本草纲目
明 李时珍
原序
古籍记载：能望见宝剑潜藏的龙光，便可知晓古剑的所在；能识得明珠蕴藏的宝气，便可辨别珍宝的形迹。像萍实、商羊这样的神物，若非得天赐智慧便难以通晓。后世擅长考究万物的首推张华，精通字义的当推嵇康，精通玉石的莫过于倚顿，但这些博学之士也不过如晨星般稀少。蕲州人李东璧先生有一日前来山园拜访我，留饮交谈间，取出数十卷《本草纲目》，对我说：时珍不过是荆楚之地的平凡人，幼年体弱多病，资质愚钝；成年后醉心典籍，如同品尝甘饴。于是广泛涉猎百家着作，但凡经史子集、声韵农艺、医卜星相、诗词乐府等，稍有心得便记录批注。自古有《本草》医典，从神农黄帝至汉梁唐宋乃至本朝，虽经各家注解但讹误遗漏颇多。时珍斗胆发愿重新编纂，历经三十年钻研，考证八百余家医典，三次重修文稿。删减重复，补足缺失，修正错误。旧本载药一千五百一十八种，今新增三百七十四种，分为十六部编成五十二卷。虽未尽周全，亦算略具规模，斗胆题名《本草纲目》。
我诚恳请求一篇序言，以使这部着作流传不朽。翻开书卷仔细品读，会发现每种药物以正名为纲领，别名作为注解，这是规范的开端；接着汇集各家解说、辨析疑点、纠正误解，详细考订产地的地形与药材形态；继而陈述药性、主治病症和对应药方，阐明功效与运用。上溯三坟五典经典典籍，下至稗官野史传说杂记，凡是相关联的史料无不搜集。展卷犹如步入藏宝的园林，万千瑰丽令人目不暇接；又如探访龙宫秘境，珍奇异宝尽现眼前；更似面对明镜澄澈无瑕，细微之处历历可辨。内容广博却绝不冗杂，考据详尽而重点分明，从根本探究药理精髓，仿佛直入智慧的海洋。这岂止是单纯的医书？实为参透万物本源的典籍，格物致知的集大成者，帝王治国之密策，百姓安康之至宝。李时珍先生编纂此书的仁心厚德何其珍贵！可叹世间珍贵玉石常被埋没，真伪混淆的弊端延续已久。就像辨识巨型兽骨需待孔圣指正，追究织女星石需访严君平解惑。我正编写《弇州卮言》，常感慨像升庵先生《丹铅卮言》这般博古通今之作恐难再现，此刻得见如此巨着何等欣幸！这般珍宝若封存深山终成虚设，应当刊印流传，让后世如同扬雄参悟《太玄经》的贤者皆可品味其中奥义。
明朝万历庚寅年正月十五，凤洲山人王世贞谨作于太仓州。
进《本草纲目》疏
湖广黄州府儒学增生李建元恭敬启奏：谨遵朝廷明令寻访书籍，谨呈《本草纲目》以备国家采撷选用。臣恭阅礼部仪制司颁布条例，蒙圣明陛下诏令翰林院开设书局编修国史，并向天下颁行公文。但凡名家着述中涉及国家典章制度、君臣事迹实录，以及天文历法、音乐律吕、医药经典、百工技艺等自成一家之言、能昭示后世的典籍，皆需广泛搜集呈送朝廷，充作《艺文志》编纂素材。若典籍已刊行於世，则须印制一部递交礼部；若有民间自愿进献者，亦表嘉许。为此，谨遵旨意。
臣的先父李时珍，曾任楚王府奉祀官职，敕封为文林郎，兼任四川蓬溪知县。他毕生专心治学，潜心编纂书稿。生前完成《本草》专着一部，书稿刚刚付印，却逢寿数将尽，临终留有表章，命臣代为进献。臣反复思量：父亲留有遗命而子不遵行，怎能继承先人遗志；父亲留有着作而子不进献，何以回应朝廷诏令。
值此修订国史之际，又逢朝廷征集文献之机，臣自知浅薄愚钝，仍冒死罪之险，斗胆呈递先父遗表。先父李时珍幼年多病，成年后资质鲁钝，唯独酷爱典籍，如同品味蔗糖饴蜜般沉醉其中。考证古代医籍印证当世医道，发奋编纂整理文献，呕心沥血辨明疑问订正谬误，专心致志撰述各类着作。深知《本草》这本典籍关乎医道甚重，但历代注解存在诸多谬误。自三十岁起倾力校勘勘误，历时四十年方告功成。
