依着王莽一贯的节俭，作为当朝大司马，权倾朝野的王莽的长子，王宇的婚姻在许多人眼中依旧是低调无比的。
参加婚礼的官员也不多，除了亲戚，便是王莽的那些真正心腹，至于其它官员他是一个没请，连他们闻风而送的贺礼也是悉数拒收退还。
他是懂维护名声的。
王宇的婚礼之后，王莽继续一头扎进了朝堂，努力地凝聚人心，努力地挽回汉朝的颓势。
为了凝聚人心与思想，稳定社会，他增设羲和官职，由刘秀出任。同时增加了对应的外史、闾师等对应职位给刘秀调配，令其带着三个儿子，刘叠、刘棻、刘泳，一同着手颁布教化，通过思想道德教育来感化人民，转移世间的人心风俗，提高道德素质；更试图通过道德与礼义来约束、影响百姓，以减轻各处混乱的局面。
另外，王莽禁止了不合理的祭祀，舍弃郑地声乐。
为了表示自己并非一言堂，能广纳柬言，他还下令叫公卿以下官员商议，选拔推举一个性格敦厚不做假的与一个敢直言明柬的人，能替自己察视民情所需，直言上柬，同时以助自己能守矩，不至行差踏错却无人敢指责。
等等，还有许多枝末小节，多是参照前世所见照搬，或是书中所闻。
没吃过猪肉，也见过猪跑。
自觉不算聪慧的王莽只能仿照搬抄。
当然，重大变革他暂时还没敢着手，以社会主义的许多条条框框来冲击封建社会，一时会叫许多人难以接受，特别是触碰贵族阶层的利益，必有抵制，毕竟自己现在还不是皇帝。
在他的不断努力之下，朝堂终于再现清明，汉朝也显出了那么点儿枯木逢春之象。
可惜好景不长，天公不太作美。
不过一年后，各处旱灾并出，蝗虫更是肆虐横飞，流民突增。
忧心愁肠，苦思无妙方良策，无奈他只能以身作则，无声地号召大家响应捐款救灾。
没有动用国库。
这么多年皇帝的赏赐，俸禄，封国的税收等等，一直勤俭节约的王莽手中财富同样可观。他带头大张旗鼓地捐钱千万，更献出田地几十顷，交由刘秀，教他操持各地教化之时兼济灾民，以相辅相成，更收成效。
无摄政之名却有摄政之实的当朝大司马，平素省吃俭用的王莽，大张旗鼓地大捐特捐，有怜悯心的那些人，不论是官员或是各处贵族地主，受其感召，纷纷效仿。
甚至汉朝儒家学子们，但有能力的也是纷纷群效，引以为荣。
所谓大势所趋，贪财无良的王侯贵族，见此举，也不得不主动跟风效仿，破财消灾，免落人把柄或损坏名声。
前世，不论是电视还是小说，救灾赈灾钱粮被各处贪污的事例从来不缺，王莽带起了许多人纷纷捐赠的同时，自然也担心起了这些钱粮是否用到了实处。
又要主持赈灾，又要做灾民的思想教化，他怕光一个刘秀实在监督不过来，便将负责主持狱讼的孔光的女婿甄邯与其兄弟甄丰一并派出，辅助刘秀赈灾的同时严兴牢狱，但凡逮着贪墨赈灾钱粮的从严从重量刑，以儆效尤。
至于蝗虫之灾，在这世可没有什么切实有效的防治手段，王莽唯一能想到的就是吃，带头吃。
与赈灾同行的，他还派人负责收购蝗虫以刺激灾民们捕捉蝗虫的积极动力，至于收购来的蝗虫，他同样带头吃，更教人吃。
油炸、煎、烤、炒等等，在王莽的带头之下，先由长安城中开始，人们才发现原来这害虫还可以如此美味。
大汉许多地方忽然掀起了一股抓蝗虫、吃蝗虫的风潮。
要说蝗虫这玩意，好扎堆儿，铺天盖地，还特傻。
能吃，吃不完还能卖钱，谁不抓谁傻子！群众的积极性一调动，在这科技落后的环境下，还真没多久就让蝗灾熄了火。
蝗灾一除，钱、粮到位，安置流民，掩埋在赈灾前饿死及流亡病死的灾民，等等。
虽然解决了民众的温饱，但蝗虫可不能当税，而且很快就被大家抓绝吃绝了。即使捕捉蝗虫卖给富贵人家的贫民们，也不过是换来了一时温饱，若再手中那点子钱拿来交税，便难以为继。
为此，王莽不得不免掉底层百姓的税收。
他下令，汉朝中全家资产不足一定数量者免除当年的税收，满足资产者税收依旧，趁机逃税漏税的同样交给了甄邯、甄丰两兄弟去严查严罚。
坐镇长安不断发出一道道举措与指令的王莽很忙，也忙了很久。
但好在，他忙的很有价值。在他的焦头烂额之下，大汉终于是挺过了一波波的灾祸，而这些灾祸也为王莽收获了无数的民心与呼声。
这呼声不包括王莽的儿子们。
因为王莽捐钱捐粮又捐地的同时，更放言，天下百姓多少人正流离失所，食不果腹，身为大司马当与民同苦。于是从那天起，在他的要求下，大司马的整个新都侯府上下开始了更节俭的吃素，莫说大鱼大肉，除了蝗虫外，一个月也未见任何其它的荤腥。
此时的王莽，一举一动那是众目皆望，令人瞩目。他与民同苦的行为自然也传了出去，长安城中许多人明面上对于酒乐淫奢之行也收敛了许多。
甚至连太皇太后王政君也默默地跟着王莽，缩减了他的御膳标准。
明明有条件偏过得清苦，现在好了，连肉都没得吃了，孩子们自然是很不乐意，更不理解，为此没少私底下埋怨自己的这个奇葩父亲。
特别是新婚不久的王宇，自己的老婆刚嫁过来，便跟着天天吃素，这让他除了觉着心疼外，更觉的极没面子。
可又如何？一家之主是王莽，可还不是他！
在一次王宇忍不住与王莽顶了几句后，他是被王莽指着鼻子一通臭骂。
“我是清苦过来的，就是看不得大手大脚，看不得贫苦之人受苦。你说我沽名钓誉，我就钓了，我就要钓这千古之誉，天下万民称赞之声。没有这名声，别说现在的菜食，可能你都没命在这跟我顶嘴！你要有本事，有能力你可以分家出去，别从我这带走一丝一毫，我看你能不能过得比那些流民好！”
王宇怂了，暂时没有官职的自己要是净身分家出户，从小衣食无忧的他真没那勇气。
何况，还要带着新婚的妻子一起吃苦。
他带着满腔的不忿，闭了嘴，挨够了骂后才怏怏离去，再不敢在王莽面前提什么。
（郑地声乐：亦称郑声，其原初意义指郑武公建国之后郑地的民间音乐;后范围扩大指产生于春秋时以郑国为代表的各诸侯国的民间音乐。其音调高亢激越、节奏急促多变、表演男女错杂。《乐记》称郑、卫之音为乱世之音也。卫音是春秋时卫国之音。这些流行音乐流行以后，社会秩序易出现混乱。儒家更重音乐的社会之效，将音乐作为治理社会的一个重要内容，与礼并重，连称礼乐。）
（说到油炸，不得不说食用油：古时以动物油脂为主，汉代早期虽然已经出现了植物油，但无法食用，多用于制作燃料或制绢布等，直到张骞出使西域，带回了胡麻（芝麻），芝麻的引进人们开始吃到了珍贵的植物油。）