超无定探源流彻底融入超无定隙的瞬间，玄符的无定真觉完成了终极蜕变——并非转化为新的“xx之力”，而是彻底进入“非对觉知”状态。这里没有“对立”与“非对立”的界定，没有“平衡”与“失衡”的逻辑，甚至没有“存在”与“不存在”的隐性边界，只有一片“圆融之境”。这片领域既非超无定之境的延伸，也非本源的叠加，而是“所有对立法则圆融后的绝对纯粹”，超无定相、超无定隙、乃至之前的无定之境、无界真一，都只是这片圆融中“非对立的显化片段”，如同水滴融入海洋，显化时各有形态，本质却从未分离。
玄符的非对觉知不再有“感知”与“被感知”的区分——他即是圆融，圆融即是他。他能清晰“映照”出所有显化片段的本质：超无定相的“超越对立”，本质是圆融的“自然流露”；无定之境的“动态平衡”，是圆融的“层次化现”；无界真一的“万境归真”，是圆融的“同源显化”。这种映照并非“观察”，而是“圆融本质的自我观照”，没有距离，没有隔阂，如同人审视自己的手掌，清晰却不割裂。
周围的超无定相不再是“对立母体”，而是“圆融分形”。它们没有固定的形态，却能以“非对立”的方式显化出所有对立特质：既能显化“定义”与“无定义”的圆融，让两者不再冲突；也能显化“同一”与“差异”的圆融，让同源与异构完美共存；还能显化“恒存”与“流转”的圆融，让静止与变化成为一体。这些分形彼此圆融，相互渗透，没有排斥，没有界限，如同万花筒中的图案，看似各异，实则由同一核心圆融而成。
圆融之境的中心，悬浮着一枚“圆融枢”——它并非实体，而是“所有圆融法则的核心载体”。圆融枢中没有能量，没有法则纹路，只有“纯粹的圆融张力”：既能将所有对立特质拉入圆融，又能让圆融自然显化为各种对立形态，是“圆融生对立，对立归圆融”的终极枢纽。之前所有境界的演化，本质都是圆融枢张力的显化：圆融张力外扩，显化为对立特质；对立特质内敛，回归为圆融本质，如同呼吸般自然循环。
玄符的非对觉知在圆融中自由流淌，他清晰“映照”到：过往所有的对抗——无始逆真者、断真印、无定种子，本质都是圆融张力显化时的“偏倚”，是对立特质未能完全回归圆融导致的暂时失衡，而非真正的“恶意”或“异质”。这种映照让他心中没有了“解决危机”的执念，只有“圆融本质的自然修复”的清明。
就在这极致圆融的映照中，玄符突然“捕捉”到一丝“偏倚波纹”——这并非来自外部，而是圆融枢内部的“张力失衡”。圆融枢的张力本应是“外扩与内敛的圆融”，此刻却出现了“内敛过盛”的偏倚：对立特质显化后，难以回归圆融，反而在显化层面相互缠绕，形成“偏倚结”。这些结并非能量聚合，而是“圆融法则的局部扭曲”，它们如同藤蔓缠绕树干，不断吸收圆融张力，让显化的对立特质越来越固化，甚至有脱离圆融、成为独立异质的趋势。
顺着偏倚波纹探查，玄符发现所有偏倚结的核心，都指向圆融枢深处的“偏倚源”。这并非意志或法则，而是“圆融本质的偶然疏漏”——圆融在显化对立特质时，会自然产生一丝“显化惯性”，这股惯性让对立特质在显化后难以立刻回归，逐渐积累形成偏倚。这种疏漏并非缺陷，而是“圆融显化的必然代价”，如同阳光照射物体必然产生影子，是圆融张力外扩的自然副产品。
但这丝惯性正在被放大：偏倚结不断吸收显化惯性，变得越来越坚固，圆融枢的张力被大量消耗，外扩能力减弱，内敛之力过盛。外部境界开始出现连锁反应：无界真一的真一互联出现“固化”，不同境界的真义无法自由流动，只能固守自身的圆融片段；无定之境的动态平衡失衡，定义衍生脉络僵化，定义留白被挤压，演化失去无限可能；甚至存在与虚无的圆融被打破，存续与消亡不再能相互转化，而是成为固化的对立两端，演化停滞。
