1042年的夏至，庆州城被晒得发烫。城墙根的狗舌头吐得老长，槐树上的蝉鸣像被点燃的炮仗，密密麻麻炸了一整天。我在城郊清虚观后院的茅庐里，已经盘腿坐了三个时辰。身前的青石蒲团被汗水浸出一圈深色印记，指尖触到的青砖余温未散，鼻间萦绕着阶下艾草与朱砂混合的气息——那是三日前按《五行阵法》要诀，在院中五方洒下的引气之物。
闭眼前，我最后望了眼院中的五行阵：东方青石旁栽着新抽枝的青松，松针上凝着未干的晨露，属“木”；西方石面摆着三枚青铜古钱，钱纹里积着薄薄一层灰，属“金”；南方石边燃着一盏长明灯，灯芯裹着细密的灯花，火苗纹丝不动，属“火”；北方石下埋着一瓮清水，水面映着天光，晃出细碎的银波，属“水”；而中央青石上，放着一捧取自终南山的黄土，土中埋着三枚刻有符文的桃木钉，土粒间还沾着几粒草籽，属“土”。五方气息在阵法中流转，像一股看不见的溪流，绕着茅庐打了个圈，又轻轻撞在我的衣襟上。
深吸一口气，我垂目敛神，按《五行阵法》中的“内观诀”，缓缓沉入冥想。起初，耳中还是蝉鸣与风声，渐渐地，外界的喧嚣像退潮般远去，只剩下自己的呼吸，与腹内那股若有若无的气脉共振。这是我修炼三月来，第一次尝试“深度内视”——按阵法残卷所言，夏至乃阴阳交泰、阳气最盛之时，唯有此刻，方能窥见体内气脉的真形，也是“灵童显像”的唯一契机。
不知过了多久，当意识完全沉入丹田时，眼前忽然亮起一团柔和的光。
那光不是来自外界，而是从丹田深处缓缓升起，像清晨的薄雾被朝阳染透，渐渐凝聚成一个孩童的轮廓。
我心头猛地一跳——这便是残卷中记载的“灵童显像”？
那孩童约莫三尺高，身形半透明，像浸在月光里的琉璃，周身萦绕着淡淡的光晕。他的发髻挽成双丫髻，用一根青色的丝带系着，发间还别着一朵小小的白玉兰，花瓣上凝着一滴晶莹的露珠，仿佛一碰就会落下。最奇特的是他的双手，捧着一枚拳头大小的宝珠，宝珠通体莹白，表面流转着七彩的光纹，像把整个星空都揉进了里面。
这便是“仙童”？
未等我细想，仙童的形态忽然开始变幻。
起初，他穿着一身月白色的襦裙，裙摆绣着细碎的云纹，随着他的动作轻轻飘动。他的眉眼弯弯，带着几分稚气的慈悲，捧着宝珠的双手微微前倾，仿佛要将宝珠中的光洒向世间。周身的光晕是温暖的金色，像寺院里供桌上的烛火，柔和得能驱散一切阴霾。我甚至能闻到一股淡淡的檀香，像幼时在城郊佛寺听经时，佛前燃着的线香气息。
就在我凝神细看时，仙童的衣袍忽然变了——月白色的襦裙化作了藏地的绛红色僧袍，袍角绣着金色的八吉祥纹，边缘还缀着小小的银铃，随着他的动作发出细碎的“叮铃”声。他的发髻也换成了藏地的小辫，发梢系着红色的绳结，手中的宝珠依旧莹白，却在光纹中多了几分沉稳的暗红，像雪山之巅的落日。他的眉眼变得深邃起来，捧着宝珠的姿势也多了几分庄严，周身的光晕变成了厚重的暗红色，带着雪山融水的清冽气息，仿佛能洗净人心的杂念。
我正惊叹于这变幻之奇，仙童的模样又变了。
绛红色僧袍褪去，换上了一身云纹道袍，衣袂飘飘，腰间系着玉带，带上挂着一枚小小的玉坠，刻着“太上老君”四个字。他的发髻变成了道士的混元髻，用一根桃木簪固定，发间的白玉兰换成了一朵黄色的菊花。手中的宝珠光纹流转，添了几分青色的缥缈，像山间的晨雾。他的眉眼变得锐利而洒脱，捧着宝珠的手微微抬起，仿佛要将宝珠抛向天际，周身的光晕也变成了淡淡的青色，像清晨时分，笼罩在青山上的薄雾，带着几分超脱尘世的仙气。
三种形态循环往复，每一次变幻，仙童手中的宝珠都不变，只是光纹随着衣袍与气息流转：金、红、青三色交替，像五行中的“火、土、木”在呼应，又像天地间的三种正气在交融。我忽然想起《五行阵法》残卷末尾的注解：“灵童显像，三形归一，乃灵师认领之兆。择其一，便是择其道，道不同，法不同，戒亦不同。”
