因为令狐整声望高，怕失去民心，所以表面上敬重他，心里却十分忌惮。令狐整假装亲近依附他，趁机派人劝张保说：“现在独孤信的大军渐渐逼近凉州，宇文仲和势单力薄，恐怕撑不住，您该赶紧派精锐兵力去救他。但成败关键在将领——令狐整（字延保）文武双全，让他带兵去，肯定能成功。”张保听从了这个建议。
令狐整行军到玉门关（今甘肃敦煌西北），召集当地豪杰，历数张保的罪状，随即率军返回突袭张保。他先攻克晋昌郡，杀了吕兴；再进攻瓜州，瓜州人一向信服令狐整，都背弃张保来投降，张保逃到吐谷浑。
众人商议推举令狐整为瓜州刺史，令狐整说：“我们因为张保叛乱，怕全州人都陷入不义，所以一起讨伐杀了他；现在又推举我当刺史，这是学张保的样子啊。”于是推举西魏派来的、出使波斯的使者张道义代理瓜州事务，把情况详细上报朝廷。丞相宇文泰任命申徽为瓜州刺史，征召令狐整为寿昌太守，封他为襄武男。令狐整率领宗族、同乡三千多人入朝，跟随宇文泰征战，后来逐步升任骠骑大将军、开府仪同三司，加授侍中。
六月庚子日，东魏任命司徒侯景为河南大将军、大行台。
秋季七月壬寅日，东魏派散骑常侍元廓来梁朝访问。
甲子日，梁武帝下诏：“除了谋反大逆之罪，犯人的父母、祖父母不再连坐受罚。”在此之前，江南只有建康、三吴（吴郡、吴兴、会稽）、荆州、郢州、江州、湘州、梁州、益州用钱币交易，其他州郡掺杂谷物、布帛交易，交州、广州专门用金银做货币。梁武帝自己铸造五铢钱和女钱（轻小的钱币），两种同时流通，禁止使用各种古钱。普通年间（520-527年），又铸造铁钱。从此百姓私下铸钱的越来越多，物价飞涨，交易时要用车子装钱，根本没法清点数量。另外，从破岭（今安徽广德东南）以东，八十个钱算“一百”，叫“东钱”；江州、郢州以西，七十个钱算“一百”，叫“西钱”；建康九十一个钱算“一百”，叫“长钱”。丙寅日，梁武帝下诏说：“就像‘朝三暮四’的故事，猴子们因为数量说法变了就高兴，其实名和实没变化，却能左右喜怒。最近听说外面大多用‘九陌钱’（不足一百的钱当一百用），钱数不够，物价就贵；钱数够了，物价就低——不是东西真有贵贱，是人心颠倒了。到了偏远地方，这情况更严重，只会扰乱国家制度，对百姓财物没一点好处。从现在起，必须用足一百枚的钱交易！诏书下达后，以一百天为期限，到期还有人违反，男子发配服劳役，女子罚做奴婢，刑期都按三年算。”诏书下来后，百姓根本不听，“陌钱”的数量越来越少；到了梁朝末年，甚至三十五个钱就当一百用了。
梁武帝年纪大了，几个儿子互不相让，互相猜忌。邵陵王萧纶担任丹杨尹，湘东王萧绎在江州，武陵王萧纪在益州，权力都和君主差不多；太子萧纲很忌惮他们，经常挑选精锐士兵保卫东宫。八月，朝廷任命萧纶为南徐州刺史（调离开封）。
东魏丞相高欢前往邺城。高澄把洛阳的《石经》（东汉刻在石碑上的儒家经典）五十二个石碑迁到邺城。
西魏调并州刺史王思政任荆州刺史，让他推荐能接替自己镇守玉壁（今山西稷山境内）的将领。王思政推荐晋州刺史韦孝宽，丞相宇文泰同意了。东魏丞相高欢发动崤山以东的全部兵力，准备讨伐西魏；癸巳日，他从邺城出发，在晋阳会师；九月，大军抵达玉壁，包围城池。高欢想引诱西魏军队出战，西魏军队却始终不出城。
李贲又率领两万部众从獠人部落中出来，驻扎在典澈湖（今越南境内），大肆建造战船，把湖面堵得满满当当。梁军各部都害怕了，停在湖口不敢前进。陈霸先对将领们说：“我们的军队已经疲惫，将士们劳累不堪；而且是孤军深入，没有援军，一旦进了敌人腹地，要是一仗打不赢，还能指望活着回去吗？现在趁他多次败逃、军心不稳，这些夷人、獠人都是乌合之众，容易消灭。咱们正该一起豁出性命，全力进攻；要是无故停留，战机就彻底没了！”将领们都沉默着不回应。当天夜里，江水突然暴涨七丈，涌入湖中。陈霸先率领自己的部队顺流率先进军，其他军队也击鼓呐喊一同冲锋；李贲的部众大败，逃进屈獠人的山洞里。
