定风号驶入先后海，海中的时序能量呈现出极端的态势。一侧的“先域”被湍急的冒进之气笼罩，“先族”的生灵执着于“抢先”，他们信奉“先下手为强”，凡事都要争第一，哪怕根基未稳也强行推进——渔民不等潮水稳定就出海，结果被巨浪掀翻渔船；工匠刚学会打铁就想造复杂的机关，结果铁器刚出炉就崩裂，认为“慢一步就被人抢了先机”，域内的生灵个个行色匆匆，眼神里满是焦虑，透着一股根基虚浮的“急躁”。另一侧的“后域”则被迟缓的滞后之气包裹，“后族”的生灵沉迷于“滞后”，他们总说“等等再说”，哪怕时机成熟也不敢行动——农夫看着邻地的庄稼都出苗了，还在犹豫“要不要再等等好天气”，结果误了播种期；工匠明明掌握了新技法，却因“怕失败”而迟迟不尝试，觉得“等别人试过没问题再说”，域内的生灵个个磨磨蹭蹭，连走路都怕踩快了，透着一股错失良机的“怯懦”。
“星力显示，先族的能量因冒进而变得虚浮，如同未扎根的树苗，虽长得快却经不住风雨；后族的能量则因滞后而变得沉滞，如同埋在土里的种子，虽稳妥却错过了萌芽的时节。”清禾的星符在两域间穿梭，符纸一半被先域的冒进之气扯得变形，仿佛要被急流冲散，一半被后域的滞后之气压得厚重，仿佛陷在泥沼里，“他们把先与后当成了绝对的快慢，却忘了先与后本是时序的先后——先是时机成熟时的果断，需以扎实的准备为基；后是条件不足时的审慎，需以敏锐的判断为要。先不盲动，后不失机，先后相因，方得顺遂。”
火灵儿看着先域的商人，为了抢在他人之前进货，连货物质量都不检查，结果收到一船劣质布料，血本无归；后域的果农，等别人摘完了好果子，才迟迟动手，只能捡到些落果烂果，还安慰自己“至少没风险”。焚天绫在她手中流转，时而化作迅猛的火苗（先，把握时机），却需先备好柴薪，时而化作沉稳的火种（后，静待时机），却不失引燃的准备：“就像烧窑，柴薪备好后点火是先（顺势而为），火候未到不开窑是后（静待成熟），无备之先是瞎烧，失时之后是废窑。先后相济，方得好瓷。”
阿木的界源石残片释放出柔和的白光，白光在先域的冒进之气中注入“筑基道韵”，让一位总说“快一步才赢”的先族船匠，在看到自己仓促造的船漏水后，终于静下心来研究船体结构，说“先把底子打牢，再谈速度”，急躁的眼神多了几分沉稳；在后域的滞后之气中融入“乘机灵机”，让一位总等“别人试过再说”的后族菜农，在看到先族抢种的蔬菜丰收后，终于在雨季来临前种下耐涝的菜苗，发现“看准了就动手，并不难”，怯懦的脸上露出一丝果敢。
“先有其备，后有其择，方是先后真谛。”阿木的声音穿透了湍急与迟缓，“先族该明白，真正的抢先不是盲目冒进，而是懂得‘厚积薄发’，在行动前做好充分准备，‘先筑基，再争先’；后族该懂得，真正的审慎不是畏缩滞后，而是学会‘审时度势’，在条件成熟时果断行动，‘后观察，再后发’。就像这海中的航船，准备充分后扬帆是先（顺势），等待风浪平息再启航是后（避险），无备之先是险航，失时之后是困港，先后相因，方得远途。”
先族的“抢先伯”与后族的“滞后侯”同时现身。抢先伯站在船头，催促着划桨的族人，说话时语速飞快：“机不可失，时不再来！我族靠速度取胜，慢一秒就可能输掉一切，后族的‘磨蹭’，不过是没本事的借口，一辈子只能跟在别人后面捡漏！”
滞后侯则坐在岸边的石头上，看着远处的风浪，说话时慢条斯理：“三思而后行，才不会出错……我族靠稳妥立足，急什么？等风平浪静了再走也不迟，你们的‘冒进’，不过是鲁莽的代名词，迟早撞得头破血流！”
