妙光王佛一步踏入静心苑，苑内景象与外界的祥云仙宫略有不同，更显清幽。但见奇花异草，瑶草喷香，一湾清澈见底的灵泉蜿蜒而过，泉边有几间古朴雅致的精舍。此处灵气盎然，宁静祥和，正是滋养魂灵的绝佳所在。他神识微动，已感知到精舍内那一缕与他血脉相连、既熟悉又因岁月与生死而略显陌生的魂灵气息，正沉浸在一种安详的休眠之中。
他并未立即惊扰，只是缓步至灵泉边一株亭亭如盖的菩提仙树下，安然跌坐于一方天然形成的青玉蒲团之上。此树并非人间菩提，乃天界灵根，枝叶间自有清辉流转，道韵天成。妙光王佛合上双目，并未诵经，亦未持咒，只是将身心与这方天地相融，自然进入甚深禅定。
然而，就在他坐定的刹那，一股难以形容的、纯净至极、慈悲浩瀚的大觉愿力，便以他为中心，如水中涟漪般，无声无息地向着整个天界，乃至穿透层层虚空，向着无尽遥远的十方世界弥漫开去。这愿力并非召请，更非示威，而是一种自然而然的流露，如同日月之光，普照万物，有感皆通。
几乎在同一瞬间，天界各处，产生了玄妙的感应。
先是静心苑周边区域，那些司职洒扫、照料园林的低阶仙官、力士、仙女，无论正在做什么，皆心有所感，不约而同地停下手中活计，面露祥和，身不由己地朝着静心苑的方向恭敬行礼，而后步履轻盈，却又井然有序地汇聚而来，安静地跪坐在苑外云海之上，眼中充满了虔诚与渴望。他们是天界最基础的存在，对此等纯净的慈悲愿力最为敏感。
紧接着，更远处，负责行云布雨的云雨司、执掌星辰运转的巡天司、记录功过的文昌司、医治仙草的百草园……乃至镇守各方天门的天将、各殿阁的侍香童子、诸多闲散的下界飞升不久的散仙，皆心生感应。或驾云，或乘风，或施展遁光，从四面八方汇聚而至。他们并未进入静心苑，只是在外围的云台、虹桥、乃至远处的仙山之上，寻处静坐，默默望向苑中那株菩提树下白衣身影的目光，充满了敬畏与求知。这些便是此界天庭的中、低位神灵。
与此同时，妙光王佛的愿力穿透了此方世界的壁垒，抵达了不可知不可测的遥远虚空。
十方世界，无量佛国之中。
东方妙喜世界，金色佛光普照，国中菩萨皆具大欢喜。一位正在为众生说法的维摩诘居士（实为大菩萨），忽有所感，停下讲法，对座下菩萨弟子微微一笑：“善哉，彼土有佛出世，演大慈悲音，我等当前往随喜。” 说罢，身形微动，一道化身已跨越无尽时空。
南方欢喜世界，宝树行列，出和雅音。一位以智慧善巧着称的善财童子（已证菩萨位），正在参访善知识，心生感应，面露欢喜，合十礼拜，亦分出一念，循愿力而来。
北方莲花庄严世界，药王菩萨、药上菩萨 正在探讨医术精要，感应到此界愿力中蕴含的深切慈悲，相视点头，化身前往。
西方极乐世界（阿弥陀佛净土），观世音菩萨 于紫竹林中静坐，大势至菩萨 于光明池畔经行，同时心生感应。观世音菩萨杨柳轻拂，微笑自语：“缘起微妙，彼方法王子，为母说法，宣说地藏宏愿，我等当前去护持听闻。” 一道慈悲化身悄然离去。大势至菩萨亦点头，化身随行。
更有虚空藏菩萨（主智慧福德）、金刚手菩萨（主大势力）、除盖障菩萨（主消除业障）、无尽意菩萨（主悲愿无穷）等来自不同佛国、各具殊胜愿行的大菩萨，皆因感念此法缘殊胜，与地藏菩萨愿力相契，纷纷显化分身，穿越无量世界，降临此方天界。
一时间，静心苑外的天空，并未显现惊天动地的异象，却自然汇聚了无法形容的庄严气象。十方菩萨的化身，或显慈悲相，或显智慧相，或显勇猛相，或坐莲台，或乘瑞兽，或显化清净光团，各自散发着无量光明与祥和气息，将那片空域映照得如同琉璃般纯净透彻。他们彼此间以心印心，并无言语，只是静静地悬浮虚空，准备聆听。此乃十方菩萨来集。
而此界天庭的中低位神灵们，何曾见过如此多的他方菩萨圣众？虽只是化身，那浩瀚的慈悲与智慧气息，已让他们心醉神迷，又肃然起敬，纷纷屏息凝神，不敢有丝毫怠慢。
苑内，妙光王佛似无所觉，又似洞悉一切。他缓缓睁开双眼，目光温和地望向那精舍方向，仿佛穿透门墙，看到了其中安眠的魂灵。他并未直接对其母说话，而是如同平常讲法一般，声音平和地开口，这声音不大，却清晰地传遍了静心苑，传到了苑外每一位聆听者的心田深处，无论神灵还是菩萨。
“善哉善哉。”他先诵圣音，定此说法之基调，乃佛法范畴。
“宇宙万有，缘起性空。众生沉沦，皆因无明所覆，烦恼所缠，造业受报，轮回不息。然，诸佛菩萨，以大慈悲故，发宏深誓愿，于无边苦海中，作大船师，救度众生。”