正如乡野农夫虽处贫瘠，也想将炙背之暖芹草之甘献于君主；臣如同采集明珠聚集美玉，自当将圣贤典籍呈献圣明君王。往昔先贤辨百谷尝百草，分出性味优劣毒性强弱；黄帝师从岐伯遵从伯高，明辨经络始终本末源流。遂有《神农本草经》三卷流传，医家典籍录入《艺文》永志。汉代末年李当之开始对古代药书进行修订校正，至南朝梁代末年陶弘景又加以补充注释。古代记载的药物共有三百六十五种，正对应《易经》六十四卦的三百八十四爻之数。唐高宗时期，命司空李积主持药物重修，由长史苏恭上表请求审定，新增药物一百一十四种。宋太祖时期，诏令医官刘翰系统校勘药典，宋仁宗时再次下诏令医官补充注解，增加药物一百种。后又召集名医唐慎微将医学典籍整合为《证类》一书，综合修订了诸家本草着作并补充五百种药物。从此这部巨着被世人奉为医药学领域的完整典籍，医家更将其视为蕴含着深奥医理的经典着作。
考证这些内容，错误确实很多。有些本应区分却混淆了的，例如葳蕤与女葳是两种植物却被归为一条；有些本应合并却拆开了的，例如南星与虎掌本是同一种却被分为两类。生姜与薯蓣属于菜类，却列在草部；槟榔和龙眼属于果类，却归入木部。八谷关乎民生根本，却没有清晰辨别具体品种；三菘本是日常蔬菜，尚且不能准确判定名称。黑豆与红豆体型悬殊却被列为同条；硝石与芒硝特性水火竟混杂注释。将兰草说成兰花，把卷丹当作百合，这是寇宗奭《本草衍义》的谬误；声称黄精等同于钩吻，旋花等同于山姜，则是陶弘景《名医别录》的讹传。酸浆与苦耽在草部和菜部重复收录，是掌禹锡考据的疏忽；天花粉与栝蒌分作两处记载，暴露出苏敬着书的粗疏。五倍子是虫子筑的壳巢，却误认为树木果实；大蓣草本是四叶田字草，却被错指作浮萍。此类谬误不胜枚举，仅略举数例可见一斑。
若不能系统划分品目类别，如何能澄清众人疑惑？我冒昧不自量力，擅自进行修订删述，重复的内容予以删除，遗漏的部分加以补充。例如磨刀水、潦水、桑柴火、艾火、锁阳、山柰、土茯苓、番木鳖、金柑、樟脑、蝎虎、狗蝇、白蜡、水蛇、狗宝、秋虫等药物，皆为当今医方所用而古代文献未载；又如三七、地罗、九仙子、蜘蛛香、猪腰子、勾金皮等药材，本是各地出产却未被野史笔记记录。本次新增药材总计三百七十四种，通过对原书重新分类整合为十六部类。虽未臻完善，却也大体完备。对于同种药材有多个称谓而散见于不同篇章的情况，统一标注正名为总纲其余别名作附注列于条目，以此确立规范体例。随后编撰[集解][辨疑][正误]诸栏，详述药材产地形态；继而列出[气味][主治][附方]栏目，阐明药物属性及临床效用。
上溯三坟五典之经典，下及稗官野史之杂录，只要与医药相关的内容，无不广泛搜集整理。此书虽名为医典，实则蕴含世间万物之理。
太祖皇帝开创基业时，率先设立国家医馆，重视医学传承，将仁德医道传播于九州大地；世宗皇帝承续文治，既主持编印《医方选要》，又刊行《卫生易简》，使仁政美名浸润四海疆域。臣恳请陛下承继先辈宏愿，恪守治国之道，秉承帝王治世之责，执掌教化万民之权。望圣心体察百姓疾苦，重修济世救人之典籍；特召天下贤能之士，编纂彰显盛世之医典。借修养身心之理以治国安邦，此书必将光耀千秋；凭延年益寿之法以福泽万民，臣等亦将青史留名。
臣怀赤诚之心将多年心血呈献御前，恭请圣主审阅批示。若蒙恩准将本草典籍交礼部审核，或令太医院重新编修，臣全家上下世代感恩，生者逝者皆沐圣德。臣谨怀敬畏天威之心，伏拜恭候圣命裁决。
万历二十四年十一月某日将此书呈进，于当月十八日接到圣旨批示：所呈书籍留于宫中阅览，命礼部记录存档，此令。