岩迈老人带着阿祥经过两天的长途跋涉，终于来到了位于云南边境的傣族寨子。时近黄昏，寨子里弥漫着一种压抑的气氛，几户人家的竹楼里隐约传来病人的呻吟声。
阿祥师傅，您看，就是这些人病了。岩迈指着寨子中央空地旁的一排竹楼，波章自己也倒下了，现在寨子里人心惶惶。
阿祥仔细观察了寨子的环境。这个寨子背靠青山，面朝一条清澈的河流，本应是处风水不错的地方。但他很快发现了问题所在——寨子东南角的一棵大榕树不知何时枯死了半边，树根处还积着一滩发黑的水。
这棵神树是寨子的守护神，三个月前被雷劈中后就开始枯萎。岩迈叹息道，之后寨子里就陆续有人生病。
阿祥点点头：枯树积水，阴气积聚，确实会影响整个寨子的气场。不过，我们还是先按照你们的传统，用泼水饭的方法来化解。
当晚子时，在寨老的安排下，全寨人都聚集在寨子中央的空地上。阿祥让岩迈准备了一套完整的泼水饭用具：一个干净的陶罐、新收割的糯米、从上游取来的山泉水。
泼水饭的仪式，需要严格遵循古法。阿祥向众人讲解，首先要选对时辰，必须在子时（晚上11点到凌晨1点）进行，这个时候阴气最盛，也是最容易接受布施的时候。
他亲自示范每一个步骤：
第一，取水要用左手，因为左手属阴，更适合与阴性能量沟通。水必须从河流的上游取来，表示水源的纯净。
第二，蒸饭时要用竹筒，不能用现代的金属锅。竹筒要现砍现用，蒸饭时加入三片柚子叶，起到净化作用。
阿祥一边操作，一边念诵着古老的傣语咒语：
水从山中来，饭从地里生。
过往的客人啊，请你们停一停。
吃饱喝足后，请你们快快行。
莫要缠生人，莫要扰寨宁。
各归各去处，各找各路程。
念完咒语，阿祥解释道：咒语要念三遍，第一遍对着东方，第二遍对着西方，第三遍对着病人所在的方向。每念一遍，都要用手指蘸水，轻轻弹向那个方向。
接下来是最关键的泼洒环节。阿祥带着众人来到寨子东南角的枯树下，这里是问题的根源所在。
泼水饭时，要分三次泼洒。阿祥示范道，第一次泼向枯树，化解积聚的阴气；第二次泼向河流，让流水带走病气；第三次泼向寨子外的岔路口，让有路可走。
他特别强调：泼洒时要心平气和，不能有丝毫怨恨之心。要想着是在帮助无家可归的，而不是在驱赶他们。泼完后，所有人要立即返回家中，途中不能回头，以免跟随。
仪式完成后，阿祥又指导寨民清理枯树下的积水，并在树周围撒上一圈海盐。这棵神树虽然枯了半边，但还有救。明天一早，你们要在树根处种上新的树苗，让生机重新焕发。
说来也怪，第二天一早，寨子里几个病情较轻的人已经能够下床活动了。连卧病在床的波章也表示，感觉身上的重压减轻了许多。
泼水饭的方法虽然有效，但也要明白它的局限。阿祥临走前叮嘱岩迈，这主要是化解一些无形的干扰，对于实症，还是要及时求医问药。两者结合，才能真正解决问题。
回程的路上，阿祥一直在思考这些民间疗法的深层原理。它们之所以能够流传千年，正是因为其中蕴含着人与自然和谐共处的智慧。
刚回到祥瑞居不久，一位面色苍白的中年男子就找上门来。他自称是个程序员，最近因为长期加班，不仅手腕得了严重的腱鞘炎，颈椎也出了问题。
医生说要动手术，但我实在害怕。他苦恼地说，有个朋友说，可以用手指写字的方法来化解病痛，不知道是真是假？
阿祥仔细观察了他的气色，又看了看他僵硬的手指：手指写字确实是一种流传已久的养生方法，但需要配合正确的呼吸和意念。如果你有兴趣，下次可以详细教你。
太好了！程序员顿时来了精神，我这病痛实在太折磨人了。那咱们说定了，下次我来找您学这个方法！