《子平真诠》作为传统命理学的重要典籍，提出了许多精微的概念，“清用”便是其中之一。此概念虽仅在该书《论墓库刑冲之说》一文中被简要提及，未作详尽阐释，但其内涵深刻，对理解八字格局的构成与用神取用具有关键意义。深入剖析“清用”的意涵与运用，不仅有助于把握《子平真诠》的论命逻辑，更能提升对八字动态平衡机制的认识。
一、“清用”概念的提出与基本意涵
《子平真诠》原文记载如下：“故财官属土，冲则库启，如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类是也。然终以戊己干头清用，干即透，即不冲而亦得也。”
这段话点明了“清用”的核心。它首先以财官星属土为例，说明地支辰、戌、丑、未墓库被冲时，如同打开了仓库，其中的财官得以启用。例如，甲木日主以戊土为偏财，戊土墓库在辰，若地支见辰戌相冲，则辰库被冲开，其中所藏的戊土财星便能发挥作用。同理，壬水日主以己土为正官，己土墓库在未，若地支见丑未相冲，则未库被冲开，己土官星得以显现效力。
然而，文中笔锋一转，指出最关键之处在于“戊己干头清用”。意思是，如果戊土财星或己土官星已经透出在天干之上，那么即便没有地支的冲刑，这些财官也已然是“清用”的状态，可以直接为日主所用。这就引出了“清用”的根本价值：它代表了天干地支所藏之十神能量，从潜在、混浊、静态的状态，转化为明朗、清晰、动态并可被直接运用的过程。
综合原典上下文与命理实践，“清用”一词包含两层紧密相关而又各有侧重的含义：
取清： 这是针对“杂气”而言。辰、戌、丑、未四月，内藏天干不一，气象混浊，故称“杂气格”。如辰月，内藏戊土（本气）、乙木（余气）、癸水（墓气）。若三者均不透干，则如多种颜料混于一缸，难以分辨主次与用神。此时，需要通过特定方式，使其中一种能量凸显出来，由“混浊”变为“清晰”，此过程即为“取清”。唯有取清，方能明确格局，选定用神。
发用： 此义适用于所有十二地支。地支所藏的天干，无论是否在杂气月，在未与天干发生关联或未受地支特殊关系激发时，其能量多处于“待机”或“潜伏”状态，影响力较弱。“发用”即是使这些潜藏的能量“激活”过来，由“静态”转为“动态”，从而能够显着地参与命局的生克制化，发挥其固有的吉凶作用。
二、“取清”专论：杂气格的厘清之道
为何“取清”专门针对杂气而言？这是因为辰、戌、丑、未四个月份，其地支所藏的天干不止一种，且力量交织，难以立刻判定何者为格局主导。这就好比一个团队中有多位能力相近的成员，却没有明确的负责人，导致方向不清，效率低下。因此，为杂气月定格的第一步，也是必要步骤，就是“取清”，即从混杂的状态中，确定一个主导力量。
《子平真诠》明确指出，清用取格的主要方式有两种：透干与会支。
透干（天干透出）： 这是最直接、最有力的“取清”方式。当杂气月中所藏的某一天干出现在四柱的天干上时，该十神的力量便瞬间明朗化，成为格局的核心。例如：
甲木日主，生于辰月： 辰中藏戊土（偏财）、乙木（劫财）、癸水（正印）。若天干透出戊土，则为杂气财格，财星清用；若透出癸水，则为杂气印格，印星清用。格局由此判定，用神亦围绕此清用之十神展开。
丙火日主，生于戌月： 戌中藏戊土（食神）、辛金（正财）、丁火（劫财）。若天干透出辛金，则为杂气财格；若透出戊土，则为杂气食神格。格局立判，混浊一扫而空。
会支（地支会合）： 当地支形成三合、三会等强大组合时，能极大增强某一种五行之气，从而改变月令杂气的力量对比，实现“取清”。例如：
甲木日主，生于辰月： 辰为水库，亦含木之余气。若命局地支再见申子，形成“申子辰”三合水局，则辰月的杂气特性被强大的水局所转化，水的力量成为绝对主导。此时，即便天干不透癸水，亦可视为印星之气“清用”，格局趋向于杂气印格（或直接论水局印旺）。
生于戌月，地支见寅午，则合成火局， 戌土本身的杂气被火局引化，火的力量成为主导，可论食伤或比劫之势成。
