定风号驶入人间域时，眼前的景象骤然从混沌变幻的无名域，落入了一片烟火蒸腾的红尘俗世。这里没有奇幻的光影，没有无定形的生灵，只有连绵的城池、错落的村庄，以及熙熙攘攘的人群。街道上，小贩的叫卖声、车马的辚辚声、孩童的嬉笑声交织在一起，空气中弥漫着食物的香气、泥土的腥气、香料的馥郁，种种气息混杂，形成一种鲜活而真实的“人气”。
人间域的能量场不再是圆融的混元之气，而是由无数细碎的“欲念之力”与“本心之光”交织而成。每个人的身上都散发着不同的气息——有人被贪婪的红光笼罩，有人被慈悲的金光包裹，有人被怯懦的灰气缠绕，有人被坚定的蓝光映照。这些气息如同潮水般流动，时而汇聚成汹涌的漩涡（如集市的争抢），时而化作平静的溪流（如田间的劳作），既混乱又有序，既低俗又崇高。
清禾展开星符，符纸上的星纹此刻化作了无数细小的光点，每个光点都代表着一个人的念头，光点的颜色随念头变化而闪烁——欲望升起时呈赤红，慈悲生起时显金黄，恐惧袭来时变灰黑，觉悟涌现时透莹白。这些光点聚散离合，组成了一幅幅流动的人间百态图，比任何域界的星象都要复杂多变。
“星力显示，人间域是大道在‘俗’中的显象。”清禾凝视着星符，语气中带着一丝感慨，“之前的域界，生灵的执着多源于对法则的片面理解；而这里的迷局，却藏在柴米油盐、爱恨嗔痴之中，更难勘破，也更贴近‘道在日用’的真机。”
阿木等人将定风号收起，化作一道流光落在一座名为“望尘城”的城池外。城门上方的匾额饱经风霜，“望尘”二字透着几分对俗世的眺望与无奈。进城时，守城的士兵正在盘查行人，一个商人因为货物税银与士兵争执不休，脸红脖子粗；旁边一个老妇人抱着生病的孙子，低声下气地求士兵通融，眼泪在眼眶里打转；不远处，几个孩童围着一个捏糖人的小贩，眼睛里闪烁着渴望的光。
“这便是人间。”阿木轻声道，“有争执，有苦难，有渴望，五味杂陈，却正是‘俗’的本相。”
他们在城中找了家客栈住下，客栈里三教九流汇聚，更能看清人间百态。邻桌的几个书生正在高谈阔论，说着“修身齐家治国平天下”的抱负，却在店小二上菜慢了时，忍不住呵斥几句，露出急躁的本性；角落里，一个衣衫褴褛的乞丐默默啃着半个窝头，有人丢给他一枚铜钱，他连忙磕头道谢，眼神中却没有卑微，只有对生存的坚韧；二楼的雅间里，传来丝竹之声与欢笑，那是富家子弟在宴饮作乐，其中一人却频频望向窗外，望着街上的行人，眼神中带着一丝不易察觉的迷茫。
火灵儿看着这一切，有些不解：“他们为何活得如此矛盾？嘴上说着高远的道理，行为却如此琐碎；追求着快乐，却又常常陷入痛苦。”
客栈老板是个中年汉子，听到火灵儿的话，笑着端来一壶茶：“客官是外乡人吧？人间就是这样，哪有那么多纯粹的道理。就像我这客栈，既想赚钱，又想让客人吃得舒心，有时为了几分利钱跟人计较，转头看到可怜人，又忍不住多给碗热汤。俗事缠身，哪能时时刻刻都‘得道’呢？”
阿木接过茶壶，给众人倒上茶：“老板说得好，‘俗事缠身’正是人间的常态。道在人间，不是要我们脱离俗事，而是要在俗事中见真章。就像这茶，茶叶是俗物，沸水是俗物，可冲泡之后，却有清醇的真味。俗是道之影，真藏于俗之中，离俗求真，如缘木求鱼。”
在望尘城的日子里，阿木等人分头体验人间百态。阿木去了城郊的农田，跟着农夫们耕种、除草、施肥。农夫们不懂什么“大道”，只知道“春种秋收，一分耕耘一分收获”，他们会为了田埂的边界与邻居争吵，却在对方家有困难时，主动帮忙插秧；他们会抱怨天旱雨涝，却在雨后看到庄稼抽出新芽时，露出最质朴的笑容。
“你看，他们的道理很简单，却暗合天道。”阿木对前来送饭的火灵儿说，“争吵是俗，互助是真；抱怨是俗，欢喜是真。俗与真，本就一体，就像这泥土，既藏着污秽，也孕育着生机。”
火灵儿则去了城中的医馆，跟着老大夫学习看病。医馆里每天都有生老病死——有富人花重金求药，只为延年益寿，却因心病难除而日渐憔悴；有穷人没钱抓药，老大夫却常常免费诊治，说“医者仁心，不能见死不救”；有孩童得了急症，父母哭得撕心裂肺，病情好转后，又喜极而泣。
“我以前觉得，治病就是用灵力驱散病灶，简单直接。”火灵儿对老大夫说，“现在才发现，人心的苦楚，比身体的病痛更难医。”
老大夫捻着胡须笑道：“小姑娘有所不知，病有三分靠药，七分靠心。富人虽有钱，却总想着更多，心不宁则病难愈；穷人虽没钱，却懂得惜福，心放宽则病易消。这便是‘俗病’需用‘真药’医——这真药，就是本心。”
