平地一声雷
“ 养 ”气又叫 “ 温养子珠 ”， 口诀是： 闭塞其兑， 筑固灵株。三光陆沉， 温养子珠， 视之不见， 近而易求。
新进凝汇出的黄豆大的光球，还很稚嫩，若此时行男女大欲或出手救治病 患重疾， 亦或遭遇重大的情志变化，都会让境界跌落，丹碎气走。这时就 需要修持出入息的真正功夫了。需降伏其心，为而不为，不起造作的欲望， 有意地不去意气用事。
口诀是： “真常须应物， 应物要不迷。不迷性自住， 性住气自回 。 ”
此时若有意或用意去 “ 降心 ”就着相了，落了下成，那是 “ 非想 ” 的境界， 越说不要想结果越不得安。自性本空，非非想处得轻安，眼睛一闭，头脑、 心思刹那就空了， 是为物来则应， 过去不留。
这非想与非非想别看只差一个字，里边的门道就差出十万八千里了。所以 “ 为而不为 ” 的功夫是很难说明白的，你要能把持得住自己不去造作。这 把持是有为法，不造作是无为法， 就是我要去做这个功夫， 但做功夫的时 候又什么都不去主动地、人为地引领、推送。其实， 不添乱就是帮忙。
“ 气回丹自结， 壶中配坎离 ”， 这是下一句的口诀。
动静之功， 动静二相， 了然而不生妄念， 不坠昏沉迷幻， 也不心猿意马地 散乱了意向。
意有六贼， 分别是眼、耳、鼻、舌、身、意。有些人想要入定， 却把自己 周边的环境搞得纷杂不堪， 焚香点蜡、木鱼钟罄、经咒之声环绕， 眼鼻耳 身意一个不得清净，那入定了不走偏门才怪呢。圆通法门， 自己要能够做 得了自己的主， 空得下来， 不要另外找许多花哨的方法。老祖宗都说了， “ 返璞归真自然而然”， 就是没人听， 总觉得多些人为的玩意儿、 一定要 花些钱， 才更像那么个样子。
朴实，少些花哨的东西，对人处事要能守良知， 不违背本性。这里前后都 在说怎么做 “ 功夫 ”。说到底其实就是不要人为地去 “ 做 ”什么 “ 功夫 ”。 心气合一， 意动则散， 心物一元， 真正做到无念， 念头空了， 气自然就圆 融了， 自然就会来到下一层境界“气住脉停”，达到佛门三禅的境界。此 时可谓是入门登堂， 能窥见四禅之实了。
讲金丹， 并非肚子里真有个东西了。古代道家形容这丹就像月亮一样，是 圆满自觉灵明的一点觉性。是阴中之阳。随着修行，这一点阳慢慢会凝实 长大，最终成为浩日 。浩日中有一个黑点，看上去好像个 9之 9 字，有人 说是“乌”字， 那是阳中之阴。 其实月亮、太阳都是幻化出来的， 都是 能量的布景。太阳附近的辐射能很大， 但温度其实并不高。
“ 宝壶 ”代表了我们的身体， 自己的气脉日积月累中起变化后，就能起新 的作用了。人出生后， 头顶慢慢被封闭了；长大后下边又开始漏， 漏光了
人也就死了。要是光一处漏还好说，架不住还有六贼帮着日夜盗取。这些 侧漏就好像筛子眼一样， 让人无法凝聚力量、守真元办大事。谁要是真能 把自己的眼耳鼻舌身意的向外窥探和下半身的欲望管理好了，才能有资格 说自己是这个肉身的主人， 不然你只是自己肉身的奴才而已。
若修行真做到了气住脉停，意识就能在时间定格的那一刹那间起很大的变 化， 这变化是自然会发生的， 很自然地就得定了。在这定中，守住之前说 过的混沌， 让它顺利地完成对这身体气脉的改造。
当一切都达成后， “ 阴阳生反覆， 普化一声雷 ”。
轰的一下， 犹如春雷炸响， 身体内所有气脉都被震荡。这是一股磅礴浩然 之气。但是要是你之前三正道的功夫不足，身体、心理、思想上还有没能 化开的气结， 那这能量下来时， 指不定哪里就会被烧焦了。所以说这天雷 是劫难， 也是造化。这就是为什么连山易起于震的道理。