原来，这仙童的三种形态，对应着三种不同的修炼法门。
月白襦裙的仙童，对应“释门禅定”，修的是慈悲心与定力，需守“五戒十善”——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，行十善之事，以宝珠为“慧根”，渡己渡人；绛红僧袍的仙童，对应“密宗秘法”，修的是气脉与神通，需守“三昧耶戒”——不违师命、不泄秘法、不生邪念，以宝珠为“气核”，连通天地；云纹道袍的仙童，对应“道家丹法”，修的是长生与超脱，需守“清规戒律”——不贪名利、不恋红尘、不纵私欲，以宝珠为“丹种”，羽化登仙。
一旦选择，便不能更改。往后的修炼，都要循着所选之道，一步也不能偏差。若选错了道，轻则气脉紊乱，重则走火入魔，三月苦修将毁于一旦。
我凝视着仙童手中的宝珠，心中翻涌不定。
释门的慈悲，让我想起幼时在佛寺的日子。那时我体弱，母亲常带我去城郊的安国寺祈福，老和尚会给我一颗糖，说“心善则气顺”。佛前的烛火、木鱼声与经咒，曾让我感到前所未有的安宁——若选这条路，或许能像老和尚那样，用慈悲化解世间的苦难。
密宗的神秘，让我好奇那雪山深处的秘法。去年冬天，曾有一位藏地僧人路过庆州，他能在雪地里打坐三日不冻，还能用法术让枯树开花。那时我便想，若能习得这般神通，是不是就能保护身边的人，不再受病痛与灾祸的折磨？
而道家的超脱，又让我向往乘风而去的自由。古籍中记载的隐士，住在青山深处，与鸟兽为伴，饮泉水、食野果，寿数可达百岁。我曾在清虚观的藏经阁里，见过一幅《八仙图》，图中的吕洞宾手持拂尘，踏浪而行，那般洒脱自在，让我心生向往——若能修成长生，是不是就能看透天地的奥秘，不再受生死的束缚？
三种选择，像三条岔路，在我眼前铺开。我迟迟不敢定论，手指无意识地攥紧了衣角。丹田中的仙童似乎察觉到了我的犹豫，手中的宝珠光纹渐渐黯淡，三种形态的变幻也慢了下来，像是在等我做出决定。
就在这时，一道温和的声音在我脑海中响起。那声音不是通过耳朵听见，而是直接印在意识里，像春风拂过湖面，泛起层层涟漪：“施主，莫要被表象迷惑。你心中所念，便是宝珠所映。”
我猛地睁开眼，却发现自己仍在茅庐中，蒲团未动，五行阵依旧。但那声音却真实无比，带着一股让人安心的力量。我再垂目内视，丹田中的仙童已经停下了变幻，三种形态渐渐重叠，化作一个模糊的轮廓，唯有手中的宝珠，依旧散发着莹白的光。
“你是谁？”我在心中问道。
那声音再次响起，带着一丝笑意：“我乃守护《五行阵法》的灵师，千年以来，只在仙童初现时显像，为修炼者指引方向。你潜心修炼三月，五行气脉已在体内成形，仙童持珠显像，便是你踏入‘出神境’的征兆。但出神境凶险，若无正确的法门指引，极易迷失在意识的幻境中。”
“可我不知该选哪条路。”我急切地说，“释门的慈悲、密宗的神通、道家的超脱，我都想要，又都怕选错。”
“你且闭眼，看看仙童手中的宝珠。”灵师的声音变得轻柔，“宝珠映心，你看到的光纹，便是你本心的模样。”
我依言闭眼，再次内视丹田。这一次，我不再看仙童的衣袍，只盯着他手中的宝珠。只见宝珠表面的光纹渐渐清晰，金、红、青三色光纹交织在一起，最终融合成了一种厚重的黄色——那颜色，与中央青石上的黄土一模一样，带着大地的沉稳与包容。
“这是……土色？”我愣住了。
“土为万物之基，承载四方。”灵师的声音带着赞许，“你心中向往的，不是单一的慈悲、神通或超脱，而是‘承载’——承载自己的道，承载他人的苦，承载这世间的烟火气。仙童的三种形态，看似不同，实则本源相通，皆是‘修心’；而宝珠的光纹，便是你心的映照——你既想有释门的慈悲之心，也想有密宗的神通之能，更想有道家的超脱之境，却又不愿被某一种戒律束缚。”
“可残卷说，必须选一种。”我疑惑地问。
