在教义的驱使与主教的命令下，一众教使纷纷启程离开兰城向世人宣扬三生教的教义。
在所有人都离去后，这座原本的丐帮驻地如今全新的教观之中高乔轻轻扭动一根蜡烛底下的基座。
伴随着机械的转动声，一条暗道自三尊石像的后面显露。
拿起基座上的蜡烛高乔依旧保持着那副虔诚的神色缓步向暗道中走去，先前消失的高昕已然等候在其中。
以高昕的修为自然玩不出那么花哨的操作，一种悉心准备的障眼法罢了，而且还需要高乔帮忙转移注意力才可以，好在这种障眼法只需要玩一次。
古代的江湖术士之所以每隔一段时间就换一个地方有很大的因素就是同样的技法玩多了会被人发现端倪。
“我神！”在见到高昕的第一时间高乔便跪伏在地上低声虔诚的呼唤道。
对于高乔的动作高昕没有阻止，这不太符合他的三观，但是宗教都玩出来了就不要搞那种又当又立的事情了。
做出这种动作是高乔的信仰引发的，阻止这种动作从某种意义上来讲就是在阻止高乔的信仰，人不能这么自我矛盾。
“教中资金如何？”高昕威严的声音在高乔的耳旁响起，原本因为身形高大而导致的厚重的声音在此刻也恰好起到了威严的作用。
“有一些富户支持，还有李氏的帮助，我教资金充裕。”高乔虔诚的声音中透露着智慧与冷静。
自从成为主教之后高乔便发生了很大的变化，高昕有时候都会怀疑三重道妙法是不是有什么夺舍之类的潜作用。
三生教将教使派往各地所要面临的除了路途上的危险之外还有物资的需求。
和饥饿的灾民是没有办法讲信仰的，只有先让这些人有活下去的希望了他们才会像是抓住了最后一根稻草一般一拥而上。
高昕所设想的方法很简单，战乱度过用不了多久雍州就会进入重建的进程。
众所周知只有现在这种刚刚经过战乱，各地势力撤离，官员体系漏洞极大的情况下才更适合类似三生教这样的势力发展。
所以快刀斩乱麻率先趁着这个机会留下一个根基就显得十分重要。
教使们会在给灾民们带来希望之后一边传播信仰一边带着这些人就近寻找一个被攻破的县城或者村庄重新建设家园与教观。
反正在高昕看来融于民这个方法还是很好用的。
至于高乔口中的富户和李氏，李氏所指的便是李夏，那个女人也不知道因为些什么莫名地支持高昕。
这座教观就是在李夏的支持下建立起来的，能够买到粮食的渠道也是由李夏提供，在被战乱席卷的雍州之中想要买到粮食可不是一件容易事。
那些富户提供资金支持的原因就各不相同了，被高乔洗脑成功真的在一定程度上信仰三生教的只在少数，毕竟三生教诞生的时间并不长。
大多数在高昕看来都是奔着三重道妙法去的，这些富户只要提供的资金达到一定数量便可以被认为是信仰达到了一定程度能够获得修行三重道妙法的资格。
三重道妙法的威力与观想目标存在很大的联系，前身真我观想法在大多数情况下都只相当于普通功法。
改名为三重道妙法之后高昕将这本功法与自己的三个身体做了捆绑，如果不是刻意为之的话那么在修行这个功法的时候就是在三昕之中做出一个选择。
功法本质没有改变，如果能够跳出思维定势去观想其他人也是可以的，但是嘛，高昕自然也做出了应对。
这些富户需要将修行功法的人挑选出来在教观之中统一培训学习，当学会了功法且观想成功后才会被放回到家中，在这个过程中完全足够高乔将三生教的教义刻在这些人心中了。
更别说能够被送过来的大多都是年龄不大的孩子，再加上三重道妙法的隐性作用，可以说这些回去的每一个人都可以算是三生教的教徒。
而这在那些富户看来似乎是一种负责任的表现完全没有任何一家富户顾虑到了孩子会不会出现什么思想上的问题之类的。
可以说三生教即得到了钱财又得到了信徒，皆大欢喜的双赢结局。
物资充盈之后，三生教内部的每一个信使都对三重道妙法有所修行，武者的修为也是这些人行走在雍州大地上的资本之一。
“如此甚好，若无大事或被我呼唤，每月按时向我汇报教内诸事即可。”高昕点了点头十分满意地说道。
不让高乔经常进来一方面是为了避免被哪个信徒无意间撞破，虽说被撞破了大概率也没什么影响就是了。
最主要的方面还是高昕自身的问题，不知道是不是因为一直都在淬炼这无底洞般的气血，高昕总觉得自己越来越暴躁，越来越容易愤怒。
罗昕表示我知道你很急但你先别急，因为我修为马上就要追上高了。
“遵我神之命！”高乔恭敬地说罢便在高昕挥手示意下离开密室返回到教观之中。
接下来他将会不断的迎接前来教观之中的人，作为一个光明正大的教派，除了收寻教徒之外三生教也是接受香客的，毕竟谁也不知道某一个香客会不会是潜在信徒。
那些被外派的教使也会在时机合适的时候在所在的村庄或者县城之中建立新的教观，到了那个时候这些人便不再是教使而是观主。
教主，护法，观主，教使，教徒，这便是三生教之中信徒的全部体系。
随着高乔离去，恢复到一人状态的高昕内心之中的烦躁也莫名地逐渐被平复，似乎只有当他独处于某一环境之中时才能够避免这种问题。
“这到底是因为些什么呢？”高昕无奈的叹了一口气闭目开始淬炼气血。
前世今生加起来快四十岁的高昕似乎遗忘了一个名为青春期的东西……虽说罗昕和姜昕身上的确并未出现这种状况就是了。