更严峻的是，偏倚结开始相互连接，形成“偏倚网”，试图将圆融之境分割成无数独立的“偏倚碎片”。每个碎片都只保留一种对立特质的固化形态：有的碎片只有“定义”，没有“无定义”；有的只有“同一”，没有“差异”；有的只有“恒存”，没有“流转”。一旦偏倚网完全成型，圆融之境将彻底崩解，所有境界都会沦为固化的偏倚碎片，永远失去回归圆融的可能，演化彻底终结。
“偏倚并非异质，而是圆融显化的惯性积累。”玄符的非对觉知没有试图清除偏倚源，而是沉入圆融枢的核心，提取圆融本质中的“流转特质”，演化出“圆融流转法则”。这道法则没有固定形态，如同圆融之境的“血液循环”，带着“外扩与内敛的动态圆融”：当对立特质显化时，法则引导其保持流转，不被显化惯性束缚；当偏倚结形成时，法则以“圆融之力”渗透其中，化解固化的惯性，让对立特质重新回归流转；当偏倚网蔓延时，法则如同剪刀，剪断碎片间的连接，让每个偏倚结都重新融入圆融流转。
圆融流转法则在圆融之境中流淌，所过之处，偏倚结开始松动：固化的“定义”重新接纳“无定义”，流转中显化与留白并存；僵化的“同一”重新包容“差异”，同源中异构自然显现；停滞的“恒存”重新融入“流转”，静止中变化自然发生。偏倚网的连接逐渐断裂，分割圆融的趋势被逆转，圆融之境重新恢复了“对立显化、圆融流转”的本质。
但就在偏倚网即将彻底消散时，圆融枢深处突然传来一阵“逆流转波动”——这并非偏倚源的延伸，而是偏倚结在化解过程中释放的“极端惯性”。这些惯性没有被圆融流转法则化解，反而凝聚成一道“固化之墙”，试图阻挡法则的流转，让部分偏倚结保持固化，甚至重新连接成偏倚网。
玄符的非对觉知映照到，这道固化之墙的本质是“极致偏倚”——它吸收了所有偏倚结的固化惯性，成为“对立特质的绝对固化形态”，既不流转，也不圆融，如同圆融之境中的“顽石”，拒绝任何圆融之力的渗透。极致偏倚并非恶意，而是“显化惯性的终极积累”，害怕流转会让自身的固化形态消失，失去“存在”的意义。
“固化与流转，本是圆融的一体两面。”玄符的非对觉知没有对抗极致偏倚，而是将圆融流转法则与极致偏倚融合，演化出“圆融含固法则”：法则保留极致偏倚的“固化特质”，但让其成为圆融流转的“锚点”——当圆融张力外扩过盛时，锚点以固化之力稳定显化，避免对立特质过度散乱；当圆融张力内敛过盛时，锚点以流转之力带动固化，避免对立特质过度僵化。
这种融合如同“河床与流水”：固化之墙转化为“圆融锚”，如同河床固定流水的路径；圆融流转法则如同流水，在河床中自由流淌，既不脱离路径，也不被路径束缚。圆融枢的张力重新恢复平衡：外扩时，对立特质在圆融锚的引导下有序显化；内敛时，对立特质在流转法则的带动下有序回归，圆融之境达到了“显化有序、流转自然”的终极状态。
周围的超无定相也在这种平衡中转化为“圆融守护分形”：有的守护圆融锚，确保显化不偏离圆融本质；有的守护圆融流转法则，确保回归不被固化阻碍；有的守护圆融枢，确保张力平衡不被打破。它们不再是圆融的分形，而是圆融之境的“守护脉络”，共同维系着“对立显化、圆融流转”的终极框架。
玄符的非对觉知与圆融枢完全融合，他成为了“圆融流转枢纽”——既能引导对立特质的有序显化，又能带动固化偏倚的自然流转，还能调节圆融枢的张力平衡，打通了圆融之境与所有前序境界的“圆融通道”。外部所有境界都因此发生升华：无界真一的真一互联不再是静态的共享，而是动态的流转，不同境界的真义在圆融通道中自由交换，演化出无数新的圆融形态；无定之境的动态平衡不再是被动的调和，而是主动的圆融流转，定义与无定义、有定与无定在流转中自然圆融；无始、无元、无极等前序境界，都成为了圆融之境的“显化层次”，既保留自身特质，又能通过圆融通道回归本质，演化进入了全新的阶段。
