根本不用蓝杉说什么，众人便自发地兵分三路：一路直扑罗刹人的哨所，一路疾奔兵营，而蓝杉则身形一闪，借着传送术，骤然出现在那位庙街集市上的汉人面前。
只见这位流民看上去接近四十，他的前额光洁，发髻凌乱不堪，几绺如枯草般的发丝四面八方地支愣着，后脑发辫粗如手指，难看的秃瓢！面庞被江风长期吹刮，刻画出一道道深浅不一的沟壑，颧骨高耸如刀削，眼窝深陷，其中嵌着两粒浑浊却透着一丝执拗的眸子，下颌处残留着青黑的胡茬，整个人看上去饱经风霜，却又隐隐透出一股子硬气。
身形异常瘦削，肩胛骨在粗布衣衫下高高凸起，宛如嶙峋的山脊，身穿一件交领右衽的衣衫，那衣襟竟是由数块灰褐色的麻布拼缀而成，半敞着，露出里头洗得褪了本色、泛着灰白的靛蓝中衣；补丁的边缘因经年累月的洗涮而泛着明显的白痕，肘部与膝头处又层层叠叠地补着深浅不一的褐色粗麻，显得极为寒酸。
他赤足穿着一双草鞋，脚趾因长期摩擦而泛着淡红色，脚背暴起的青筋与脚踝处磨破的草鞋带纠缠在一起，难解难分，显得极为狼狈。
蓝杉低头确认了一下那双草鞋，其形制非常契合种华家古代草鞋制作的讲究——“平底舒展”，就像广东客家草鞋那样，鞋底需保持平整，以适应长时间劳作所需。
他心中暗忖：绝没有前世像上海博物馆埃及展中那支右脚草鞋那样，鞋底存在明显凸起的封节结构——那种设计，任何一个傻子都不会穿，因为行走时会导致脚底受压不均，极易引发疼痛甚至损伤。
蓝杉心想，若古埃及真是一个农耕与贸易发达的文明，倘若草鞋真是其日常用品，其设计必然要符合人体工学，而非刻意制造不适感。
说它‘一眼假’，这是基于常识好不！他娘的，只要做一双一样的草鞋，穿上走几步——哪怕就走几步——就能明白问题所在！其他那些牵强附会的解释，就更不值一提了。那些‘全真派’，他们究竟是怎么有脸洗的？
想到前世看到那些糟心事，蓝杉真是火大。他装备上弓箭，连续不断地射出【导引箭】，直接把市集上的红色标记清了个干干净净，只留下一堆冰屑散落一地。
他一边放箭，一边对站起想跑的老兄喊道：“老兄，自己人！叫大伙别慌，等我们把那些垃圾扫了！”
“自己人？啊！神仙？”这位老兄，还真是不一般的心大。看蓝杉射箭，也不害怕，居然还能问出这样一句话。估计是他看到蓝杉射出的箭会自动寻敌，死的不是奴隶主，就是罗刹人，根本不会伤及无辜，因此心里的认同感瞬间拉满。
“不是啊，汉人哦。”蓝杉强行把自己归为汉人，也不知算不算是，反正只要思想上是，品种大差不差，自我认知为汉人。说中文的印第安人自认为汉人，没毛病。
“你跟我来。”蓝杉招呼他一起走。
“好，你从哪里来的？”这位开始盘问起家乡。
“我饶州府浮梁县陶阳的啊。”蓝杉看到这位是卖瓷器的，便顺口扯个江西出身来试试。这个时代虽然让代清把很多技术给泄露出去了，包括瓷器，但那些地方没有景德镇的高岭土，一直烧不出像样的瓷器。后面他们找到了死人灰，整出了骨瓷，那是后话了。
小哥表示不信：“别骗我，你没有陶阳口音”，然后他用方言问了一句。
蓝杉前世从小讲普通话，接近本时空此时的官话。前面几句能听明白，后面只能靠猜——应该是在问“你是哪里人”的意思，但是蓝杉又不会当地方言，只好作罢。
“好了，我只会讲官话。”蓝杉认输。
这句话让这位小哥退开了几步，满脸警惕，似乎打算跑路：“只讲官话，不会土话，旗人？”
我靠，蓝杉心里暗骂，这小哥居然猜测他是奴隶主，吓得想跑。
“别，别怕，我不是满人，我是海外回来。”蓝杉准备以后找个什么诏书什么的，来个反清复明，顺道喊出“驱除鞑虏”的口号。
“海外遗民，我一个流民，我们同等。”这位老兄马上把两人拉到一条线上。
“是，是，我们一样的。但又不一样，你看我不剃头呢。”蓝杉又停了一下，“嗯，你以后可以留发了，不要用这个秃瓢的样子，太难看，还挂条猪尾，丑。”
这位老兄沉默了一会：“可是留发不留头了，九族都斩啊！”
蓝杉拍拍他：“放心大胆留，以后这事儿你说了算！你看那个巡防营，我都让人去平了！”
这句话让他眼中一亮：“我也可以像这样么，几箭出去就能杀光那些鞑虏和罗刹鬼么？”
蓝杉直接拍拍他：“当然可以，我一会请祖宗给你赐福！他们会保佑你的！”
“是吗？那一会多向祖宗上几柱香。”这位老兄得到了蓝杉的保证，明显安心不少。
“我叫蓝杉，你叫什么？”蓝杉本想给自己安个猛人蓝玉做祖宗，但是以后被发现是印第安人，那是就不好解释了。
“你好啊！蓝兄，我常凯申，来自济南府。蓝兄，幸会，幸会。”哦，这个名字好！前世有一个名人，被安上这个名字。
前世这个名字来历可就大了，由一位顶级学府的教授帮他取的，堂而皇之地写在论文中发表！丢人现眼丢大了，这帮学文的，也不知他们交叉验证了个什么？哦，人情社会，教授的论文，面子上过不去，交叉走个形式，能够理解。
想到论文，蓝杉就想到那个发明了新法律的硕士论文，武大那群教授怎么就能把一篇狗屁不通的评成优秀论文！你们是老师啊，就这么对付着教书育人的？对得起国家投在你们学校的资源么？对得起把孩子送到你们面前培养的家长么？
当然，部分学文科的不干人事，是有传统的。
民国救亡图存之际，都快族灭了。他们竟然还天天搞什么风花雪月，有去研究印度什么鸟文，有脱离现实沉迷“境界说”的，有玄学化倾向脱离救亡主题，有“小题大做”忽视宏大叙事，更多人是研究一些狗屁不通的玩艺，还有一位混子大湿掌权之后，花了大量资源去论证一本书作者是谁的。于国无用，于民无益！
自民国始，直到蓝杉前世时代，洋大人说什么是对的，把洋人的任何东西奉为圭臬，但凡有人质疑，就像被挖了祖坟般乱吠！不谈能否质疑，强说绝对保真，也是以一些学文科为首！没事就乱认祖宗，什么东西都要去西方寻源这种传统一直到蓝杉穿越前，他们还在做！
到如今，里通外国、加入NGo组织…，凡事种种，不胜枚举，总之，就是各种作，就是要协作境外势力霍霍种花家，作尽恶事，还是这群学文的居多！
蓝杉前世只能无能狂怒，越是西方瞎混，越是对那些反贼面目看得清！其本质就是有清一代的犬儒的延续。犬嘛，谁强听谁的，谁给的粮多，听谁的。
本世嘛，现在是1806年，据1644年的山河破碎，才过去一百多年，还有得救，只要把通古斯奴隶主和反贼们清一清，再扫平其它白皮，种花家的文化腰杆子还是有硬起来的可能的。