当然这还不是真的天劫，只是一个阶段性的里程碑。原来腹内豆大的光珠， 经过这一关， 就能慢慢成长到指甲盖大小了， 并且随着其成熟， 可以往头 顶处做功夫了。
之后的境界口诀是： “ 白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒， 逍遥谁得 知 ”。
这时候， 正如庄子所讲的“可与天地精神相往来”，与宇宙为一体， 中脉 真正全然畅通。“白云朝顶上”，这才是密宗真正的灌顶、诸佛菩萨智慧
光明灌顶。 9须弥 9 是讲头部，头部的大乐轮震开了。这时候， 长生不老 绝对有了。甘甜的口水源源不断地在口中， 那就是长生酒。你背对着太阳 坐， 看地上的影子，能看到袅袅炊烟般的气从头顶飘起、搅动着四周的气 流。
“坐听无弦曲， 明通造化机”。
最后阶段会出现耳鸣， 头骨开始退化裂开， 囟门软化洞开。这样的人才配 说是开悟的人， 是长生不老、乃至超凡入圣的上师。但还不是神。
修行人都想得定， 为什么做不到呢？ 一句话： “养气忘言守”。
看你那些师兄们，每天争来吵去的，哪有心思去做功夫啊。各种在意， 相 互指正争执，心思都花在了别人身上。若真的养气功夫做到了 9忘言 9 这 一点，就都消停了，没有谁有闲心去指正他人的妄念了。但谁又做到了呢？
一上坐念头多得很， 守也守不住。往下 ‘ 降心为不为 ’就更做不到了。这 个做不到，下面种种妙用怎么能领会呢？ 在坐上，满脑子都是别人的不是， 又好为人师，自己还没能活明白， 就指点江山去了。坐得腿都麻了，时间 没少用， 可什么都没捞到， 根本不能知其妙处所在， 更别说能化身成神， 去了知理解 “ 动静知宗祖 ” 的学问了。意识要能回归到本源之初、虚无的 核心处， 观见虚空法界、万维万有是如何生化运作的，那才是通神的境界 呢。
唉， 现在这些门下的弟子， 出门都是大师，可只会搬书背书，多一点 儿的 都不能自知了。倒不是他们不想，只是没有一步步真的经历上来过的经验。 其实特简单，是不是真师傅， 摸下顶门是否开了，凹下去一跳一跳的； 甚 至气机饱满， 鼓起来了一跳一跳的， 那是通了的。厉害的师傅可以藏拙、 精华内敛， 就是个糟老头子， 但顶门藏不住的。 古代时想当大祭司没那么 容易的——头骨上要是没个洞洞都不好意思去争那个头衔的。
扯远了， 我们继续。重要的来了：
修行人要逍遥自在，不可不用功也不可太用功，不可助旺也不能压制，不 可张扬也不可昏沉。心中时时都要在静中，行走坐卧日常起居，一事不差， 但精神内敛。肉身去忙它自己的， 内在意识处于温养凝聚的过程中， 犹如 孕妇一样， 小心着别流产了。此刻最忌劳神动气闹是非， 经历大悲大喜大 惊大忧愁。
看看你的那些同辈的师兄们，满堂的人，敢问谁能做 得到一个 “ 安 ” ？都 是一 “ 屁 ”过江来的货色啊。若灵明内敛、觉性常在， 炁自然不再耗散， 而是从万有中不断精炼凝聚而来。炁旋如百鸟朝凤，就像那蜘蛛吐丝裹住 猎物一样， 那指甲盖大的光丹， 慢慢就会长成鸡蛋黄那么大， 这是一个自 然的凝会过程。
相反地，你看那些经常赌气闹别扭的人会得肿瘤，也是利用了同一个道理， 只是他们的气旋凝集在被情伤的位置上。这些人喜欢不断反刍自己的悲苦， 不断想起提及，那也是用功夫啊，无心间也结了丹 ——有形的大瘤子；若 里边还包裹了愤恨之意， 能量频率很低， 就会癌变，这恶丹不养命反而要 命了。所以结丹不是什么稀奇的功夫，是我们生命中本来就有的能力。只 是高频的能量是无相无形、大光明温暖的，而低频的 会物质化并寒冷坚硬、 混乱恶毒。
