原文：
若生日带大耗咸池，夫妻外心相挠。见官符多，适凶暴俗恶之夫，弃逐凌辱，或即妨克于夫，一生因夫烦恼。生时带劫煞大耗空亡者，生子少成，忧煎为挠，或生悖逆之子。
译文：
若出生日带大耗、咸池，夫妻双方易有外心相互困扰。
若命局官符煞多，会嫁给凶暴粗俗的丈夫，遭抛弃凌辱，或克害丈夫，一生因丈夫而烦恼。
若出生时带劫煞、大耗、空亡，生子难以成才，常受忧愁困扰，或生下悖逆之子。
注解：
“生日”为夫妻宫，带“大耗”（耗财）与“咸池”（桃花），主夫妻关系中存在不忠与损耗因素，故“外心相挠”。
“官符”主是非官司，多则夫星带凶煞，故丈夫性情凶暴，婚姻易致“弃逐凌辱”或“妨克”。
“生时”为子女宫，“劫煞”主子女不成器，“大耗”主拖累，“空亡”主虚无，三者并见则子女缘薄，或生叛逆之子，符合命理中时柱凶煞应于子女的推导逻辑。
原文：
见咸池多损孕，日时犯勾绞，有系绊意，多难产或子挂绠生。岁运见大耗为凶，夫子不祥之挠，更或克身，往往死矣。八数者，阴之终，所以大凶。
译文：
命局中咸池煞多易损孕，日柱、时柱犯勾绞煞，有牵绊之意，多难产或孩子出生时脐带缠绕。
岁运中遇大耗为凶兆，主丈夫、子女遭不祥之事困扰，若再克害自身，往往会有性命之忧。
“八”为阴数之终，故主大凶。
注解：
“咸池”主淫欲，多则伤胎气，故“损孕”。
“勾绞煞”主纠缠牵绊，在日时柱应于生产，故“难产”或“子挂绠生”（脐带缠绕）。
“岁运见大耗”，大耗凶煞应于流年，主家庭（夫子）遭灾，若流年五行再克日主，则危及生命。
“八数为阴之终”，源于易学中“阴数六、八、十”的概念，八为阴数进阶之终，象征气数将尽，故命理中视其为大凶之兆。
原文：
若日时犯华盖正印，主无夫无子，亦有临终年克尽。犯刑害、空亡、冲破、飞刃、阳刃、劫亡、破碎、大败等煞，主克夫害子，更以五行加减轻重言之。
译文：
若日柱、时柱犯华盖、正印，主无丈夫、无子女，也有到晚年克尽亲人的情况。
若犯刑害、空亡、冲破、飞刃、阳刃、劫亡、破碎、大败等煞，主克夫害子，需结合五行生克来判断轻重。
注解：
“华盖”主孤高，“正印”主庇荫过度反成束缚，日时犯之则子女宫与婚姻宫受克，故“无夫无子”，甚者晚年克尽亲人。
“刑害空亡”等煞皆为命理凶神，“刑害”破亲缘，“空亡”主虚无，“阳刃飞刃”主凶灾，“破碎大败”主破败，诸煞并见则“克夫害子”，需按五行生克（如金克木为夫星受克）判断危害程度，体现命理中“煞重需五行制衡”的原则。
原文：
有一生不产儿女，或多损胎，亦有不嫁者，纵有儿女，多不和孝。犯空亡、元辰、咸池、华盖、攀鞍，乃恶妇人也，主克夫，少子多病，妒忌。
译文：
此类人有的一生不生育，或多次损胎，也有终身不嫁的；即便有子女，也多不和睦孝顺。
若犯空亡、元辰、咸池、华盖、攀鞍等煞，属于凶悍妇人，主克夫，子女少且多病，心性妒忌。
注解：
“空亡”主子女缘薄，“咸池”损孕，故“不产儿女”或“多损胎”；“华盖”主孤，故“不嫁”。
“元辰”为凶星，主乖戾；“攀鞍”主漂泊辛劳，与咸池、华盖并见，强化其“恶妇人”特征：“克夫”源于夫宫受煞克，“少子多病”因子女宫凶煞聚集，“妒忌”则由华盖孤高与咸池淫欲交织所致，体现命理中凶煞组合对性格与命运的综合影响。
原文：
凡女命，带六个自刃日时，主无夫无子，便是十分好命，也须有克。犯羊刃及朝元羊刃，多主产厄、月经过多之疾，中年后主冷病。