就在这时，先后海遭遇了“时序劫”——先域因船匠仓促造船、渔民冒进出海，在突如其来的风暴中，十艘船沉了九艘，剩下的也破损严重，抢先伯的“速度”在天灾面前成了致命缺陷；后域因农夫迟迟不播种、工匠不敢尝试新技法，储备的粮食耗尽，新作物还没种下，滞后侯的“稳妥”在饥饿面前显得苍白无力。
先域的港口里，破损的船板漂得到处都是，族人在废墟里哭喊，急躁的气焰被绝望浇灭；后域的村落中，孩童们饿得直哭，菜农看着空荡荡的菜窖，第一次后悔“当初为啥不早点动手”，怯懦的眼神多了几分悔恨。
“现在，你们还要困在先后的偏执里吗？”阿木大喊，催动界源石残片的白光修补船只、催生应急作物，“先族有敢闯的勇气，能在风浪平息后抢先重建；后族有审慎的经验，能预判风险、提出稳妥方案，只有先后相因，才能化解危机！”
先族那位船匠，带着族人修补船只，对抢先伯说：“光快没用（破冒进），我们得按后族说的，先加固船身、观察风向（筑基），再出海！”他带头放缓速度，将每一块船板都钉牢。
后族那位菜农，看着应急作物破土而出，对滞后侯说：“光等没用（破滞后），我们得学先族，看准时机就动手，比如现在种上速生的野菜（乘时）！”他组织族人开垦荒地，抢在雨季前播下种子。
当先族的勇气与后族的审慎结合，他们形成了“先后共济法”——先族负责“在风浪平息后抢先修补船只、抢种作物”等需要果断的行动（先之勇），却在行动前采纳后族对“船体结构、作物特性”的建议；后族则提供“如何加固船身更稳妥、哪些作物耐涝”等准备方案（后之智），却不再一味等待，而是在时机成熟时全力配合。危机过后，先域的新船坚固耐用，先族明白了“没有根基的抢先，终是徒劳”；后域的野菜长势喜人，后族懂得了“错失时机的稳妥，实为迟钝”。
清禾的星符在空中展开一幅“先后图”：图中旅人赶路，备好行囊后出发是先（有备），遇到险路暂歇是后（避险），无备之先是盲行，失时之后是滞途；医者治病，确诊后下药是先（果断），观察药效再调整是后（审慎），无据之先是误治，迟疑之后是延误。“星力显示，时序的智慧，本是‘先后相须’——先是出鞘的剑，需磨砺后方能锋利；后是蓄力的弓，需看准后再放箭。抢先无备则败，滞后失时则衰，唯有相因，方能顺遂。”
抢先伯看着船匠造出的坚固新船，催促的声音放缓了些，语速飞快的语气多了几分对“根基”的重视；滞后侯望着菜农在田地里忙碌的身影，从石头上站了起来，慢条斯理的语调多了几分对“时机”的敏感。
先后海的两族开始尝试融合。先族在抢先后会“做好准备”，不再盲动；后族在审慎时会“把握时机”，不再滞后。先域的冒进之气被筑基道韵沉淀，多了几分稳重；后域的滞后之气被乘机灵机激活，添了几分敏捷。海中的船队“先修船、再看风、后出海”，田地里“先选种、再等雨、后播种”，呈现出“有备而先，适时而后，先后有序”的和谐景象。
离开先后海时，两族共同赠予他们一枚“先后环”——环的一半刻着向前的箭头（先），箭头根部有稳固的基座，一半雕着向后的回纹（后），回纹末端藏着向前的拐点，象征着“先需根基，后不失机，先后相承”。
定风号的船帆在先后相因的道韵中扬起，清禾的星符指向星图上的“一多原”——那里的生灵要么执着于“一”，追求单一极致而排斥多样（一族），要么沉迷于“多”，贪求繁复而失却根本（多族），两族的割裂让原上的本末能量要么僵化，要么杂乱。
“一与多，本是本末的统一。”阿木望着一多原的方向，那里的能量流一半凝练如孤峰（一族），一半散漫如杂林（多族），“一为多之主，多为一之显，一多相即，方得圆满。”
定风号缓缓驶向那片被“单一与多样”困住的星域，新的平衡之道，等待着被圆融。