定风号驶入有无海时，海面呈现出一种奇异的虚实交织之景。东侧的“有域”被一团厚重的“执取之气”笼罩，海水像凝固的琉璃，里面塞满了各种有形之物——漂浮的金银、堆叠的绸缎、悬空的房屋，一眼望去满满当当，连阳光都难以穿透，仿佛整个海域都被物质填满，容不下一丝空隙。这里的“有族”沉迷于“执着拥有”，他们信奉“看得见摸得着的才是真实”，把“虚空”视作“一无所有的绝望”。渔夫们撒网时不仅捕鱼，连海里的贝壳、石子都要一网打尽，说“多捞一样是一样”，结果渔网常常被杂物扯破，真正的鱼反而漏走；商人的仓库从地面堆到屋顶，连走路的缝隙都没有，有人为了多塞一件货物，硬是把自己挤在角落里半天动弹不得，说“宁愿被挤死，也不能让东西闲着”。有域的人见面不打招呼，先互相炫耀身上的珠宝，有个孩子因为脖子上没挂金项圈，被同伴嘲笑“跟无域的穷鬼一样”，回家哭着逼父母把传家宝当了换项圈。
西侧的“无域”则被一股稀薄的“空寂之气”包裹，海水像透明的空气，伸手触摸却只感虚无，连海底的泥沙都仿佛不存在，船只驶过连一丝水纹都留不下，仿佛一切有形之物都被消融在这片虚空里。这里的“无族”执着于“妄求虚无”，他们视“拥有”为“痛苦的根源”，认为“只有彻底舍弃一切，才能抵达永恒”。农夫们把种子撒在地里后就不再管，说“有无皆空，长不长随它去”，结果土地常年荒芜，族人只能靠野果充饥；工匠们做好器物就随手扔进海里，说“留着便是执念”，结果自己想用个碗喝水都得用手捧着，说“这样才够清净”。无域的人连衣服都懒得穿，说“皮囊也是枷锁”，有个老人冻得快死了，别人想给他盖件毯子，他却挥手打落，说“别用‘有’来污染我的‘无’”。
“星力显示，有域的能量如同塞满杂物的仓库，虽充盈却窒闷，执着拥有终会被物质绑架，连呼吸都带着沉重的铁锈味；无域的能量如同被挖空的深渊，虽虚无却空洞，妄求虚无终会失去存在的根基，连影子都留不下一丝痕迹。”清禾展开星符，符纸一半被有域的执取之气压得沉甸甸，上面布满了密密麻麻的实物虚影，星纹被挤得扭曲变形；另一半则被无域的空寂之气蚀得几乎透明，星纹淡得如同随时会消散的青烟。“他们把‘有’与‘无’拆成了无法兼容的虚实两极，却忘了有是无的显化，无是有的根源——就像书画，笔墨勾勒是有（形），留白之处是无（意），无无之有是堆砌，无有之无是空洞，有无相生，方能成就意境。”
阿木走到有域的“执有村”，村中心的广场上堆满了各种宝贝，金银珠宝、古董玉器堆成了小山，却没人打理，不少玉器被日晒雨淋得失去了光泽，金器上也生了锈。村长是个胖子，脖子上挂着十斤重的金链，走路都要别人搀扶，他看着自己的宝贝，却总皱着眉：“还不够，东边那户人家又收了个玉如意，我得想办法弄来。”阿木指着广场旁一间空荡荡的茅草屋，里面住着一个孤寡老人，虽然家徒四壁，却把院子扫得干干净净，每天坐在门口晒太阳，脸上带着平和的笑。“你看，拥有太多，反而被它们困住了，连晒太阳的心思都没有。就像杯子，里面的水是有（用），空着的部分是无（容），只装水不留空，就再也装不下任何东西。”阿木说着，拿起一块生锈的金锭，又指了指老人院中的一株野花，“这金锭虽有，却不如这朵野花能让人开心，‘有’若没了‘无’来调和，再多也只是负担。”村长看着老人的笑容，又摸了摸自己压得喘不过气的金链，第一次觉得那笑容比金锭更耀眼。
火灵儿来到无域的“求无村”，村里的人都住在山洞里，别说家具，连铺盖都没有，有人饿了就啃口树皮，渴了就喝口山泉水，脸上却总挂着刻意的淡漠。有个年轻人想在山洞门口种几棵菜，刚挖了个坑，就被族长骂道：“种了就是执念！有了菜，就会想要更多，痛苦就来了！”火灵儿用焚天绫点燃一堆枯枝，烤了几个从有域带来的红薯，香气瞬间弥漫开来。她把红薯递给围观的孩子，孩子们犹豫着不敢接，火灵儿笑着说：“尝尝，这是‘有’的滋味，不碍着‘无’的清净。”一个孩子忍不住接过去，咬了一口，眼睛立刻亮了：“好甜！”火灵儿对族长说：“你看，适当的‘有’，是生活的根基，就像这火焰，火苗是有（热），燃烧的空间是无（场），没有火苗，空有空间也暖不了人；没有空间，火苗也烧不起来。”族长看着孩子满足的笑脸，又闻着红薯的香气，喉咙动了动，没再呵斥。
有域的首领“执有伯”家里的财宝多得能堆成城堡，他却睡不好觉，总担心别人偷，晚上要查房十几次，不到半年就熬得眼窝深陷，头发都白了。他对阿木说：“只有把天下的宝贝都弄到手，我才安心。无域的人什么都没有，活着有什么意思？”可最近，村里的人因为争抢宝贝，打架斗殴成了家常便饭，有人为了一个铜盆就动了刀子，他仓库里的宝贝也被偷了好几次，防不胜防，他自己也累得咳血，看着满屋的宝贝，竟生出一股厌恶。