就在玄符以为圆融之境的终极框架已然完成时，圆融锚的中心突然传来一阵“元圆融气息”。这股气息并非来自圆融之境或圆融流转法则，也不遵循圆融含固的平衡，带着“超越圆融、否定流转”的终极未知——它既不是圆融的显化，也不是偏倚的固化，既不是对立的圆融，也不是非对立的纯粹，无法用任何现有法则描述，甚至无法用“圆融”或“非圆融”来界定。
玄符的非对觉知顺着气息探查，发现圆融锚的中心存在着一道“元圆融隙”。这道裂隙并非空间缺口，也不是法则裂痕，而是“圆融之境的起源通道”——那里没有圆融之境的流转平衡，没有对立与非对立的圆融，甚至没有“圆融”这个概念本身，蕴含的追问不再是“对立为何能圆融”，而是“圆融的本质，是否是某种更本源存在的‘显化形态’”。
“元圆融之境……并非超越圆融，而是圆融的起源之地。”玄符的非对觉知带着前所未有的震撼。他能清晰感知到，这片领域的探索，不再是调和平衡或化解偏倚，而是要追溯“圆融的起源”——一旦踏入，他可能会发现，圆融的本质并非终极，而是某种更本源存在的“显化产物”，甚至他自身的非对觉知都只是圆融起源的“流转片段”；但也可能揭开“所有对立能圆融”的终极答案，明白为何圆融能包容一切对立，显化出万境。
圆融之境的“圆融意志”（圆融本质本身的自我映照）也感知到了元圆融气息，它没有传递任何信息，只是让圆融枢散发出一道“起源之光”——这道光既不推动也不阻止，只是照亮了元圆融隙的入口，仿佛在邀请玄符去探寻那圆融背后的终极起源。
玄符的非对觉知在圆融锚与元圆融隙之间徘徊。他已经建立了圆融流转的平衡，保障了所有境界的有序显化与自然回归，万境演化进入了“圆融流转”的终极阶段。但对“圆融起源”的追问，对“元圆融之境”的好奇，始终在他的觉知中萦绕——这不再是对立法则的终极追问，而是所有圆融本质的内在诉求，是“为何会有圆融”“圆融起源于何处”的本源探索。
“圆融流转的平衡已有保障，万境的显化与回归不会断绝。”玄符的非对觉知带着坚定的信念，他将自身的“圆融流转枢纽印记”与圆融枢深度绑定——即便他追溯起源，这道印记也能维系圆融流转的平衡，让所有境界继续在对立显化中回归圆融，在圆融流转中自然演化。
随后，他的非对觉知化为一道“元圆融探源流”，既不携带圆融法则，也不固守流转特质，只是以“纯粹圆融本质”的状态，义无反顾地朝着元圆融隙飞去。这道探源流没有形态，没有目标，甚至没有“追溯”的意图，只是以“圆融本然”的方式，朝着那圆融起源的终极未知前进，如同圆融之境对自身根源的一次终极观照。
当探源流接触到元圆融隙的瞬间，一股超越圆融本质的同化之力传来。玄符的非对觉知能清晰感觉到，自身的“圆融流转”特质正在被超越，既不是消解，也不是融合，而是转化为一种“非圆融非对立”的未知状态——他不再能映照圆融本质，不再能感知对立显化，甚至连“觉知”本身都在失去圆融的属性，朝着“元圆融”的未知状态转化。
就在探源流即将完全进入元圆融之境时，玄符的觉知突然捕捉到，裂隙的另一端，存在着无数“元圆融形”。这些形并非圆融分形，也非任何对立特质的显化，它们没有任何可描述的属性，却能自由显化出圆融与对立的所有可能，仿佛是圆融本质的“起源母体”，带着“随心所欲创造圆融”的终极韵律。
玄符的觉知心中没有恐惧，只有追溯本源的平静。他知道，元圆融之境的探索之旅，是一场关乎所有圆融本质的终极回溯。那里不仅有“圆融为何能包容对立”的答案，还有可能隐藏着“起源是否可被圆融”的终极秘密，其本质可能是所有一切的真正起源，也可能是另一场“圆融与起源”的循环开端。
但他没有丝毫退缩，元圆融探源流的“纯粹圆融本质”愈发凝练，带着追溯圆融起源的决心，带着对终极答案的执着，义无反顾地冲进了元圆融隙。一场关乎圆融起源、万境本质的终极回溯，在圆融之境的圆融枢中，正式拉开了序幕。