万千百姓揭竿而起，加入红巾军反 元，终使这个庞然大物轰然倒塌，残部仓皇北窜。
这民意汹涌之力，着实可畏可怖！
此事更让朱元璋下定决心，定要将舆论权柄牢牢攥在掌心。
这操纵民意的权柄，实乃能撼动皇权的利器。
若任其失控，其威胁更甚于相权、阁权！
朱元璋的目光最终落在右侧宣纸上奉民承运皇帝，诏曰八字。
看着这八个字，他眉宇间浮现踌躇之色。
昔日《天人感应》之说尚存，他以奉天承运皇帝自居，昭示君权神授。
而今既废此说，再称已不合时宜。
他需另立新号，为皇权正名。
然苦思良久，终未得宜。
他的处境，与历代开国之君皆不相同。
既废天人感应，便不能效法汉高祖刘邦假托赤帝子之说。
虽出身寒微，却不愿如唐高祖李渊、唐太宗李世民那般攀附名人为祖。
朱元璋虽敬仰唐太宗李世民的丰功伟业，却对其攀附名门的行为嗤之以鼻。
在他眼中，祖先的出身就该堂堂正正地承认，没什么好遮掩的。若真觉得祖上不光彩，该羞愧的反而是有这种想法的后人！
因此他从不讳言自己出身寒微——祖辈世代务农，自己更是当过乞丐、流民。他朱元璋就是草根出身的开国皇帝，旁人如何看待都无所谓。
但若不借天命，又不托祖荫，天子之位的正统性便无从论证。历代 确立合法性的途径，不外乎这两种。
朱元璋将今日之事与数十载峥嵘岁月细细思量，终于彻悟：自己能登上大位，根本在于！正是万千黎民的支持，才让他得以扫平群雄， 蒙元，开创大明江山。
若要为皇权正统寻个名目，奉民承运再贴切不过——他不过是顺应了受尽元廷压迫的苍生之意。
可一旦确立奉民承运之说，就等于承认百姓有权择主。日后若有人效仿燕长倾 民意，这四字便会成为 即便在当下，凭借国子监算学博士与翰林院学士的身份，他仍未真切体会过这个时代的血腥。
可今日，他亲眼看着十名孔家子弟以各种惨烈的方式相继毙命。
他甚至亲手执刀，朝一名孔家子弟连砍七八刀。若说心中毫无波澜，那自然是假话——他终究不是以杀戮为乐的疯子。
他只是强撑着，故作冷漠地避开那些凄惨的景象，不断将注意力转移到旁人身上，这才勉强熬了过去。否则，光是目睹孔家子弟被烈火焚烧、遭斩首腰斩的场面，恐怕早已当众呕吐。
而一旦失态，他苦心营造的气势便会瞬间崩塌。
届时，他的任何言论在他人耳中都将失去分量，儒家众人更会借此讥讽他懦弱无能。
若真如此，再想 舆论、裹挟民意，便难如登天。
毕竟，民众之所以盲从，本质是源于对“强大”的崇拜——无论是公信力、武力，还是地位。
而“呕吐”这一举动，在众人眼中无疑是软弱的象征。
一个显露软弱的人，想要赢得群体的追随，几乎不可能。
所幸，他最终撑到了辩论结束。
“呼……”
燕长倾长长舒了一口气。热水的抚慰让他稍稍恢复了些许精神。
“孔家已倒，再加上朱元璋因胡惟庸、李善长谋反而大开杀戒……”
“儒家想要重回鼎盛，至少需十年光阴。”
浴桶中，他回想着今日种种，低声自语。
尽管今日将传承千年的孔圣世家打入万劫不复之地，他却并未感到多少喜悦。
因为他很清楚——孔家只是儒家的象征，却并非儒家的根本。
真正代表儒家的，是朝堂上那些暂代七倾之职的儒家文臣！
他们才是儒家兴衰的关键！
只要七倾重臣仍由儒家出身者把持，便意味着儒家依旧掌控着绝对的话语权，仍是当世无可撼动的显学。
从这个角度看，真正重创儒家的，其实是朱元璋。
朱元璋曾以胡惟庸、李善长等人谋反为由，诛杀了大批儒家出身的七倾重臣及各级文官。
如今朝中儒家文臣大多破格担任远超自身资历的职位。
为保住现有官位并尽快坐实越级晋升的七倾之位，这些文臣对朱元璋的旨意唯命是从，不敢有丝毫违逆。
正因如此，关键时刻无人能为儒家发声，为孔家辩护，更无人敢为《天人感应之说》据理力争。
若非如此，燕长倾今日岂能轻易驳倒孔家与刘三吾等人？
若儒家七倾重臣俱在，众人联名进谏，即便朱元璋也不得不权衡利弊。
甚至《天人感应之说》辩论大会能否如期举行，亦未可知。
以儒家七倾之能，若想伪造天象示警上天存在，并非难事。
再 民间舆论，以汹汹民意迫使朱元璋废止《天人感应之说》，亦非全无可能。