清禾去了城中的书院，那里既有寒窗苦读的学子，也有讲授经史的先生。她听到学子们争论“义利之辨”，有人说“君子喻于义，小人喻于利”，却在偷偷为了名次而作弊；先生们讲“仁民爱物”，却在看到乞丐靠近书院时，让杂役驱赶。但也有学子，一边打零工赚钱养家，一边坚持读书，说“穷不失志”；也有先生，常常拿出体己钱资助贫困学子，说“学问不分贫富”。
“星力显示，书院的气息最为复杂，既有追求真理的清明，也有追名逐利的浑浊。”清禾在星符上记录着，“但正是这种复杂，才见真义——义与利，本非对立，关键在于是否守住本心。为义而斥利，失了人间烟火；为利而弃义，丢了做人根本。”
望尘城的首富王元宝，是个典型的“俗人”——他年轻时靠投机取巧发家，吝啬成性，连家里的下人都克扣月钱；他为了攀附权贵，不惜重金买官，却在灾年时，被县令逼着捐粮，捐粮时还偷偷掺了沙子。百姓们提起他，无不唾骂。
但阿木却在一次偶然的机会，看到王元宝深夜独自一人，对着亡妻的牌位流泪。他从管家口中得知，王元宝年轻时家贫，妻子陪他吃了很多苦，临终前嘱咐他“有钱了，多帮帮穷人”，可他发家后，却被利欲熏心，忘了誓言。
“他并非天生恶人，只是被俗事迷了心窍。”阿木对众人说，“他的贪婪是俗，他的愧疚是真。这真念虽被掩盖，却从未消失，就像深埋地下的种子，只要有机会，便能发芽。”
不久后，望尘城遭遇了一场洪水，城郊的农田被淹，许多百姓流离失所，涌入城中。官府赈灾不力，百姓怨声载道，城中秩序渐渐混乱——有人趁火打劫，抢夺粮食；有人聚众闹事，冲击粮仓；也有人自发组织起来，搭建棚屋，分发食物。
王元宝的粮仓也被洪水冲毁了一部分，他看着混乱的人群，又想起亡妻的嘱咐，内心挣扎不已。阿木找到他，没有劝说，只是给他讲了农夫们“互助插秧”的故事，讲了老大夫“免费诊治”的经历。
三日后，王元宝打开了剩下的粮仓，不仅拿出粮食赈灾，还组织家丁搭建棚屋，甚至亲自为灾民分发食物。有人嘲笑他“转性了”，他只是叹了口气：“活了大半辈子，争名夺利，到头来，不如一碗热粥能让人踏实。”
洪水退去后，望尘城渐渐恢复生机。王元宝捐出了大部分财产，用于重建农田和房屋，自己则搬到了城郊的小院，过上了简朴的生活。有人问他后不后悔，他指着院中妻子亲手栽下的那棵槐树：“以前觉得这树碍眼，总想砍了盖厢房，现在看着它发芽长叶，才明白，有些东西，比钱金贵。”
“这便是人间的悟道。”阿木望着那棵槐树，对众人说，“不同于道源海的澄明，也不同于无名域的变幻，人间的道，藏在悔过里，藏在放下里，藏在看似平凡的一举一动里。俗是道的影子，没有影子，便难见本体；真是俗的灵魂，没有灵魂，俗便只是空洞的躯壳。”
清禾的星符在空中化作一幅“俗真相生图”：图中，市井的喧嚣是俗（表象），百姓的欢笑是真（内核）；官场的争斗是俗（形式），官员的为民之心是真（本质）；人间的苦难是俗（考验），人们的互助是真（光辉）。“星力显示，人间的真机，在于‘以俗显真’——没有柴米油盐的俗，便没有孝悌忠信的真；没有爱恨嗔痴的俗，便没有慈悲喜舍的真。执着于‘超凡脱俗’，便见不到道在人间的鲜活；沉迷于‘俗不可耐’，便丢失了道在本心的纯粹。”
在离开望尘城前，农夫们送来了新收获的小米，说“这是地里长出来的，最实在”；老大夫送来了几包草药，说“江湖路远，备着防身”；书院的学子们送来了亲手抄写的书卷，说“虽不及大道，却也是人间的道理”。王元宝也来了，他没有带礼物，只是对着阿木深深一揖：“多谢指点，让我明白，活着不是为了占有多少，而是为了留下多少。”
定风号再次升起，望尘城的烟火在身后渐渐远去，但那份人间的温度，却仿佛留在了船帆上。清禾的星符指向远方，那里隐约有一片被迷雾笼罩的山林，气息中带着几分诡异与庄严。
“下一处，似乎是‘幽冥域’。”清禾望着星符，“那里连接着生死，或许，是体悟‘俗真’在轮回中延续的地方。”
阿木点头：“人间的俗与真，不止于今生，更在生死流转中传承。去吧，看看那片域界，如何映照人间的因果。”
船帆在人间域的上空缓缓转向，带着红尘俗世的感悟，驶向那片连接着生界与死界的幽冥域。那里有亡魂的低语，有因果的显现，有更复杂的“俗”，也有更深刻的“真”，等待着被揭开面纱。