“张小娘子的“全科能力”在救治产妇和孩童时更是发挥得淋漓尽致。
有一次,一位孕妇难产,已经折腾了两天两夜,产婆束手无策,说只能“保大不保小”。
张小娘子赶到后,先给孕妇施针缓解疼痛、刺激宫缩,再喂服补气养血的汤药,又用手法轻轻按摩孕妇腹部,经过几个时辰的努力,孕妇终于顺利生下一个男婴,母子平安。
还有一次,一群孩童得了麻疹,家长们以为是“中邪”,要请巫师驱邪,张小娘子及时阻止,用清热解表的药方和针灸为孩子们治疗,还教家长们用艾草熏房间消毒,最终保住了所有孩童的性命。
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张小娘子不仅医术高超,还十分注重“知识分享”。
她把自己的诊疗经验整理成小册子,免费分发给贫苦百姓,教他们应对常见的小病小痛,比如感冒、腹泻、跌打损伤等。
她还收了几个女徒弟,把医术传给她们,打破了“医术传男不传女”的规矩。
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她的名声越传越远,最终传到了宋高宗赵构耳朵里。
当时宋高宗的母亲韦太后身体虚弱,后宫嫔妃也常有妇科疾病,宫里的男御医问诊多有不便,宋高宗便下旨召张小娘子入宫当御医。
入宫后,张小娘子治好韦太后的慢性咳喘,还调理好了几位嫔妃的不孕之症,宋高宗龙颜大悦,亲自赐她“张小娘子”的称号(“娘子”在宋代是对女医的尊称)。
从此,“张小娘子”这个名字就成了她的专属标签,流传千古。
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虽然张小娘子的具体着作没有留存下来,但她的诊疗经验被后世医者收录在《太平圣惠方》等典籍中,她“全科行医、广收女徒”的做法,也为宋代女性行医开辟了道路,成为民间女医逆袭的典范。
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三、明代谈允贤:
“宫廷女医传承人”,写就古代女性健康指南~
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明代的谈允贤,是四大女名医里“家学最深厚”的一位,堪称“医学世家嫡传女弟子”。
她出生于明代天顺五年(1461年),祖籍江苏无锡,祖父谈复是太医院的御医,父亲谈纲也是当地有名的医者。
不过,谈家有个规矩:
医术传男不传女。
可谈允贤从小就对医学表现出极大的兴趣,经常偷偷翻看祖父的医书,还趁祖父给人看病时躲在屏风后偷听。
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祖父见她天资聪颖,又实在热爱医术,便打破家规,开始教她学医。
谈允贤学得格外认真,不仅背诵《黄帝内经》《本草纲目》等典籍,还跟着祖父实践脉诊、配药,尤其在妇科领域展现出惊人天赋。
祖父曾对人说“吾家医术,后继有人矣”,还把自己多年积累的妇科诊疗笔记传给了她。
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谈允贤15岁时,祖父去世,她开始跟着父亲行医。
当时的女性患者因为“男女授受不亲”的观念,生病后不愿找男医看病,常常耽误病情。
谈允贤的出现,正好解决了这个问题,她专门为女性看病,从月经不调、痛经等常见病,到难产、产后风等疑难杂症,都能精准诊治。
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有一次,一位年轻女子婚后多年不孕,四处求医都没用,甚至被婆家嫌弃“不能生育”。
女子找到谈允贤后,哭着诉说自己的遭遇。
谈允贤为她把脉后,发现她并非“不孕之症”,而是因为长期心情抑郁导致气血淤积、卵巢堵塞。
她一方面开了活血化瘀的药方,另一方面耐心开导女子,教她调节情绪的方法,还嘱咐她每天适当运动。
几个月后,女子果然成功怀孕,婆家特意送来牌匾感谢谈允贤,称赞她“妇科圣手”。
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谈允贤30岁时,父亲也去世了,她独自撑起医馆,成为当地最有名的女医。
不过,她的人生并非一帆风顺,中年时她自己得了重病,卧床不起。
在养病期间,她没有放弃医学,反而开始整理自己多年的诊疗经验,结合祖父和父亲留下的笔记,编写了《女医杂言》。
这本书是中国历史上第一部由女性撰写的妇科专着,里面收录了31个妇科病例,详细记录了每个病例的症状、诊断、药方和治疗过程,语言通俗易懂,还加入了很多她自己的诊疗心得。
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更难得的是,《女医杂言》里还记载了很多女性养生方法,比如“经期忌生冷辛辣”、“产后宜温补不宜大补”、“保持心情舒畅可防妇科疾病”等,这些观点即使在今天也十分科学。
当时的女性没有专门的健康指南,《女医杂言》就成了她们的“救命书”,被广泛传抄,甚至传到了皇宫里。
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明世宗嘉靖年间,后宫嫔妃中流行一种“血崩之症”,宫里的御医们束手无策。
有人向嘉靖帝推荐了谈允贤的《女医杂言》,御医们按照书中记载的方法治疗,竟然治好了嫔妃们的病。
嘉靖帝十分欣赏谈允贤的才华,下旨召她入宫当御医,专门负责后宫女性的医疗保健。
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入宫后,谈允贤凭借精湛的医术和温和的态度,赢得了后宫上下的敬重。
她不仅治好嫔妃们的病症,还把《女医杂言》里的养生方法教给她们,减少了妇科疾病的发生。
嘉靖帝对她十分信任,甚至允许她在宫里开设“女医培训班”,培养女医助手。
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谈允贤在宫里行医多年,直到晚年才告老还乡。回到无锡后,她继续为百姓看病,还把《女医杂言》修订补充,让更多人受益。
这本书流传至今,成为研究明代妇科医学的重要资料,谈允贤也因为这本书和精湛的医术,被后人列为四大女名医之一。
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四、“巾帼医神天团”的共同底色:
以仁心行医,用实力破局~
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古代四大女名医,虽然身处不同朝代,专攻领域各异,但她们的人生轨迹和精神内核却高度相似。”