冬季十月乙亥日，梁朝任命前东扬州刺史、岳阳王萧詧为雍州刺史。梁武帝当初放弃萧詧兄弟（萧统之子），而立萧纲为太子，心里常感愧疚，对萧詧的宠爱仅次于其他儿子。因为会稽（东扬州治所）人口众多、物产富饶，所以让萧詧兄弟轮流担任东扬州刺史，好安抚他们。萧詧兄弟心里也心怀不满。萧詧见梁武帝年老，朝廷政事多有弊端，就开始囤积财物，放下身份结交士人，招募勇士，身边聚集了几千人。他认为襄阳是地势险要的战略要地，是梁朝基业的发源地，一旦天下大乱，就可以在此图谋大业。于是他严格要求自己处理政务，安抚官民，多次施恩惠，接纳劝谏，所辖地区治理得很好。
东魏丞相高欢攻打玉壁，日夜不停，西魏韦孝宽根据战况灵活抵抗。城中没有水源，要从汾河取水，高欢派人改道汾河，一晚上就完成了。高欢又在城南堆起土山，想趁机从山上攻入城中。城上原本有两座了望楼，韦孝宽就捆绑木头接高了望楼，让它始终比土山高，以此抵御东魏军。高欢派人对韦孝宽喊话：“就算你把楼绑到天上，我也能挖地道活捉你！”于是下令挖十条地道，又采用术士李业兴的“孤虚法”（古代占卜术，用于选方位、定吉凶），集中兵力攻打城的北面——北面是天然险要之地。韦孝宽则挖了一条长壕沟，拦截东魏的地道，挑选士兵驻守在壕沟边。每当东魏的地道挖到壕沟处，士兵就当场擒杀敌人。又在壕沟外堆积柴草、储存火种，只要有敌人在地道里，就堵上柴草点火，用皮制风箱鼓风，一鼓风，地道里的敌人全被烧得焦烂。
东魏军用攻城车撞击城墙，攻城车撞到的地方，城墙没有不被摧毁的，没人能抵挡。韦孝宽就把布缝成大帐幔，顺着攻城车进攻的方向张开；布幔悬空，攻城车撞上去也无法损坏城墙。东魏军又把松枝、麻捆在长竿上，浇上油点燃，想烧断布幔，顺便烧毁了望楼。韦孝宽就制作长钩，把钩刃磨得锋利，等火竿快到跟前，就用长钩远远地割断，松枝、麻全掉下来。东魏军又在城墙四周挖二十条地道，在地道里架起梁柱，然后放火烧梁柱；梁柱烧断后，城墙随之崩塌。韦孝宽就顺着城墙崩塌的地方竖起木栅栏阻挡，东魏军还是攻不进来。城外所有攻城手段都用尽了，城里的防守却仍游刃有余，韦孝宽甚至还夺取了东魏堆的土山。
高欢没办法，就派仓曹参军祖琫去劝降，说：“您独自坚守孤城，西边又没有援军，恐怕最终守不住，不如投降吧？”韦孝宽回复说：“我这座城池坚固，粮草充足。攻城的人劳累，守城的人安逸，哪有十天半个月就需要援军的道理！我倒担心你们这些人有去无回。我韦孝宽是关西男子汉，绝不会做投降的将军！”祖琫又对城里的人喊：“韦城主受西魏的荣华富贵，投降或许还能活命；你们这些军民，何苦跟着他跳进火坑！”随即把招降文书射进城里，写着“能杀城主投降的，封太尉，授开国郡公，赏绸缎一万匹”。韦孝宽亲手在文书背面写字，射回城外，写着“能杀高欢的，按这个条件赏赐”。祖琫是祖莹的儿子。
东魏苦苦攻打了五十天，士兵战死、病死的达七万人，被一起埋在一个大坟里。高欢智穷力竭，因此病倒。有流星坠落到高欢军营中，士兵们都惊恐不安。十一月庚子日，东魏军解除包围撤退。
此前，高欢另外派侯景率兵奔赴齐子岭（今河南济源西）；西魏建州刺史杨檦镇守车箱城（今河南济源东南），担心侯景侵犯邵郡（今山西垣曲东），就率领骑兵抵御。侯景听说杨檦来了，就算砍树阻断六十多里道路，还是心里发慌不安，最终撤回河阳（今河南孟州西）。庚戌日，高欢派段韶跟随太原公高洋镇守邺城。辛亥日，征召世子高澄到晋阳见面。