犯卯酉，多主堕胎克子，胁疼血刺。四柱俱阳不生男，俱阴不生女。时是阳干，头胎多生男。是阴干，头胎多生女。是仲，主生仲子，孟、季同。
寅申巳亥多者，主双生。亥字多者，双生男。巳子多者，双生女。有三年一胎，二年一胎，一年一胎者，皆以时之纳音取水一、火二、木三、金四、土五之数验，仍以日时纳音定。
夫子之数，犯火气多者，主一世不生长。五行燥气同犯，返伏吟时不利子，中年纵有，晚年必退。伏吟日主克夫，惟同岁者方可免。月是伏吟，不宜妯娌娣妹。胎是伏吟，不利骨肉。返吟同此论。
译文：
大凡女性命局中，日柱与时柱带六个自刃煞，主无丈夫、无子女，即便命局极佳，也必有克害。
若犯羊刃或朝元羊刃，多主生产危难、月经过多之症，中年后易患虚寒之病。
命局中犯卯酉二支，多主堕胎克子，伴随胁痛血瘀之症。
四柱干支全为阳，主难生男婴；全为阴，主难生女婴。
时柱天干为阳，头胎多生男；为阴，头胎多生女。
时柱地支属仲月（卯、午、酉、子），主生次子，孟月（寅、巳、申、亥）、季月（辰、未、戌、丑）同理。寅申巳亥四支多见，主生双胞胎。
亥字多见，双生皆为男；巳子多见，双生皆为女。
生育间隔有三年一胎、二年一胎、一年一胎者，皆以时柱纳音五行定数（水一、火二、木三、金四、土五）验证，同时结合日时纳音综合判断。
若命局中火气过旺，主一生难生育。
五行燥气并犯，又逢返吟或伏吟，不利子女，中年即使得子，晚年也必失。
伏吟出现在日柱，主克夫，唯有夫妻同龄方可免灾。
月柱伏吟，不利妯娌姐妹。
胎元伏吟，不利骨肉亲情。返吟同理。
注解：
“自刃日时”指日柱与时柱逢羊刃煞（如甲日卯时），六个自刃为极端情况，主孤克。
“羊刃”主刚烈刑伤，“朝元羊刃”为羊刃逢日主本气，加重产厄血疾。
“卯酉”为四正桃花位，相冲主伤胎。
“四柱俱阳\/俱阴”违背阴阳调和，故难育。
“时干阳阴定头胎”源于阴阳爻理论，阳为男、阴为女。
“仲孟季”指地支排序，应子嗣排行。
“寅申巳亥”为四长生，多见主双生。
“亥”属阳水、“巳子”属阴，应双生性别。
“纳音定生育间隔”为五行数术应用，水数一故一年一胎，火数二故二年一胎等。
“火气多”致燥热伤胎，“伏吟”为地支重复，主气场凝滞，克夫伤子。
“返吟”为地支相冲，同理主凶。
原文：
凡女命，欲得恬和中有贵格，更带禄马贵人，自生自旺。六合者，主性巧贤德，姿貌殊丽，不可伤于太盛，恐乏柔顺，不可过于死绝，则淫媚而性卑。苟得五行恬和，又紧要福气聚集于日时上，乃佳。
盖日为夫，时为子，一切福神加于日时上，须因夫子而贵。女人之福在夫与子，当重封贵号早适贤夫。若日时二位福力不紧，乃常命也。如福聚月胎之上，只是生于富贵之家，终不为夫之福。
译文：
大凡女性命局，理想状态为五行平和且含贵格，再带禄马、贵人星，日主自生自旺。
命局有六合者，主性情灵巧贤德，容貌绝美。
但五行不可过旺，过旺则缺乏柔顺；也不可过衰，过衰则性情卑贱淫媚。
若五行调和，且福气聚集于日柱、时柱，则为上佳命局。
因日柱代表丈夫，时柱代表子女，福神临于日时，必因夫荣子贵而得福。
女人的福气在于丈夫和子女，故应早嫁贤夫以获封诰。
若日时两柱福力不足，则为普通命局。
若福气聚于月柱或胎元，仅主生于富贵之家，终难成丈夫之福。
注解：