原来有施主责问我： 难不成要事事逆来顺受， 忍着吗？
忍可不是好办法，堵不如疏导。你看， 这是一个观受角度的问题， 根本中 藏了一个小我的得失心在作祟。
事物都是两面的，得中藏祸， 失里孕德。人家助缘你的德行，感恩还来不 及呢，怎么嗔怪上了呢？ 若不把这个皮囊小我看 得那么重，又何处惹尘埃 呢？ 空气不会中箭伤， 流水不怕雷电击 ——飞羽与闪电都是要命的东西， 是真实存在的伤害， 可是却伤不了无形的气与有容乃大的水。
刚才我说到哪里了？ 啊， 对的， 平地一声雷。
这雷在结丹时打一次， 震动全身，那是在改造全身经脉，不过也会淘汰掉 一批心境不够透彻的人。金丹出世化形时还会天雷滚滚一回，这是金童要 搬家的征兆——它从中焦的黄庭转升入上边的泥丸宫。
为什么说是天雷滚滚呢？ 因为这次可不是几个时辰的能量淬体了，而是会
持续数月。那黑漆漆的脑壳里边，没窗没门的金童可不愿住 ——不灵通啊。
这个时候颅骨四片会逆向生长，骨缝逐一爆开的时候，你就听见自己脑袋
里打雷， 那真是痛啊， 而且好像没结没完似的。这会淘汰一大批 “ 信 ”字
诀上没过关的假道修。他们捂着脑袋去找医生了， 俗世的医家也不懂啊，
胡乱打针吃药要你静养，家人一顿乱骂。过俩月不痛了，好了，那不是 “ 病 ” 被治愈了， 而是自己的道心消了， 功夫散了。
开骨缝的一瞬间，有的犹如春雷爆裂，有的犹如一连串的鞭炮脆响， 有的 更好像是有个悟空在闹天宫，东奔西撞， 那真是脑袋裂开花了，颅骨囟门 四开五洞： 两眉间一个洞， 后脑一个坑， 头顶百会一个， 两个太阳穴左右 各一个。
金童出世入主巅顶， 开颅通神指日可待，不过这时道心还很稚嫩脆弱， 若 不勤加养护， 荒废了功夫， 它会被扼杀在摇篮里， 头顶的骨头又慢慢地闭 合了， 之前受的罪算是白搭了。
下凡上仙， 阴中不漏是神仙。得了道心的人， 身心重新回 到童子身时的状 态。性别没有男女， 不漏宝瓶成就。天顶开， 地漏塞， 对男女大欲、搞爱 情生孩子没兴趣了——知道天理后，这些幻相看得很淡。自己可以看见身 边天光万丈霞光华彩，仿佛闻到檀香听闻梵音 ——这不是比喻，其实味道、 声音、色彩都是特定的能量频率，感官捕获到了这些信息波动，通过对比， 被认知成了光影、檀香、梵音， 其实就是一种复合形式的高频多维能量脉 冲波在对这个肉身进行更高阶的物理改造而已。改造后的人， 自身也就具 有这种能量频率， 也就会散发出同样的信息波。
凡人肉眼是不怎么能看得出这光华的，只是觉得和这样的人亲近舒服，渴 望多待一会儿——别看俗世之人没有眼力，但心里是有感应的，如人饮水 冷暖自知。
我在这里说的光球、金童都是能量， 不具实体。过往有道修被家人嘲讽， 自己切开肚子想自证清白，结果死了。这些能量体不像肿瘤，是看不见的， 只有自己知道，开了天眼的可以彼此看见。我们道统里对这金丹的叫法名 词很多， 有叫天元丹的，有说阳神种子的，各门派的差异而已， 就好像同 一味草药， 各地有不同的名号。金童、圣婴、救世主、阳神 名字也多 了去。佛家说男人生子从头顶出， 是天人神交而生， 丹是气交而生的， 肉 身是欲交而生的。
