《史记》里也有记载：“诗言志，歌长言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”
《史记》记载，舜在20岁左右因孝顺名扬天下，30岁被尧举用，此后10余年间他代理天子事务。58岁时，尧离世，舜继位。
在位39年后，舜在南方巡视途中驾崩于苍梧之野，遗体安葬于江南九嶷山。此地盛产香妃竹，民间传闻称舜帝离世后，其妻娥皇、女英闻讯奔赴九嶷山寻找亡魂。
因极度思念丈夫，二人泪水如雨，滴洒在湘江两岸的翠绿竹叶上，化作点点泪痕。因此，诗人尊称这种竹子为香妃竹或泪竹。
至此，从黄帝诞生到舜帝离世，5位伟大帝王的传奇画卷圆满落幕。《史记》记载：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”
据司马迁考证，武帝和舜帝都是有血缘关系的，这意味着中国古代早期的几位领袖都是同宗同脉。
尽管考古证据尚未证实这一观点，但司马迁的研究成果揭示了中华文明可能存在共同的源头与血统。这一论断塑造了华夏民族的独特身份认知，同时也是历代华人为之自豪的文化认同。
然而，也有人提出，炎帝、黄帝并非特指某位古人，更像是一个部落的首领。所以在此处，我们仅讨论《史记》中的相关内容，需注意的是，史书记载也并不一定绝对真实，需要大家自己辨别。
【少年得志，中年沦落，晚年凄惨，死后闻名于天下#历史#小知识#历史人物】
他是我们的童年阴影，看完之后吓得睡不着觉。长大后才明白，所谓的鬼怪也不是那么可怕。难怪在这本书里，鬼怪也许比人更善良一些。
这本书的名字叫《聊斋志异》，它的作者是蒲松龄，他被称为“写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分”。那么本期视频就让我们来聊聊蒲松龄的故事。
清康熙四十九年的正月，位于山东的淄川寒风刺骨，滴水成冰。三位老者站在相距九里的高台之上，相视无言。岁月如梭，少年已然白发苍苍。他们曾年少轻狂，以为功名富贵唾手可得，如今却都变成了镜花水月。谁也没能在半生的科举中出人头地。
蒲松龄感慨人生无常，在回家的途中，有感而发，提笔写下绝句：“往日狂歌伴晨昏，相约共赴云津门。谁料一事无所成，同为白头会中人。”一事无成的蒲松龄，直至 72岁才原地出宫，科场挣扎大半生，才得来一个岁贡生的头衔，也就是国子监的保送生。
可谁又能想到，少年时期的蒲松龄也曾冠绝一时，接连考取县、府、道三个第一。早在顺治十五年，年仅 19岁的他便以优异的成绩考取了秀才，那时蒲家上下欢欣鼓舞，这无疑是他一生中的高光时刻。此后的他仿佛耗尽了所有的好运，屡试不第。
从 19岁的秀才到 72岁的岁贡，他几乎每年都要参加乡试，但屡遭失败。相比之下，《儒林外史》中的范进至少还中了个举人，反观蒲松龄，可谓坎坷至极，令人扼腕叹息。
他的小说《聊斋志异》中有一篇名为《叶生》。
蒲松龄在文中描绘了一个才华横溢，却因科举考试而郁郁不得志的人物形象。这篇作品的开篇，宛如蒲松龄对自身境遇的真实写照。后来，叶生因为屡次科举失利，最终抑郁而亡。死后他化为鬼魂，教导朋友之子学习，最终朋友之子金榜题名。朋友深感惋惜，一生虽助其子成名，自己却屡试不第。
叶生一生跟朋友诉说“时代有命，姐夫则为文章吐气，使天下人知半生沦落非战之罪也，愿足矣”。
