纽约港殖民议会的议事大厅内，气氛剑拔弩张。殖民总督吴焕端坐于主位，眉头紧锁，目光扫过下方争执不休的议员们。大厅两侧，一边站着以种植园主代表李富贵为首的支持派，另一边则是传教士王神父与开明官员陈廉带领的反对派，双方唇枪舌剑，互不相让。这场关于是否引入非洲黑奴的辩论，已经持续了整整三天。
“吴总督，如今南部种植园急需劳动力！棉花、蔗糖产量年年攀升，可劳工数量却严重不足。”李富贵身材微胖，身着绸缎长袍，语气急切，“非洲黑奴成本低、耐力强，不需要支付高额工钱，只要给口饭吃就能干活。欧洲殖民者都是这么做的，他们的种植园产量翻了好几倍，我们为什么不能效仿？”他身后的几位种植园主纷纷附和，强调引入黑奴能带来巨大的经济利益，让殖民地更加繁荣。
“荒谬！”王神父上前一步，他身着黑色教袍，神情严肃，“奴隶制是违背人性的罪恶制度！黑人也是上帝的子民，他们有生存、自由的权利，岂能被当作商品买卖、随意奴役？”他转向在场的议员们，声音铿锵有力，“华夏文明崇尚‘仁政’，‘己所不欲，勿施于人’，我们怎能抛弃祖宗的教诲，效仿欧洲人的野蛮行径？引入黑奴只会引发社会动荡，破坏殖民地的安宁。”
开明官员陈廉紧接着补充道：“李代表只看到了短期利益，却忽视了长远危害。引入黑奴会导致劳工待遇下降，大明移民与印第安劳工也会受到影响。而且，黑奴遭受压迫必然会奋起反抗，历史上欧洲殖民地的黑奴起义屡见不鲜，难道我们要重蹈覆辙？”他提出了“以工代赈+技术移民”的方案，“我们可以从大明本土招募流民、退役军人，从欧洲吸纳破产农民，再与印第安部落签订长期劳工协议，通过提高待遇、推广先进农具，完全可以解决劳动力短缺问题。”
李富贵反驳道：“提高待遇就要多花钱，推广农具也需要成本，这会增加我们的负担！黑奴既便宜又好用，何必舍近求远？”双方各执一词，争论不休，吴焕一时难以决断。他深知引入黑奴关乎殖民地的长远发展，不能仅凭一时的经济利益草率决定。“各位稍安勿躁，”吴焕站起身说道，“此事事关重大，不能仓促定论。我决定派专人前往南部种植园进行调研，了解真实的劳工现状后，再作决定。”
调研专员一行五人，在一周后抵达南部种植园。他们走访了数十个种植园，与种植园主、大明移民劳工、印第安劳工以及私下购买黑奴的奴隶主进行了深入交流。在大明移民劳工的聚居地，调研专员看到劳工们居住在整洁的房屋里，每日工作八小时，除了工钱，还能享受医疗保障与节假日休息。“我们虽然辛苦，但能拿到实实在在的工钱，还能学习先进的农耕技术，日子过得不错。”一位来自江南的移民劳工说道。不过，他也提到，种植园的劳工数量确实不足，尤其是采摘棉花、收割甘蔗的旺季，常常人手不够。
印第安劳工的情况则有所不同。他们适应力强，熟悉当地气候与土壤条件，是种植园的重要劳动力。但部分印第安劳工保留着游牧习惯，流动性较大，常常在农忙结束后就返回部落，给种植园的劳动力安排带来一定困难。“我们愿意为大明的种植园工作，但也希望能兼顾部落的生活。”印第安劳工代表说道，“如果能提供更稳定的待遇与发展机会，我们愿意长期留下来。”
调研中，最令人触目惊心的是私下购买黑奴的种植园。在一处偏远的种植园内，调研专员看到黑奴们穿着破烂的衣物，在烈日下高强度劳作，稍有懈怠就会遭到奴隶主的鞭打。他们居住在简陋的棚屋里，吃着粗糙的食物，毫无人身自由可言。“这些黑奴是我从欧洲奴隶贩子那里买来的，花了不少钱，当然要让他们多干活。”奴隶主毫无愧疚地说道。然而，压迫之下必有反抗，调研专员了解到，该种植园曾发生过黑奴逃跑事件，还有部分黑奴消极怠工，导致农作物减产，奴隶主损失惨重，不少人已经放弃使用黑奴。
此外，调研专员还发现，使用改良农具后，劳工的工作效率大幅提升。一台播种机相当于五名劳工的工作量，一台脱粒机可顶十名劳工，一名劳工配备改良农具后，工作量相当于传统耕作的两倍。同时，印第安部落也表示，愿意提供更多的劳工，只要能换取大明的铁器、农具与教育资源，让部落的年轻人有机会学习华夏文化与技术。在部分推广了“分成制”的种植园，劳工能获得收成的30%，积极性显着提升，产量比采用传统雇佣方式的种植园高出不少。
调研结束后，调研专员向吴焕提交了详细的调研报告。吴焕召集殖民议会成员，公布了调研结果。李富贵等人看到调研报告中黑奴反抗导致损失的案例，以及推广改良农具、提高劳工待遇能有效解决劳动力短缺的结论后，不再坚持引入黑奴的主张。
不久后，郑经亲自来到纽约港，召开殖民议会全体会议，正式颁布《禁奴令》。“自今日起，严禁任何个人与组织从非洲贩运黑奴，严禁买卖、奴役黑人，违者处以重刑，没收全部财产！”郑经的声音威严而坚定，“华夏文明以仁为本，我们要建立的是公平正义、和谐共处的殖民地，而非充满压迫与剥削的罪恶之地。”
与此同时，郑经还推行了“劳工新政”：提高劳工待遇，实行“底薪+分成”制度，确保劳工能共享种植园的发展成果；为劳工提供住房、医疗保障，改善工作与生活条件；设立“劳工招募署”，专门负责从大明本土、欧洲吸纳劳动力，与印第安部落签订长期劳工协议，保障劳动力的稳定供应；新政还规定，劳工每日工作八小时，每月休息四天，加班需支付双倍工资。
为了提升劳工的技能水平，郑经还下令设立“劳工学校”，教授劳工识字、算术与先进的农耕技术。“只要你们努力学习、认真工作，不仅能提高收入，还能获得土地，成为殖民地的主人。”郑经对劳工们说道。
《禁奴令》与“劳工新政”的出台，得到了多数移民与印第安部落的支持。大明移民劳工欢呼雀跃，印第安部落首领主动与殖民政府签订劳工协议，欧洲破产农民也纷纷前往美洲殖民地寻求发展。半年内，南部种植园的劳工数量增长了50%，由于劳工积极性提高、技术水平提升，加上改良农具的广泛应用，种植园的产量提升了30%，社会矛盾得到有效缓解。
纽约港的街头，人们奔走相告，庆祝这一历史性的决定。王神父感慨道：“禁奴令的颁布，彰显了华夏文明的仁厚与包容，这才是真正的文明之举。”陈廉也说道：“劳工新政不仅解决了劳动力短缺问题，还促进了不同民族、不同文明的和谐共处，为殖民地的长远发展奠定了坚实基础。”
夕阳下，南部种植园的田野里，大明移民劳工、印第安劳工与欧洲劳工并肩劳作，脸上洋溢着希望的笑容。他们不再有身份的隔阂与压迫的痛苦，在“仁政”的阳光下，共同为美好生活而奋斗。而这一切，都成为大明美洲殖民地繁荣发展的重要基石，也让华夏文明的光芒，在美洲大陆上更加璀璨。