还是别和小九争了。
回到帅府（现在该叫王府），朱慕脱下黑甲，看着怀孕的妻子大笑着将她搂入怀中。
成婚多年，沈玉莲仍会脸红，羞得不敢抬头。
夫君，方方圆圆都看着呢......
让她们看，让她们羡慕去。
圆圆害羞地低着头，却忍不住偷瞄自家老爷。
方方直接问道：老爷，听说您登基时天降真龙，是真的吗？
沈玉莲也仰起脸，眼中满是好奇。
因有孕在身，朱慕没让她们参加大典，三女直到听闻全城议论才知此事。
朱慕捏了捏方方的鼻子：你家老爷乃真命天子，上天自然要表示表示，常规操作罢了。
夫君切莫轻慢，这是上天的恩赐啊！
沈玉莲盘算着明日要去寺庙还愿。
朱慕心想：哪是什么天意，分明是我自导自演。
这晚，金陵城无人安眠。
大汉元年——
朱慕定下这个年号，并决定后世永不更改。
简单好记，正合他意。
史载：
大汉元年，汉王即位，天现祥龙。
万民跪伏，唯汉王昂首与龙相视。
金龙绕王而舞，王泰然观之如赏乐舞。
舞毕，龙俯首称臣，任王抚其首。
终，王挥手，龙腾云而去。
金鳞本非凡物，风云际会便腾空。
汉王朱慕，天命所归！
脱脱以帕掩唇，强抑咳意，目光凝于手中传遍四方的纸卷。
“汉王朱慕，天命所归！”此言不知已潜入多少汉人之心。
咳！咳！咳！
纸卷搁下，脱脱终是难忍，咳声愈烈，良久方止。帕上猩红刺目。
他未瞥血迹，只忧心忡忡盯着那纸——朱慕之势，已难阻挡！
“脱脱！此贼不除，必成大患！”襄阳王博罗佛家奴疾步入内。
……
砰！
大都皇宫内，妥欢帖睦尔夺过禁卫金瓜锤，将案几连同宣纸砸得粉碎。
残片飘落，犹见“汉王朱慕，天命所归”八字。
“荒谬！长生天庇佑的黄金家族方为真龙！汉人惯弄虚妄！”他掷锤于地，暴怒踱步。
“朱慕称帝，真龙现世”之谣，令这位大元君主如芒在背。
“哈麻！哈麻！”妥欢帖睦尔厉声唤道。
“臣在！”殿外滚入一团白影——哈麻竟蜷身滚进，活似肉球。
妥欢帖睦尔见状失笑：“蠢材！何故滚来？”
“陛下展颜，臣死亦欢欣。”哈麻仰躺如龟，谄笑应答。
这番作态稍缓帝怒，妥欢帖睦尔颔首：“忠心可嘉，起吧。”
“遵命！”哈麻就地陀螺般转了个圈，才爬起身，又惹天子发笑。
奸臣得宠，全凭没脸没皮！
（至正十三年，大汉二年。
正月初二。
朱慕精神抖擞地从锦被中起身，左侧的方方正沉浸在梦乡，右侧的圆圆被他的动作惊醒，慌忙挣脱他的臂弯准备侍奉更衣。
不必了。朱慕舒展着健硕的身躯，朗声笑道：爱妃且安心歇着，孤王自己来便是。
昨日登基大典的圆满落幕与系统突如其来的升级，让这位新晋 昨夜格外尽兴。此刻他只觉通体舒畅，连月来积攒的倦意一扫而空。
自将那团化作金龙的神秘物质纳入体内，朱慕便察觉到某种玄妙变化。虽未增强力量速度，但昨夜云雨之时，他分明感受到了脱胎换骨般的蜕变。
更惊人的是，他发现自己竟能整夜不眠依旧精力充沛。灵觉更是敏锐得不可思议——昨夜欢好之际，竟能清晰感知院外守卫的每个细微动作，仿佛亲临其境。
最令他振奋的是，门外两名系统士兵似乎能像战马般被随意操控。这般发展下去，怕是真的要在这凡尘俗世修得长生不老了。
晨练过后，朱慕在书房挥毫泼墨，写下两个遒劲大字。他始终在思索：为何盛唐之后，汉家疆土再难拓展？
思来想去，症结在于尚武精神的式微。
遥想汉唐，华夏儿女子哪个不是血气方刚？可到了赵宋，朝廷竟将禁武令写入《庆元条法事类》，习武之人动辄获罪。这般自废武功，莫说开疆拓土，连旧河山都守不住！
蒙元倒是尚武，可那弯刀铁骑与南人何干？在蒙古贵族眼中，习武的汉人皆是逆贼，反倒谄媚的色目人更得青睐。
在元朝时期，朝廷对汉人习武的禁令比宋朝更为严苛。忽必烈灭宋后不久，蒙古统治者就颁布了《禁治习学枪棒令》，严厉打压民间武术活动。
这项法令充满双重标准，文中将习武描绘得极其危险：游手好闲之徒不务正业，专习枪棒相扑，更有甚者出钱拜师。各地官吏对此置若罔闻，长此以往必将滋生祸端。
法令规定：凡习武之人，经举报查实后，师徒各杖七十七，赏钱归举报者所有。邻里知情不报者连坐，里长纵容者罪加二等。蒙古人将习武视为重罪，不仅严惩参与者，还建立举报奖励制度。
讽刺的是，这项禁令仅针对汉人。蒙古人和色目人依然可以自由习武。汉人若胆敢举报蒙古人习武，反而会遭到严惩。元律规定：蒙古人杀害汉人无罪，色目人杀害汉人只需赔偿一头驴。