蒲松龄笔下的叶生，死后向世人证明自己半生文章并非写得不好，而是命不好。蒲松龄假借叶生来诉说自己的想法，他的好友张立友却立刻跳出来反驳。他说蒲松龄是“直尺”，《聊斋志异》不见得托老大的福，平生翻译过来就是没能考上大学，根本就是沉迷于小说所致。
《聊斋志异》的确很像是现代的网络小说，他好友的观点也并非毫无道理。蒲松龄确实喜欢听人谈鬼，雅爱搜神，并且从小就喜欢《游侠传》。他自言：“余少时最爱《游侠传》，午夜挑灯横一斗，究作都晚。”
清代文人邹涛在《三借庐笔谈》中说，蒲松龄为了收集奇闻异事，常在路边摆一个茶摊，过路的行人免费喝茶，让他们给自己讲故事，这为他文学创作积累了丰富的素材。他所听到的一些奇闻趣事，后来都成为了他的创作灵感来源。
其实，在那个年代，写小说并不被认可，甚至被很多人认为是不务正业。而蒲松龄首先就要面对来自朋友的不解与质疑。
当蒲松龄将《聊斋志异》的书稿给李希美看时，李希美觉得写得不错，但他仍奉劝蒲松龄“亲历公民”，认为只有当官才能获得公众的关注。
至于小说，等 60岁退休之后再写也不迟。不过，铁了心的蒲松龄最终也没有采纳朋友的建议。
他倾尽半生，从青年到垂暮，乐此不疲，甚至纵使不成名，有阻碍也无所谓，还发牢骚说：“此生所恨无知己。”
事实上，他曾经也有半个知己。蒲松龄曾在淄川毕家任教长达 30年。其间，因毕家与王家交好，他结识了才华横溢的大诗人王士祯。王士祯非常赏识蒲松龄，觉得他写的小说很棒。
于是蒲松龄就单方面宣布王士祯是自己的知己。他鼓起勇气请王士祯为《聊斋志异》作序，想借着大诗人的名头蹭蹭热度，给自己的小说提高点知名度。如果能成，那将是不朽之盛世。
然而，尽管《聊斋志异》看似描绘狐妖鬼怪，实则多含讽喻现实，触及时政禁忌，王士祯自然不敢公然称赞，更别说作序了。可面对蒲松龄真诚的请求，他也不好意思直接拒绝。于是在回信中婉转回应：“故怨妇不朽，然想乃颇以文字轻薄，服愿取构所与文笔艳，活泼利益为之，未可知耳。”
蒲松龄满怀期待地等待着王士祯为他破例撰写序言，可最终还是空欢喜一场。大诗人辜负了他。
蒲松龄生前未曾显贵，作品也未能广泛传播。虽然有点名气，也仅限在家乡附近。以至晚年，他发出“谁知一事无成”的凄凉感慨。
但正如他没有预料到自己后来竟会半生蹉跎，他同样无法预测百年后他的作品竟会风靡全球，成为经典。人们表面上对谈鬼说怪嗤之以鼻，但私下里却争相传阅。
知名的抄本多达 10余种，刊印版本更是不计其数，被誉为“刘波海内家有其书”，甚至墙内开花墙外香。
自 19世纪以来，《聊斋志异》已被翻译成英、德等 60多种语言，收录于全球各大百科全书之中。
清朝时期能与之比肩的恐怕只有《红楼梦》了。《聊斋志异》不仅在文学方面大放异彩，在影视圈里也是常青树。
近百年来，根据该作品改编的电影、电视剧超过 70部，且数量仍在不断增加。其中，《倩女幽魂》《画皮》等经典影片更是深入人心。
康熙十八年的那个夜晚，蒲松龄独自坐在昏黄的灯光下，心中充满了无奈和迷茫。他自语道：“知我者其在青林黑塞间乎？”如今，我们已经找到了那个问题的答案：知君者，世代不绝；知君者，五洲四海。
【他身高一米八，腹肌人人夸，潇洒的文人#历史#小知识#历史人物】
他身高 188厘米，腹肌人人夸赞，写诗、弹琴、撸铁都不在话下。他是当时的顶流网红，人称“最性感的铁匠”，但他早早退休，过上了我们最向往的隐居生活。
他以身傲骨，临死前一曲《广陵散》将文人风骨演绎得淋漓尽致。他就是竹林七贤之首——嵇康。