在这里女修是很苦的， 生肉身娃娃还是生金身娃娃， 自己只能二选一， 因 为没那么大的精力与时间在一生里顾及两头。男人就要幸运 得多，若能金 身成， 就什么事业、名望、金钱、地位都来了， 不过要是你接下了， 那就 有的忙了：别说金身长成阳神，就连之前积累的能量也会慢慢地被这些东 西掏空的。最后高起低抛， 成为弃子一枚。
世间哪有甘蔗两头甜的啊，得失间自己看中什么罢了，都是自由意识的抉 择。体验没有对错，有些人吃亏上当就一回，有些则要多吃些苦头才长记 性。但多数人是没记性的， 好了伤疤忘了痛， 没有反思的心思， 也没那能 力， 只会抱怨与求怜悯， 摆出一副我是弱者我有理的架势 ，真是可怜又可 恨。
男人不懂孕产生养的辛苦，这修行也算是体验了 ——从准备受孕、滋养胞 胎， 到移形换位、阵痛连绵， 最后小心伺候、辛苦养育， 样样都马虎懈怠 不得， 还都必须亲力亲为才行。这是个苦差事， 可不比世间混吃等死来得 轻松，其中变故很多， 重重险关逐一要过。你问那些孩子妈，那日子怎么 熬过来的， 她们说好像自己也没做什么。
当然事先你的功夫是要做到家的：女人宫寒不孕，这内炉地火自己要先准 备好的； 每日练炁， 温养也是不能断的； 身外化身显世了， 你是要教它怎 么做神的。如果你连人都没做好， 养出来的就是个昧良心的魔头了。世间 多出个祸害来， 不是闹着玩的， 反噬其母也是有的。
养胎时长因人而定， 说是十月， 但长短不同， 但这其间你若行房事，泄了 地火元气，是有可能流产胎死腹中的；你要是俗 事缠身，把功夫放下几个 月， 搁置了， 顶门就会又自动慢慢长死闭合回去，再打开又要头痛了； 你 要是动了情绪，导致气机暴走紊乱，引动真炁，那一切就都尘归尘土归土， 白忙乎了。搞不好的还会走火入魔落下病来， 这病一般医生是不会治的。 所以需要闭关， 甚至闭黑关、生死关。要有护法守卫照应着。所以有了家 眷、子女、事业的人，突然人间蒸发一年十月的很难做到 ——心里挂记的 事多， 静下来太难。
欧洲的洗礼、密宗的灌顶、道家的开颅种花、佛家的开慧，说的都是这个。 可惜后辈假师父们自己没有真德行，不知所云，慢慢开始走形式仪轨的路 线：点檀香、弹古琴，敲钟罄，唱梵音，搞各种仪式化的东西，好不热闹， 骗那些着相人的钱财。你敛财不要紧，给多少人带上了歪路啊， 一辈子就 耽误在这些花活上了。磕头拜拜烧高香， 心性上却没有丝 毫进展。
对了， “ 孕养 ” 的功夫一年很快就过去了， 之后男女之事还是可以行的。 不过都是些体力活， 不如闭着眼睛坐一会儿来 得快乐。有了道行， 睡觉、 吃饭、行房都不怎么需要了， 但不是不能或不行。有些人修到不能吃、不 能睡、不能交合， 那是病。
再说一次， 这里谁当家是个关键。
有钱不花、买得起但不买是一回事；没钱嘴硬是另一回事；有钱但吝啬又 是另一码事。前者是心中有数的，后者是心中太有 “ 数 ” 了。什么东西成 执了都很麻烦。
大道有成后，那些肉身的欢愉、心理上的胜负得失，就都会被看得很淡 — —可以有，但味同嚼蜡， 不大有意思了。你看那些馋女人身子的人， 是连 第一关都没能过去的，没学识也没真功夫可言，连最基础的地火都管不住。
闭下窍可不是关火门，地气的吐纳还是要继续保持的。现在年轻的修行人， 有的根骨奇好， 也有进取心， 可是肉欲燎心， 学人谈恋爱， 然后就动情欲 了， 难以自持。那快活不到一炷香的时间， 可却需用日后十年的苦修才补 救得回那童子身的纯粹。要是十四岁起先把基础搞定， 十六岁得大定， 日 后随意逍遥不美吗？