朝廷宣称禁武是为了消除暴戾之气，禁止凶悍技艺，教化百姓，防患于未然，将其上升为国家要务，由御史台直接监督。
到了元英宗至治二年，禁令更加露骨，直接规定：禁止汉人持有武器、 及习武。这种 的民族歧视政策，与后来清朝的暗中压制形成对比。雍正帝曾表示：武师多为无业游民，理应禁止。
朱慕在思考重振尚武精神时，既希望恢复汉唐雄风，又担心侠以武犯禁的社会问题。他认为，只有通过持续对外扩张，才能让尚武精神与军事发展相互促进。
书房内，朱慕凝神静思。
华夏的尚武精神与国家疆土扩张相辅相成。朱慕认为，唯有持续对外开拓，才能真正保持汉民族的勇武之风。
当人掌握力量后，欺凌弱小的天性便会显现——这是深植于血脉中的生存法则。律法可以约束，却难以根除。
即便在后世监控严密的年代，恶性案件仍时有发生，何况如今这县衙之外便是法外之地的时代？荒郊杀个人，埋骨无人知。
因此要维系尚武之风，就必须为武者开辟施展的天地。对外征战，既利国本，更利族运！
熟读西洋殖民史的朱慕深谙战争带来的财富奥秘。若有一日疆域扩无可扩又当如何？
毕竟寰宇有限。
朱慕思忖，届时律法制度应当已然完善。再不济也可设擂台比武，供人宣泄血气。待航天时代来临，星辰大海自是新途。
不过那时，自己怕是早已化为黄土。长生久视？朱慕自嘲一笑，提笔欲录所思，召文臣共议。
亲卫神色古怪入内，府外来了三个怪人。
一个道士，一个和尚，还有个读书人......
朱慕挑眉，这三教之人竟齐至？
请进来。
不多时，但见身着褪色道袍的中年道士领着少年僧人，身旁跟着青衫儒生昂然而入。那道士一见朱慕，眼中精光乍现，竟上前两步细细打量。
放肆！亲卫拔刀怒喝。
无妨。朱慕摆手。自大破脱脱六十万大军后，鲜有人敢在他面前如此不拘礼数，这道士倒是有趣。
朱慕饶有兴趣地打量着道士，只见对方目不转睛地盯着自己，脸色阴晴不定，时而惊诧，时而困惑。
道长尊姓大名？为何这般盯着我看？朱慕开口问道。
道士这才如梦初醒，看向朱慕的目光突然变得恭敬起来。他整了整衣冠，郑重其事地行了一礼：贫道席应真，这是小徒姚广孝。至于这位——
席应真正要介绍刘伯温，却被对方打断。
刘伯温拱手作揖，朗声道：在下刘伯温，浙 田人士，特来投奔朱大帅。
刘伯温？！
朱慕心头一震，险些从座位上弹起来，好不容易才稳住身形。
虽然朱慕见过不少当世名人，但面对眼前这位刘伯温，却无论如何也难掩激动之情。
实在是此人在后世的名声太过显赫，甚至被民间神化。
有人说他是诸葛亮转世，民间流传着三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温的说法。
还有传说他是玉帝派下凡间的神仙，专门辅佐明君平定乱世。
抗战时期曾有传言，浙东修桥时挖出一块刘基题字的石碑，预言了战事走向。
更离奇的是，据说清初有亲王挖开刘基坟墓，发现碑文竟准确预言了掘墓之事，吓得回去后一病不起。
史书还记载着西湖望云的典故，说刘伯温投靠朱元璋是因为早看出南京有天子气。
若这些传闻属实，那刘伯温当真称得上通晓古今的神人。
当然，其中大多可能是借其名头造势，就像古代常见的鱼腹藏书之类的把戏。
但抛开这些传说，刘伯温本人也确实不凡。他自幼聪慧，读书一目七行，十一岁就考中秀才，被乡里誉为。
刘基十三岁进入府学研读《春秋》，同龄学子尚在诵读阶段，他已能过目成诵，更善阐发新解。十六岁拜入郑复初门下研习程朱理学，师赞其必振家声。他博览群书，尤精天文历算与兵家谋略，偶得《奇门遁甲》后潜心钻研，返乡时已声名鹊起，时人比之管仲乐毅。
至顺四年（1333年），弱冠之年的刘基赴大都应试，高中进士后因时局动荡蛰居三载。初任高安县丞时，他秉公执法触怒权贵，在元末腐朽官场中屡遭排挤，终致辞官归隐。
这位元朝旧臣曾多次参与 义军，却又始终秉持为民 之志。直至知命之年，应天府的朱元璋三顾茅庐，终使卧龙出山。刘基献缓称王，广积粮之策，助朱元璋先后平定陈友谅、张士诚等割据势力。当陈友谅大军压境之际，他于军帐中力排众议：骄兵必败，可诱敌深入。倾府库以励三军，设伏兵以挫其锋，王业之基在此一役。这番谋划为朱元璋奠定帝业根基，展现出经天纬地之才。