“残卷所言，是怕修炼者心浮气躁，贪多求全。”灵师的声音变得清晰，“但‘五行阵法’的真谛，是‘相生相克，融会贯通’。你看院中的五行阵，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，从未有哪一行单独存在。仙童持珠，三种形态，不过是‘心’的三种表象；而宝珠的光纹融合成土色，才是你心的本质——你要走的，不是某一条既定的路，而是‘心土之道’。”
“心土之道？”
“没错。”灵师解释道，“释门的慈悲，是心土的‘养分’，让你心怀善念，不堕邪途；密宗的秘法，是心土的‘根基’，让你气脉稳固，不惧凶险；道家的超脱，是心土的‘天空’，让你心境开阔，不被俗世束缚。你不必守某一种戒律，只需守‘本心’——不欺己，不欺人，不欺天地。仙童持珠显像，不是让你选一条路，而是让你看清自己的本心，走出一条属于自己的路。”
话音刚落，丹田中的仙童忽然化作一道白光，融入我的气脉中。手中的宝珠也随之散开，化作无数细碎的光点，像星辰般洒在我的四肢百骸。我只觉得一股暖流从丹田升起，顺着经络流转，原本有些滞涩的气脉瞬间通畅，仿佛被打通了任督二脉。院中的五行阵忽然亮起微光，东方的青松、西方的青铜、南方的灯火、北方的清水、中央的黄土，五股气息同时向我涌来，与体内的白光汇合，在我周身形成一个淡淡的光罩。
我猛地睁开眼，窗外的蝉鸣声依旧，却不再让人烦躁；头顶的烈日依旧，却不再让人燥热。我站起身，走到中央的青石旁，触摸着那捧黄土，指尖传来一股踏实的力量——原来，所谓“五行阵法”，修的不是外在的青石与草木，而是内在的“心土”；仙童持珠，也不是让我选择他人的道，而是让我在三种法门中，找到最适合自己的“根”。
就在这时，茅庐外传来一阵脚步声。我推门出去，只见一位身着素色道袍的老者站在院中，须发皆白，眼神却像孩童般清澈。他手中握着一根桃木杖，杖头雕着一颗小小的宝珠，与我丹田中仙童所持的宝珠一模一样。
“施主，恭喜你通过了仙童的考验，踏入出神境。”老者笑着说，声音正是我在意识中听到的灵师之声，“从今日起，我便是你的引路人，带你修炼‘心土之道’。”
“您就是灵师？”我惊喜地走上前，躬身行礼。
老者点点头，指着院中的五行阵：“这阵法，是你心土的映照。东方的木，是你心中的生机，让慈悲之心生根发芽；西方的金，是你心中的坚定，让神通之能不被邪念动摇；南方的火，是你心中的热情，让超脱之境不堕冷漠；北方的水，是你心中的智慧，让心土不被执念淹没；而中央的土，是你心中的承载，让这一切融为一体，不分彼此。”
他从袖中取出一卷泛黄的绢帛，递给我：“这是《五行阵法》的补遗，记载着‘心土之道’的修炼要诀。你且收好，每日按要诀修炼，待心土稳固，便可尝试‘出神’——那时，你将能通过宝珠的光纹，看到天地间的气脉流转，也能以心土承载他人的病痛，以慈悲化解，以神通相助，以超脱自持。”
我接过绢帛，指尖触到上面的字迹，只觉得一股暖流从指尖传入体内。绢帛上的文字是用朱砂写的，笔画间带着淡淡的光纹，像仙童手中的宝珠。抬头时，老者已经不见了踪影，只有院中的五行阵，依旧散发着微光，中央青石上的黄土，似乎比之前更湿润了些，几粒草籽已经冒出了小小的嫩芽。
夏至的太阳渐渐西斜，蝉鸣声也变得柔和起来。我握着绢帛，站在院中，看着那捧黄土与嫩芽，忽然明白——仙童持珠显像，不是结束，而是开始；灵师指引，不是束缚，而是解放。往后的修炼之路，我不必再模仿他人，只需守住自己的“心土”，让慈悲、神通、超脱，都在这片土地上生长，让仙童手中的宝珠，成为照亮本心的光。
那一日，我正式踏入了出神修炼的阶段。前方的路或许充满未知，但我不再犹豫——因为我知道，我的“心土”已经埋下了属于自己的种子，仙童的宝珠化作了养分，灵师的指引化作了阳光，只待时光浇灌，便能生根发芽，长成参天大树，撑起一片属于自己的天地。