“恬和”指五行平衡无冲克，“贵格”如天乙贵人、禄马（禄神、驿马）等吉星。
“自生自旺”指日主得月令生助，元气充足。
“六合”为地支六合（如子丑合），主性情合美。
“太盛”谓日主过旺无制，“死绝”谓日主衰极，皆失中和。
“日为夫、时为子”为命理定位，日时为夫妻宫与子女宫，福神（如天德、月德）临此二宫，主因家庭得贵。
“福聚月胎”指福气在出身背景，而非婚姻子女，故“不为夫福”，体现命理中“日时为人生归宿”的核心逻辑。
原文：
凡女命，最喜金舆，六合自旺，则福厚而利骨肉。见印绶禄鬼，或水火既济，或金水相生，姿质美丽。自生自旺，带官符，或五行支干不相往来，无情，内敛清白，严毅有守，不喜淫杂。
若禄死绝，则俭素不华。印绶带煞，则权能任重。六合相生，则骨肉茂盛，周全和美。时上见贵人驿马，多生贤孝之子，孕产无虞。日上见之，得贤美聪明之夫，一生快乐。
夫负阴抱阳者为男，负阳抱阴者为女。是以男命生则利旺不利衰，女命生则利衰不利旺。男旺则福，衰则否，女衰则福，旺则否。
译文：
大凡女性命局，最喜逢金舆星，若兼六合且日主自旺，则福泽深厚且利骨肉亲情。
命局见印绶、禄神、官星，或水火既济、金水相生，主容貌美丽。
若日主自生自旺，带官符煞，或五行干支互不生克、气势疏离，主性格内敛清白，严毅有操守，不喜淫乱。
若禄神处死绝之位，主生活俭朴。印绶带煞，主能担重任。
六合相生，主家族兴旺，关系和美。
时柱见贵人、驿马，多生贤孝子女，孕产平安。
日柱见之，得贤美聪明丈夫，一生快乐。
所谓“负阴抱阳为男，负阳抱阴为女”，故男命宜旺不宜衰，女命宜衰不宜旺。
男命旺则有福，衰则无福；女命衰则有福，旺则无福。
注解：
“金舆”为福贵星，主乘车之荣，利女性。
“六合自旺”谓地支六合且日主得令，主家庭和睦。
“印绶”主庇护，“禄鬼”即禄神与官星（官星为鬼煞，故名），“水火既济”“金水相生”为五行调和之象，主姿质。
“官符”主是非，但与自旺结合反成“严毅有守”。
“支干不相往来”谓五行无互动，主性格内敛。
“禄死绝”谓禄神衰绝，主生活质朴。
“印绶带煞”如印星逢七杀，主以煞印相生显权能。
“贵人驿马”为时柱吉星，驿马主动，贵人主贤，故子女贤孝。
“男女命旺衰异宜”源于“男阳女阴”理论，阳旺阴衰为顺，故女命衰反合天道，旺则过刚易折。
原文：
古歌曰：
财官印绶三般物，女命逢之必旺夫。不犯煞多无混杂，身强制伏有称呼。
译文：
古歌说：
财星、官星、印绶此三样，女命逢之必定旺夫。
若不犯多煞且五行不混杂，日主强旺能制伏官煞，必能获封诰。
注解：
“财官印”为女命三吉神：财生官（夫星），官生印（庇护），成相生链条故“旺夫”。
“不犯煞多”谓无七杀、羊刃等凶煞混杂，“身强”谓日主有力，能担官星克伐，故“有称呼”（指诰命封号），体现“吉神纯一、身官平衡”的命理原则。
原文：
女命伤官福不真，无财无印守孤贫。局中若见伤官透，必作堂前使唤人。
译文：
女命逢伤官，福气难真。
若无财星、印星化解，必守孤贫。
若命局中伤官透出天干，必为他人仆役。
注解：
1.“伤官”克官星（夫星），为女命忌神，故“福不真”。
2.“无财印”则无转化之道：财星可化伤官生官，印星可制伤官护官，缺则伤官无制，克夫伤福，故“孤贫”。
3.“伤官透”谓伤官显于天干，克力强，主社会地位低下，故“使唤人”，体现“伤官克官”的命理逻辑。