可惜很多女人自己的性命还没活明白，就大了肚子，接引一连串的冤亲债 主接踵而至，过来聚首。麻烦啊， 大半辈子就交代在这些事上了。这都是 肉欲引发出来的啊。
比这些俗人更可怜的，是那些用 9有为法 9 入方便门的家伙。师父没道行， 传的都是半句话的功夫，不知无念、不助不引、道法自然的道理。想要快， 想要今生成佛，却根本不知道佛到底是个什么境界。贪图捷径而拔苗助长 的人， 太过用力反而无功。人为地去引领气机转啊转的， 或数息、守窍， 心念头脑因此就没停歇过分毫， 这样的功夫， 头脑思绪逻辑始终运作，是 得不了真如大定的，更别说入非非想定中体验真实意了。这下半句若不传 给你， 这辈子你也就是个外门打杂跑腿的命 ——
“ 随喜随息安静观 ”。
我在这里竹筒倒豆子，看似全都是至简的道理，可这窗户纸阻隔 了多少人 啊， 要花费无量劫才能悟到的， 直白地说给你却不当是好东西。
当年我师父太一真人曾经教过我一个口诀， 说世间法到金身境就 止言了。 但苍茫大道，成神只是第一步，成佛只是小学生，之后还有漫漫长路要走。
乾坤之体， 本无一物， 故名虚空， 亦名混沌， 灵光独耀， 无尘无垢，
非雌非雄， 能生万物， 能化诸型， 众相之祖， 群心所归， 如如无私，
其念成意， 意中有识， 识中生慧， 积慧成智， 累智得明， 方知无明，
初心有向， 习业互生， 九转千回， 反思了命， 吾命吾幸， 彻悟生灭，
明心见性， 知因晓果， 投身世间， 只求睿智， 心性圆融， 得归祖庭。
入山千门， 登顶一路， 大道中非一不二的似是而非， 才是神髓。领悟不到 宏观的一体性，不能把天地二气借意合神、凝聚融通到一处，是无法得大 成就的。
什么是大成就呢？
心识与心智的认知高度，至少要比自己出生前更高明些，这几十年寒暑你 就没白活。用你的灵智去思考问题， 而非这个年轻的头脑； 用多维的视角 去看待世界，而非肉眼所及。这很重要啊，因为高度决定了广度， 广度决 定了全面性。当你想起出生前的一切后，也就不再会执拗地把这个故事体 系当真了。那些看似重要的、在意的， 在宏观中， 就显得微不足道的渺小 了。
修阳神可不是为了出体游历幻界方便，或行神仙事，然后炫耀给谁听； 更 不是因为怕死而求的；你要记住，这是为了在有限的时间里尽量多地达成 本真初心而做的功夫。当你确实知道三界为幻时，那到处游览四处观见的 好奇也就不那么旺盛了，也没有想投生到何处享受富贵一生的幼稚想法了。
金身成神后，会升起传道解惑授业的心愿来。那是你真的活明白了，知道 爱人如己是一体性中最重要的共赢，知道了自己世间中所谓的他人，都是 自己的化身，世间没有别人， 只有自己。硕大的一个世界， 其实只是一念 化生出来的。
当知开悟不是朝夕间的变化， 那不是一道门槛， 而是一条长廊。就好像一 条大蛟，头过了天门就能化龙了吗？ 不是的，后边万丈的身子也都要引带 过去， 才算成就了真躯。
在累世的修行过程中法身化身万千，这确实是能事半功倍，多线并进同时 作业， 但到临门一脚时， 那些拖后腿的自己也就都显现出来了。若不能全 然无漏地完成自我的整合，那就别提与更宏大的万有达成一体不二了，那 玄化的过程就不能算是圆满。
这个过程中若是再遇到一两个榆木疙瘩——认死理不开窍的自我分化，那 只能干着急。你看古人说得多好：“不开窍”，指的就是这顶门熔炼不开 的人。后人做不来这个功夫， 忘了其意指， 甚至都不知也不信有这样的功 夫和可能性了。现在的人学问是越来越大， 也越发地无知了啊。