人的一生有两样东西无法选择，一个是家庭出身，另一个就是所处的时代。嵇康生活在魏晋南北朝时期，这是中国历史上政权更迭最频繁的时期，战争、瘟疫和灾害接踵而至。在这种时代背景下，百姓生活无比艰难。
魏文帝黄初四年（223年），嵇康出生于魏国谯郡铚县。他的祖先本姓嵇，后被改为姬姓。父亲嵇昭曾任治书侍御史，哥哥嵇喜曾担任江夏太守等职。
因此，嵇康的出身还算不错。但在嵇康 7岁那年，父亲不幸去世，他由母亲和哥哥抚养长大。
嵇康自幼展现出非凡的天赋。当别的孩子还在为认识几个字而发愁时，他已经无师自通，并且对《庄子》这部道家经典情有独钟，看得如痴如醉。小小年纪，他便开始思考人生的大道理。
随着年龄的增长，嵇康愈发帅气。他挺拔的身姿、潇洒的气质，走在街上回头率绝对爆表。但他有着独特的时尚品味。
别人都热衷于把自己打扮得光鲜亮丽，他却反其道而行之，整天穿着一身破破烂烂的衣服，头发也随意披散着，活脱脱一个潮流先锋。可即便如此，他的魅力依然无法阻挡，毕竟气质这种东西不是靠外表就能掩盖的。
二十五岁左右，嵇康迎来了人生中的一件大事——他娶了曹魏宗室女为妻。这一下，他瞬间从一个普通青年变成了皇亲国戚，身份地位直线上升。朝廷也赶紧给他封了个中散大夫的官职。
本以为他会从此踏入仕途，飞黄腾达，可谁能想到，嵇康骨子里就不是个能被世俗规矩束缚的人。
他对官场的虚伪实在看不惯。当时司马氏逐渐掌控了朝政大权，为了巩固统治，大肆宣扬所谓的名教，用各种虚伪的道德规范来约束人们的行为。
嵇康对此嗤之以鼻，他觉得人就应该活得自由自在，干嘛要被这些条条框框限制住？于是，他毅然决然地选择了远离官场，带着家人跑到山阳县（今河南焦作、云台山一带）隐居起来。
在那里，他结识了一群志同道合的朋友，比如阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸等人。他们经常聚在一起喝酒唱歌，畅谈人生。
然而，嵇康不想惹麻烦，麻烦却总会找上他。作为那个时代的全能型人物，他是继曹操之后四言诗成就最高的人，并且兼具画家、书法家、玄学家等多种身份，是竹林七贤的精神领袖。
嵇康的名气传到了司马昭耳朵里。司马昭想让嵇康这样的名士为自己所用，于是派了自己的心腹钟会去请他。
这个钟会也是嵇康的粉丝。曾经，钟会写了一篇文章，想让嵇康点评，并借此加上偶像的微信。
他跑到嵇康家门口，因为惶恐和忐忑徘徊了很久，最终还是不敢敲门，于是把文章丢到他家院子里就跑了。后来，钟会成为司马氏身边重要的谋士。这一次，他终于可以光明正大地来见偶像了。
于是，钟会带着一群文人雅士、贵族子弟前去拜访嵇康。当时，嵇康正在大树下打铁，向秀就在一旁帮他拉风箱。嵇康专心打铁，旁若无人，对钟会等人的到来视而不见。
钟会起初还带着期待和恭敬，时间久了便觉得十分尴尬。他觉得嵇康简直是在打他的脸。最后，钟会准备离去，嵇康却突然问他：“何所闻而来？何所见而去？”
钟会气愤地说：“闻所闻而来，见所见而去。”这次会面之后，钟会对嵇康从粉转黑，想要借机报复他。
很快，机会来了。景元三年（262年），吕安与他的同父异母哥哥吕巽之间发生了纠纷。吕巽垂涎弟媳美色，并将其玷污。
吕巽担心自己摊上官司，于是恶人先告状，诬告吕安不孝。吕安被诬陷，嵇康看不下去，就来到洛阳为好兄弟喊冤，结果也下了大牢。
这下钟会如愿以偿。他向司马昭说：“嵇康不肯为我所用，来日就会为别人所用，不如尽早除掉。”司马昭一听，认为有道理。既然得不到，那就毁掉。于是，嵇康被判处死刑。