他并未直接切入地藏菩萨本愿，而是先从根本教义谈起，为后续内容奠定基石。苑外，十方菩萨微微颔首，此是正见。诸神亦凝神细听。
“诸佛菩萨愿力，各有侧重，同归慈悲。有佛发愿，成就净土，接引众生，横超三界，如阿弥陀佛。有菩萨发愿，寻声救苦，普门示现，如观世音菩萨。” 他简要提及已宣说过的愿力，作为引子。
随即，他话锋一转，声音中带上了一种深沉的悲悯：
“然，三界之中，有一处所，苦难最重，业障最深，众生最为愚痴刚强，几乎永无出期。此地便是幽冥界，尤其是大地狱之中。”
提及“地狱”二字，苑外诸神皆感一股寒意，即便是菩萨化身，光芒亦微微流转，显是关注。
“地狱之苦，非言语能形容。烈火焚身，寒冰刺骨，刀山剑树，铜柱铁床……无量诸苦，瞬息不停。堕此地者，多因生前造作极重恶业，嗔恨炽盛，悭贪嫉妒，不信因果。其苦虽剧，其性本空，然迷者执实，受苦无尽，求出无期。”
妙光王佛的描述，让听者如同亲临其境，心生怖畏，更生慈悲。不少神灵面露不忍之色。
“于此最极苦处，最暗深渊，却有一位大菩萨，发下世间最宏大、最坚韧、最不可思议之誓愿，常住其中，救度罪苦众生。” 妙光王佛的声音陡然变得庄严肃穆，仿佛在宣说一个伟大的秘密。
“这位菩萨，即是地藏王菩萨。”
当“地藏王菩萨”名号被宣出的刹那，整个静心苑内外，时空仿佛微微一凝。苑外虚空中，十方菩萨化身的光芒齐齐绽放，表示敬意。诸神亦屏住呼吸。
妙光王佛继续道，声音如同洪钟，敲击在每位听者心上：
“地藏菩萨于无量劫前，便已证得如同十地菩萨的至高果位，本可成佛。然，菩萨见地狱众生受苦惨状，心生无量悲悯，遂在诸佛前发下大愿：‘众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛！’”
“地狱不空，誓不成佛！”
这八个字，如同惊雷，炸响在诸神与菩萨心间！这是何等的气魄！何等的慈悲！甘愿放弃即刻成佛的荣耀，永驻最黑暗苦难之地，只为度尽最顽劣的众生！
不待众人从震撼中回神，妙光王佛便开始详述地藏菩萨的殊胜功德与本愿，他依据其所证所知，娓娓道来：
“地藏菩萨，因其‘安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏’，故得此名。其威神誓愿，不可思议，巍巍浩浩，远超衡量。”
“菩萨曾于师子奋迅具足万行如来前，发愿度尽众生方成正觉；又于觉华定自在王如来像法之中，身为婆罗门女，为救度堕入地狱的母亲，大兴供养，至诚念佛，以其至孝功德，不仅令母得脱地狱，更使无间地狱罪人，悉得超生……”
他讲述地藏菩萨过去生中为光目女、为国王等种种化身，为救度父母、为利益众生所发之广大誓愿与所行之难行能行之事迹。尤其强调其“孝道”圆满，以此因缘，发愿救度一切罪苦众生，将孝心扩展为对一切如母众生的无缘大慈、同体大悲。
“是故，地藏菩萨与娑婆世界众生，因缘极深。于此世界，佛陀涅盘后，弥勒成佛前，无佛时代，地藏菩萨受佛嘱托，教化度脱一切众生，令其不堕恶道。” 妙光王佛的声音充满了对菩萨愿行的赞叹。
就在妙光王佛讲到地藏菩萨“我不入地狱，谁入地狱”的担当精神时，异变陡生！
静心苑上方的虚空之中，毫无征兆地，涌现出无量无边的、温和而坚韧的慈悲光明！这光明并非耀眼夺目，却深沉厚重，仿佛能承载一切苦难，照破一切黑暗。光明中，一尊菩萨法相自然显现。
此菩萨现比丘相，头戴毗卢冠，身着袈裟，左手持如意宝珠，右手持九环锡杖，跌坐于千叶宝莲之上。其相好庄严，慈悲无尽，眼神中充满了对众生尤其是地狱苦难众生无尽的怜愍与救度之心。周身散发出的愿力，厚重如大地，深广如秘藏，正是那“安忍不动，静虑深密”的体现。
正是此方世界的大愿地藏王菩萨，应妙光王佛说法之缘，亲身降临！
地藏菩萨的法相一现，十方来集的菩萨化身皆放光致礼，口称“南无大愿地藏王菩萨”。苑外诸天神灵，更是慌忙跪拜，心生无限敬仰。
地藏菩萨目光垂视妙光王佛，并无居高临下之意，反而充满平等与赞许，开口问道，声音温和厚重，直指核心：“妙光如来，善说贫僧愿行。然，地狱众生，业重障深，刚强难化。贫僧虽发宏愿，然众生界不尽，地狱实难顿空。敢问如来，当以何方便，究竟度脱如是等极重罪苦众生？”
地藏菩萨直接以“如来”敬称妙光王佛，并提出了一个极其深刻的问题：地狱众生极难度尽，究竟有何妙法可彻底救度？
这一问，顿时让所有听法者心神紧绷，知道真正的法义论辩，此刻方才开始。所有目光，都聚焦到了菩提树下，那白衣如雪的身影之上。
（本章完）