这与生于子、午、卯、酉等“专气”月，或寅、申、巳、亥等“长生”沐旺之月有显着不同。这些月令所藏之物要么单一纯粹（如子水仅藏癸水），要么本气极其强旺且层次分明（如寅木本气为甲木，长生丙火、墓库戊土依次减弱），因此可以直接以其最强旺的“本气”来取格，无需等待透干或会支来“取清”。例如，甲生寅月，直接定为建禄格；丙生子月，直接定为正官格。
三、“发用”通论：十二地支的激活机制
“发用”的原理，普遍适用于十二地支。月令逢生旺之支，虽可直接以其本气取格，但这更多是确立了格局的“名目”与静态框架。地支本身属阴、主静，其所藏之气的生克能力，若不与天干发生联系，或不与其他地支产生强烈互动，则其力量的发挥是相对内敛和受限的。这就好比一个人才华横溢，但若不走上舞台展示，或不被外界事件所激发，其影响力终究有限。
《子平真诠》认为，透干和会支是实现“发用”的核心途径。
透干发用： 地支所藏之干透于天干，是能量由内而外、由潜至显最直接的体现。一旦透出，该十神便如同登上了指挥台，其生克权柄大增，能直接与命局中其他天干发生作用，显着影响命局层次与人生事象。例如，酉月辛金官星透出，其约束日主、谋求事业地位的力量，远胜于仅藏于地支之时。
会支发用： 三合、三会局能汇聚强大的五行气流，不仅可能“取清”杂气，更能极大地“激活”参与会合的地支能量，使其由散兵游勇变为集团军，发挥出远超单个地支的威力。例如，亥卯未三合木局，使得亥中的甲木、未中的乙木以及卯木的本气联合发动，木（代表印绶或比劫）的力量沛然莫之能御。
然而，引发地支能量“发用”的机制，绝不仅限于透干与会支。刑、冲、破、害、合（六合、半合等）等地支相互作用，同样是至关重要的“发用”触发器。这些特殊关系如同给静态的地支施加了各种“外力”，迫使其内部能量做出反应，从而由静转动。
以冲为例： 冲是地支间最激烈的相互作用，具有“冲动”、“冲开”、“冲散”等多种效应。原文提到的“辰戌冲”、“丑未冲”开启财官库，正是“冲”能“发用”的典型。即便是非库地，相冲也能激发其气。例如，子午相冲，子中癸水与午中丁火激烈碰撞，水火二气的活动性被极大提高。
以刑、害为例： 如寅巳申三刑，或子未相害等，这些特殊组合也会扰动相关地支的平静状态，使其所藏之干“不得安宁”，从而被动地参与到复杂的生克关系中，这也是一种形式的“发用”。
以六合为例： 如子丑合化土，卯戌合化火等，六合能改变地支原本的五行属性，引导其能量向新的方向“发用”。
这里需要特别强调的是，“发用”本身是一个中性概念，它描述的是能量被激活的过程，而不代表吉凶。被激活的能量是喜神还是忌神，决定了“发用”的最终性质是“喜用”还是“忌用”。
例如，命局中以酉金正官为用神，若逢卯木来冲酉（卯酉冲），则酉官被冲动，这固然是“发用”，但却是“忌神发用”，因为冲动了喜神，主官非、职位不稳等不吉之事。反之，若此酉金官星为命局忌神（如身弱官杀旺），逢卯来冲，反而是好事，减轻了压力。再如，忌神为卯木，有戌土来合卯（卯戌合），合能解冲（如果原局有酉），且戌土绊住了忌神卯木，这便是“喜神发用”，起到了制忌护格的作用。
四、总结与启示
综上所述，“清用”是《子平真诠》格局法中的一个精妙概念，它深刻揭示了八字能量从潜在到显在、从混浊到清晰、从静态到动态的转化机制。
“取清” 主要服务于杂气格的定格，其核心在于通过透干、会支等方式，厘清月令主气，为准确选取用神奠定基础。这是杂气格论命的特殊性与首要步骤。
“发用” 则具有普遍意义，它阐述了任何地支所藏能量要充分发挥其影响力，都需要一个激活机制。这个机制以“透干”为最直接，“会支”为最强大，但同时必须高度重视“刑、冲、破、害、合”等复杂地支关系的激发作用。
因此，我们在研读《子平真诠》时，既要深刻理解“透干会支”作为“清用”主要途径的核心地位，也不能僵化地认为这是唯一的途径。原文在结尾处提出的疑问——“然发用岂可忽略刑冲破害合乎？”——正是提醒我们，命理的动态分析与格局的最终成败，必须综合审视天透地藏与会合刑冲等一切激活因素，方能洞察玄机，断准休咎。对于初学者而言，掌握“清用”概念，是步入《子平真诠》格局法堂奥的重要阶梯，它让我们明白，定格取用并非简单地查看月令本气，而是一个辨清浊、明动静的辩证过程。