第54章 师父陪我去陈家
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刘飞洗完藻吃过饭神清气爽的发现，自己完全没有一点一夜没睡的疲倦的感觉，随即知道这次可是捡到宝了。于是去找老道准备一起去陈府拜访陈老夫子，老道还在那里研究神神叨叨、如痴如醉，时不时的点头说妙一边继续比划着，已经把刚刚教他的太极拳学的七七八八了。古人的领悟能力和聪明智慧是不容置疑的，如果一个现代人轻视古人就活不过三集。唯一的有点就是现代知识和眼界了吧！
刘飞嘚瑟的说：师父这招数是需要顿悟的，不是一时半会就可以速成的，需要时间出琢磨和练习的。于是师父带着我们一起去陈府，在路上老道问我，你怎么知道这些招数的，刘飞就顺嘴胡诌的说这是刘家家传的，一共两样这个名字叫太极拳，取太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。讲究的是身到手到，然后就是距离最近就是弧度，一边骑马一边聊天，大家都听的津津有味。
赵小妹说：玉昆哥哥那还有一个是什么，刘飞说：还有一个孙子兵法，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》《孙子》《孙武兵法》，由孙武撰。孙武，字长卿，春秋末期齐国人，从齐国流亡到吴国，辅助吴王经国治军，显名诸侯，被尊为“兵圣”。《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
到了汉代，官方组织人力，对《孙子兵法》进行了三次较大规模的整理。一次是在汉高帝时，时间大致在高帝六年（前201年）至高帝十一年之间，由张良、韩信“序次”。第二次是在武帝时，由军政扬仆“捃摭遗逸，纪奏兵录”。第三次是在孝成帝时，由任宏“论次兵书”，将其分为“兵权谋”、“兵形势”、“兵阴阳”、“兵技巧”四种，《孙子兵法》位在“兵权谋”之首。这三次整理对《孙子兵法》的定位、定型和流传都具有重要意义。
但是一定没有这么精炼和详细刘飞准备等有时间写下来让所有武将学习，作为以后培养将军的一个重要教程，同时做好保密工作不能让流传出去，至少在国家统一前完全保密。
老道感慨道：不愧是王府宗室之后，瘦死的骆驼比马大。刘飞说：这都不算什么等去洛阳我一定给你找更多修道方面的书，让你早日白日飞升。老道笑着说什么白日飞升、长生不老现在的人不可能达到，最多就是强身健体，延年益寿罢了，本门修的是玄学，是有的道士学不到真本事才招摇撞骗的，给秦始皇献药的就是这一类，真正的修道的是顺天命，挽救天下苍生。
陈寔功归於郡守，过归於自己，由此得以扬名，被士子、长吏看重。公孙瓒为郡门下书佐，刘太守获罪，被发配去日南，公孙瓒决定同去，乃先去北邙祭祖，说：“昔为人子，今为人臣，当诣日南。日南瘴气，或恐不还，与先人辞於此”，“时见者莫不歔欷”。他由是扬名。书中提及的文太守，他以前提举过的一个人当时是某县的县令，政绩优异，闻讯后立刻辞官而去，追赶他坐的槛车一块儿去京师。这是当时的风气。当时就有人说，荀贞的族兄荀悦就说过，门生、故吏把他们的老师、举主看得比朝廷都重，因为私人的感情而放弃朝廷的公职，这是不对的，但是风俗如此，尽管被少数有识之士认为不对，朝野却都称赞这种行为。当尹端获罪时，朱俊做出了同样的行为，他“赢服间行，轻赍数百金到京师，赂主章吏”，使尹端免了弃市的死罪，输作左校。这样的下吏、臣子，作长吏的都喜欢，所以朱俊被后任太守举为孝廉。
预知后事如何且听下回分解、、、、、、、
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