此类手段，即便他们不谙此道，历代儒家前辈亦不乏先例可循，尤以宋朝文臣最为擅长。
燕长倾此番能顺利驳倒《天人感应之说》，实因恰逢儒家势力最为薄弱之时。
不过他预计，儒家这一虚弱期不会持续太久。
十年之内，这些越级代职的文臣必能坐稳七倾之位。
届时孔思公也已遴选两届，既有七倾执掌朝堂话语权，又有孔思公引领天下儒生，儒家势力必将重回巅峰。
但有这十年缓冲，万民农学院当可培育一批农学人才，使其在朝中占有一席之地。
届时，农家农学院才算真正立足。
或许在此期间，还能复兴其余诸子百家中的两三家。
即便不能彻底撼动儒家独尊之位，至少能为百家争得一线生机。
十年之内，能达成此愿，足矣。
燕长倾心知肚明，仅凭扳倒孔家、废除《天人感应之说》，远不足以颠覆儒家这一当世显学。
儒家这一延续千年的显学，使其科学之道融合百家学说重现辉煌，绝非一日之功，甚至十年光阴也难以达成。
这或许将是他毕生为之奋斗的伟业！
但他有足够的耐心，甘之如饴，愿倾尽一生之力。
……
驾！驾！驾！
应天府外，一辆马车在夜色中疾驰。
夜风掀起车帘，隐约可见车内神色阴郁的孔克表与其子孔希靖。
自《天人感应之说》辩论落幕，所有孔氏子弟皆受三法司彻查。孔克表因曾任国子监祭酒，其子为助教，素无劣迹，故未遭严惩。
然而受孔家牵连，父子二人官职尽革，沦为布衣。
辩论之后，他们在应天府虽未至过街老鼠之境，却也无人愿与之往来。若非他跪求昔日受过恩惠的后辈，连这辆出城的马车也难以求得。
【资善，望念旧情，助我一次。】
【正夫兄，非我不愿，实是力有不逮啊！】
【资善，求你念在昔日恩情，仅此一次！我只想携子隐居北平，余生教书度日，再不问世事！】
【唉……正夫兄请起！既如此，我便最后帮你一回。愿兄此后安贫乐道，远离纷争，或许他日孔家尚有重振之时。】
回想自己竟向晚辈屈膝乞怜，孔克表胸中怒火翻涌，却强压心底，面色愈发阴沉。
父亲，我们当真要去北平隐居教书？孔希靖不甘道，为何不能回曲阜？
洪武四年，孔希靖替父赴任，担任武陵县丞一职。待其父升任国子监祭酒后，又通过吏部关系将他调回国子监任职。
按照其父原先的安排，他本应在国子监下设的六学之中，以六品助教身份轮流授课。而后逐步升迁至正五品五经博士，再晋升为从四品左右司业。最终在其父致仕后，便可顺理成章接任正四品国子监祭酒之职。
这般仕途规划，对常人而言已属坦途。可如今不仅未来祭酒之位化为泡影，连现下的助教官职也保不住，更沦为众人避之唯恐不及的。如此天渊之别，令孔希靖难以承受。
听闻儿子言语，孔克表猛然睁眼，凌厉目光令孔希靖心头一颤。待强压怒火后，孔克表沉声道：回曲阜？此刻三法司正在查抄孔府，回去岂不是自投罗网？你我虽无把柄，若被其他族人攀诬，必受牵连。北平是要去的，但非为教书。
孔希靖不解：那去北平作甚？
孔克表阴冷吐出六字：去北平，入北疆。
孔希靖闻言色变。北平毗邻北疆，而入北疆之意，显然是要投奔漠北的北元残部。若在元末乱世，孔家多方下注尚可辩解。如今天下已定，此举便是坐实叛国罪名。
迟疑良久，孔希靖嗫嚅道：父亲，当真要走这一步？此去可就再无回头之路了。
孔克表猛然睁眼，嘴角扯出一抹森然冷笑：
选择？呵！
燕长倾何曾给过我们半分选择！
朱元璋又几时留过余地！
两千载孔门荣光啊——
竟被他们一掌打入泥淖，这般狠绝，天理何在！
连列祖列宗都被扣上不忠不孝的污名！
他喉间滚出野兽般的低吼，指节攥得发白。两千年的圣人血脉，世代簪缨的衍圣公府，转眼竟成过街老鼠。车帘外辘辘轮声盖住了他怨毒的诅咒，否则单是朱元璋三字就够车夫去告密领赏。
不是说我孔家 求荣么？孔克表突然阴恻恻笑了，那便卖个彻底！
既然中原容不下圣人苗裔——
老夫亲手把这江山送给北元又何妨！
他枯瘦的手掌猛地拍在车板上：待我重开北元衍圣公府，你便是下一代家主！
孔希靖眼底燃起野火：孩儿这就随父亲北上，再造孔门！
马车碾碎月光，向着北平疾驰而去。
......
腊月三十的应天府，万千花灯次第亮起。岁末大朝会前夕，燕长倾仍埋首农学院编纂教材，若非顶着神农氏的名头必须出席，这位怕是要与稻穗图谱守岁到天明。