地图的警戒范围不再是以往熟悉的十公里,而是骤然扩张至一个令人瞠目的庞大规模,直接把亚洲的东北角全点亮了,标注的字样是“奴儿干都司”。
从东向西看,海洋中分布着阿拉斯加海岸线、阿拉斯加湾、北冰洋、白令海以及太平洋北部的阿留申群岛、科曼多尔群岛、千岛群岛、北海道岛、库页岛等岛屿,它们如同被风散落的珍珠,在星罗棋布。
陆地上,从楚科奇半岛起,包含勘察加半岛在内,向西一直延伸到鄂嫩河(元代称斡难河)。
北边跨过外兴安岭(今俄罗斯斯塔诺夫山脉)及乌第河(今俄罗斯乌第河),疆域几乎直抵北冰洋的凛冽边缘。
南边则将东海(今日本海)涵盖在内,包括今俄罗斯滨海边疆区、整个朝鲜半岛,连日本本岛西北部沿海地区也被纳入其中。
地图上还详细标注了各陆地上各大江大海的流域,包括黑龙江流域,其干流从上游鄂嫩河至下游亨滚河(阿姆贡河),支流包含精奇里江(结雅河)、牛满江(布列亚河)等;乌苏里江流域,涵盖兴凯湖至日本海及沿岸地区、朝鲜东北部(今咸镜北道);松花江流域,有斡难河、脱木河、萨尔布湖、牡丹江、呼兰河等支流区域。
庙街被着重标注,特林治所:奴儿干城。
这是因为把治所重新激活,并链接进了量子地图什么的么?
只是地图标识很奇怪,奴儿干城附近为粉红色长方形,而其它地方为浅黄或淡灰框体,很多地方上有赭红色三角旗标注,旁书如“罗刹xxxx年占”,又如“女真xxxx年叛”等字样。如今一个其它卫所的治所都没有了,几百年过去,那些驻地估计早就湮灭无存了。
既然地图发生了这么大的变化,那么祭坛有没有变化呢?
这个祭坛在未进行祭祀之前,能提供能量与耐力的加成20点,还能连接魔法网络社区,设有私人储物箱,和在北美建的祭坛一样。
一看,果然现在发生了大变化,能量与耐力的加成都是120点,这属性都快爆表了。不需要再建学校,直接在祭台上便出现了学习技能的入口。博一博入口也出现了,但蓝杉明天还是打算先去勘察加了,毕竟不是还有其它的事要整么,对吧。
蓝杉正打算寻摸发生了什么时。
“蓝杉,蓝杉,这是什么啊”,熊影又在那里大叫。
蓝杉抬眼一看,熊影在永宁寺碑前叫他,传送了过去,发现这里出现了个类同魔法社区入口,看了一下,应该只有奴儿干都司。
奴儿干都司整个管理架构下辖的384卫、24所、7站、7地面、1寨的所有名字,以及所有位置、设立时间、部族、职责等,现在所有卫所的负责人是空的,人数、财产全是0。大部的卫所都是灰色字样,但楚科奇半岛上和勘察加上的各卫所不是。
有控制白令海峡东口,保障海上交通与渔获运输的阿瓦恰卫;监控火山活动及周边部落,防范野人女真袭扰,同时利用火山资源(硫磺等)的穆特火山卫;控制楚科奇人活动区域,保障陆路商道安全,与鄂霍次克海卫所形成呼应的楚科奇卫;管理沿河部落,利用河流运输物资至黑龙江下游卫所的堪察加河卫;监控海狮栖息地,防范海盗及俄罗斯渔船越界,保障渔业资源的海狮岩卫;控制东西方海上通道鄂霍次克海卫等。
而这两个半岛的所有民族,蓝杉所接触到的楚科奇人、科里亚克人、伊捷尔缅人、尼夫赫人、通古野人、女真人、尤卡吉尔人等部族,都在这些卫所管理之下,难怪奇里·安尼金说祖上来这里朝贡。
嗯,一会把这些卫所让带来的十八男女给填充进去。
而库页岛上,东部有控制海路,以海产税为主的囊哈儿卫(郎格里卫);南部有管理女真部落,侧重农业开发的兀列河卫;还有海东女真、阿伊努人;在库页岛南部及虾夷岛(北海道)北部管理阿伊努人(虾夷人)的虾夷卫。