西魏任命韦孝宽为骠骑大将军、开府仪同三司，升爵位为建忠公。当时的人都认为王思政善于识别人才。
十二月己卯日，高欢因攻打玉壁无功，上奏请求解除“都督中外诸军”（总领全国军队）的职务，东魏孝静帝批准了。高欢从玉壁回来后，军营里谣言说“韦孝宽用能定胜负的强弩射死了丞相”；西魏人听说后，就下命令说：“强弩一发，恶贼自己丧命。”高欢听说这消息，勉强支撑着起身召见权贵们，让斛律金唱《敕勒歌》，自己跟着和唱，歌声悲伤，感动得流下眼泪。
西魏大行台度支尚书、司农卿苏绰，性情忠诚节俭，常把天下战乱未平当作自己的责任，举荐贤才、提拔能人，整顿政务纲纪；丞相宇文泰对他推心置腹、全权信任，没人能挑拨他们的关系。有时宇文泰外出，常会预先签署空白文书交给苏绰；遇到需要处理的事务，苏绰可随时按情况施行，等宇文泰回来后，只需告知一声就行。苏绰常说“治理国家的道理，应当像慈父一样爱护百姓，像严师一样教导百姓”。每次和公卿大臣讨论政事，常从白天谈到深夜，无论大事小事，他都了如指掌。最终因长期劳累生病去世。
宇文泰深感悲痛惋惜，对公卿大臣说：“苏尚书一生清廉谦让，我想成全他朴素的志向，又怕众人不能理解；要是厚加追赠谥号，又违背了我们往日相知的心意，该怎么办才好？”尚书令史麻瑶越级上前说：“保持节俭，才能彰显他的美德。”宇文泰听从了他的建议。苏绰归葬武功（今陕西武功）时，只用一辆简陋的布车装载灵柩，宇文泰和大臣们步行送灵到同州城外。宇文泰在车后洒酒祭奠，说：“尚书一生做的事，连他妻子兄弟都不知道的，我全知道。只有你懂我的心，我懂你的志向，正要一起平定天下，你却突然离我而去，这可怎么办啊！”说完放声大哭，没察觉手中的酒器掉在了地上。
东魏司徒、河南大将军、大行台侯景，右脚有点跛，不擅长骑马射箭，却极富谋略。将领中高敖曹、彭乐等人都是一时猛将，侯景却常轻视他们，说：“这些人就像野猪一样横冲直撞，能有什么大作为！”侯景曾对高欢说：“请给我三万兵力，我能横扫天下，定要渡过长江活捉萧衍那老头，让他当太平寺的住持。”高欢派他率领十万兵力，全权掌管河南地区，对他的信任就像自己的半个身子。
侯景一向轻视高澄，曾对司马子如说：“高王（高欢）在世，我不敢有二心；高王要是死了，我可不愿和那个鲜卑小子（指高澄）共事！”司马子如赶紧捂住他的嘴。等到高欢病重，高澄伪造高欢的书信召侯景回朝。此前，侯景和高欢约定：“现在我领兵在外，别人容易造假，您给我的书信请务必加上一个小墨点作为记号。”高欢答应了。这次侯景收到书信，没看到墨点，就推辞不去；又听说高欢病重，就采用行台郎、颍川人王伟的计策，率军固守自己的地盘。
高欢对高澄说：“我虽然病了，但看你脸上还有额外的忧虑，是为什么？”高澄没来得及回答，高欢就说：“难道是担心侯景叛乱？”高澄回答：“是。”高欢说：“侯景全权掌管河南，已经十四年了，一直有飞扬跋扈的野心，只有我能驾驭他，不是你能控制的。现在天下还没平定，别立刻公布我的死讯。库狄干是鲜卑老将，斛律金是敕勒老将，两人性格耿直，终究不会辜负你。可朱浑道元、刘丰生，都是远道来投奔我的，肯定不会有异心。潘相乐原本是僧人，心地温和宽厚，你们兄弟能得到他的助力。韩轨有点鲁莽，该宽容对待他。彭乐是难得的亲信，但要提防着他。能对抗侯景的，只有慕容绍宗——我故意不提拔他，就是留着给你用的。”又说：“段孝先（段韶）忠诚正直、仁厚，智勇双全，亲戚中只有这孩子可靠，军事大事，该和他一起商量。”还说：“邙山之战时，我没听陈元康的建议（未乘胜追击西魏），给你留下了隐患，我死不瞑目啊！”潘相乐是广宁（今河北涿鹿）人。