无域的首领“求无侯”是个瘦骨嶙峋的老头，穿着用树叶编的衣服，连鞋子都没有，双脚磨得全是茧子。他每天的功课就是“观空”，坐在悬崖边盯着虚空看，说“看得越久，离虚无越近”。可最近，村里的孩子越来越瘦，有个刚出生的婴儿因为没有襁褓，冻得没几天就夭折了，他看着那小小的身体，心里第一次不是“空”，而是一阵刺痛。
不久后，有无海遭遇了“虚实劫”。有域因为争抢财物，人心涣散，没人愿意种地干活，粮食渐渐耗尽，就算有再多金银，也换不来一口吃的，执有伯想让大家拿出宝贝换粮食，却没人舍得，只能看着族人饿肚子；无域因为什么都不拥有，遇到寒流来袭，没有衣物御寒，没有粮食果腹，不少人体力不支倒下，求无侯想让大家去有域换些过冬的东西，却被族人说“背叛了虚无之道”，只能眼睁睁看着悲剧发生。
执有伯看着饿疯了的族人抢一块发霉的饼，终于下令打开仓库，把珠宝玉器往外扔：“换粮食！能换一口是一口！这些破石头，填不饱肚子！”他自己则摘下脖子上的金链，扔给一个路过的商人，换了几个馒头，啃着馒头，竟觉得比任何山珍海味都香。
求无侯看着冻僵的孩子，第一次从悬崖边站起来，对族人说：“去……去有域……换些……衣服和粮食……活着……才有资格谈虚无……”他的声音依旧虚弱，却带着不容置疑的力量。
“有需无容，无需有立，有无相生方得通达。”阿木的声音如同山谷回声，既有实体的清晰，也有空灵的余韵，“执有伯，有是存在的显化，却需无来容纳，就像人活着，身体是有（形），思想是无（意），只有身体没有思想，与草木无异；求无侯，无是变化的根源，却需有来依托，就像风，流动是无（形），吹动草木是有（显），没有草木，谁能知道风在动？”
阿木催动界源石残片，柔和的白光如同黎明破晓，驱散了有无海的凝滞。白光为有域注入“虚空道韵”，让他们学会“有中含无”——保留必要的物资，却不再贪求无度，清理多余的财宝，腾出空间修建学堂、广场，族人不再为财物争斗，开始享受生活的闲暇，有域的空气都变得清新了许多。
白光为无域注入“实存灵机”，让他们懂得“无中含有”——保持内心的通透，却不再排斥必要的拥有，种上庄稼，盖起房屋，制作简单的器物，虽然依旧不追求奢华，却有了生存的根基，孩子们的脸上有了红晕，笑声也多了起来。
清禾的星符在空中化作一幅“有无相生图”：图中，山峦是有（实），云雾是无（虚），无无之有是顽石，无有之无是混沌；人生，功业是有（果），心性是无（因），无无之有是虚浮，无有之无是空寂。“星力显示，虚实的真机，本是‘有无相成’——有为无赋予形质，无为有开辟空间；执有则滞，守无则空。唯有相生，方能在拥有中不失本心，在虚空中不失根基。”
在阿木等人的引导下，有族开始“有而能无”——他们依旧拥有财物，却不再被财物束缚，学会了分享，懂得了留白，家里不再堆得满满当当，而是窗明几净，有人甚至开始写诗作画，用“无”的意境滋养生活。执有伯卖掉了大部分珠宝，换了些田地分给穷人，自己则住到了一间带院子的小屋里，每天浇花种菜，感慨道：“原来少拥有点，心反而更满了，这‘无’的滋味，比金银甜多了。”
无族则“无而能有”——他们依旧保持着简朴，却不再刻意追求虚无，种的庄稼能填饱肚子，盖的房屋能遮风挡雨，有人还学会了编织，用简单的材料做出实用的器物，虽然依旧不看重物质，却明白了“有”是生活的基础。求无侯穿上了一件粗布衣服，看着田里绿油油的庄稼，笑着说：“原来‘有’不是洪水猛兽，适当拥有，才能让‘无’的心境更稳，饿着肚子谈虚无，那是自欺欺人。”
离开有无海时，两族共同建造了一座“有无阁”。阁楼的梁柱是坚实的木料（有），窗棂的镂空处是通透的虚空（无），阳光透过镂空照进来，在地上投下斑驳的光影，既有实体的稳固，又有虚空的灵动。执有伯站在阁中，看着光影变幻，说：“这阁告诉我们，再实在的房子，也得有窗户透透气，不然会闷死。”求无侯望着窗外的天空，补充道：“也告诉我们，再大的虚空，也得有梁柱撑着，不然什么都不是。”
定风号的船帆载着有无相生的道韵，清禾的星符指向星图上的“生灭原”。那里的气息充满了轮回的沧桑，能量场一半如盛开的繁花般绚烂，一半如枯萎的草木般死寂，仿佛生与死、存与灭在这里激烈地碰撞。
“生与灭，藏着轮回的真机。”阿木望着远方，眼神中带着对生命的敬畏，“生是灭的开端，灭是生的序曲，贪生则执，惧灭则怯，生灭轮回，方能生生不息。”
船帆在海风中缓缓前行，带着新的领悟，驶向又一片等待勘破的土地，那里的生灵，正困在“贪恋生存”与“恐惧毁灭”的迷局中，等待着被点醒的时刻。