向东南,在日本沿海也有卫所,监控海上贸易通道、建立朝贡体系据点。在濑户内海控制日本列岛东西部航运枢纽,设“安艺卫”(广岛湾)、“周防卫”(山口县)监控大内氏、细川氏势力。在东北海岸设“虾夷卫”(北海道函馆)、“津轻卫”(青森县),依托港口屯田养马。在九州岛上控制对马海峡航道,设“壹岐卫”(壹岐岛)、“五岛卫”(长崎县)。
而南边,朝鲜半岛上的卫所主要为了监视朝鲜政权动向、保障辽东粮道。北部边境有鸭绿江畔设“镇江卫”(丹东市)、鸭绿江下游设“慈城卫”(慈江道),控制女真朝贡通道。东海岸有釜山设“东莱卫”、蔚山设“庆尚卫”。西海岸有平壤设“平壤卫”、开城设“开京卫”,监控黄海航道与辽东往来。
陆地的卫所更多,如与蒙古兀良哈三卫接壤,鄂嫩河上游的朵儿必河卫、督罕河卫,防范鞑靼;如乌第河的兀的河卫、坚河卫等,管理当地土着;黑龙江流域的朵儿必河卫、满泾卫,控制松花江与黑龙江交汇处的战略要地;乌苏里江流域的亦速里河卫、莫温河卫等,管理东海女真(野人女真)这些野人;还有如做为驿站节点,保障物资运输的哈儿分卫等等。
在庙街当地蓝杉接触的各族群,好像被分进很多卫所里。脱木河卫和坚河卫与鄂温克族有关。达斡尔族归木里吉卫和塔哈卫管理。鄂伦春族除被坚河卫照着之外,还有海剌儿千户所也要料理他们。但在庙街里这里属于奴儿干卫,这个卫所不是灰的,没有指挥使,人数有了,1688,财产为0.
赫哲族的兀者卫,则在永乐二年(1404年)就有了,覆盖乌苏里江流域;还有今同江县西哈喇察卫,管辖赫哲人渔猎区。
费雅喀人(尼夫赫人),福余卫在洪武年间(1368)设立,管辖黑龙江下游及库页岛南部;还有永丰卫,管理库页岛北部费雅喀人;
林林总总,资料很是齐全,这是建了一个分基地?
蓝杉又跑到祭坛上看,势力树上出现了第三个一级节点,名为奴儿干都司,和永宁寺碑前看到的一样。
这就是奇怪了,怎么会是这样的?有祭坛不就好了,再加这个做什么?不是很明白。百思不得其解。
为什么这里有这个呢,不是只有祭坛可以接入么,熊影开始要打破沙锅问到底。
这让混子怎么回答?开始反问,“你祭祀前来看到过没有?”
这让熊影给问傻了,“没有,没有呢”。
“那说不定,我们没有来就有呢?”。蓝杉开始胡扯,准备糊弄过去拉倒。
可是红舞拆台,“我确定,在祭祀前没有。”
这下子把蓝杉给整不会了,“嗯,嗯。”
月相轮随口说道,会不会和当地人常年的祭祀有关啊,神明赐福了。
鹰歌指尖轻点着石碑上的裂痕,若有所思:“你们有没有想过...永宁寺碑本身就很特别?”
清泉也表示同意:跟他们聊天是说,以前奴儿干都司的官员每年都会在碑前举行祭天受诰仪式。如果接入需要人类信仰作为锚点...她突然压低声音,说不定碑文里的敕谕本身就是某种咒文。
烬花从袖中抖落一把骨粉,任其随风飘向碑文:你们都忘了最关键的证据。粉屑在敕建永宁寺几个字上打旋凝聚,这些字迹里的符咒结构,是不是像雷纹和云纹?
熊影听得头皮发麻:所以...这碑其实是古代人建的跟祭坛一样的功用的?
众人望着敕建永宁寺几个字上打旋凝聚的粉屑,突然觉得风里飘来一丝数据流的气息。
反正搞不明白,不如让当地人试试,这没有雇佣的人,要是因为常年祭祀原因,让这个永宁寺碑与众不同,有这个入口,应会对他们开放。
“木都里·舒穆鲁、李二、常凯申、谢化鲸、李迁、杜拉尔、奇里·安尼金.......,你们过来一下。”