贞晓兕揉了揉发胀的太阳穴，将手中那卷《西域风土志》往案几上一搁，对着刚掀帘进来的比她大五岁的少年郎君叹道：
“德本叔，您说这鸿胪寺的差事也忒磨人。今日整理文书，才晓得如今西域竟成了四方豪强打擂台的场子——大食、吐蕃、东突厥，再加上咱们大唐，这局面，比咱老家集市抢摊位还热闹！”
贞德本哈哈一笑，将拎着的食盒往案上一放，掀开盖子露出还冒着热气的胡饼：“可不是嘛！你这丫头既然当了这鸿胪寺主簿，德本叔今天就给你好好捋捋这西域四大金刚的来龙去脉。先说那最远的大食——你可知他们几乎与咱大唐是同时发家的？”
贞晓兕穿越的这一时期，中亚大地上可谓是“四方会战、谁也不服”——大食、吐蕃、东突厥，还有咱们大唐，四个大佬各占一片天，场面热闹得跟赶大集似的。
要说大食，那可真是跟大唐前后脚崛起的“同期生”。
从穆罕默德在唐高祖武德五年（公元622年）出走麦地那开始，大食先后经历了麦地那穆斯林公社（622—632年）、四大哈里发时期（632—661年），再到现在的倭马亚王朝（也叫伍麦叶王朝，661—750年），一路高歌猛进，一点没掉链子。
贞晓兕拈起一块胡饼，听得入神：“这大食的发家史，倒比评话里的故事还精彩。”
贞德本抚须笑道：“精彩的在后面哩！你道那穆罕默德是何等人物？且听叔给你用咱老家的话说道说道——”
穆罕默德出身于麦加的哈希姆家族，本来是个没爹没娘的苦孩子，跟着叔叔跑商队走南闯北，见识了不少世面。后来娶了富孀赫蒂彻，生活稳当了，就开始“猫山洞”——跟咱东北人冬天猫炕头似的，一猫就好几天，思考人生大事。
别人不知道这一猫的真相，实际上猫出了大动静——
就是弄出一天使，加百列，咱亲切地喊他“加哥”，传了个“天命任务”：
说穆罕默德是真主派来的最后一位使者，任务是劝人向善、别拜其他偶像，只信唯一的真主。
穆罕默德一听，这活儿不小啊！但咱穆哥是谁？从小走沙漠、闯商路，啥场面没见过？干就完了！
贞晓兕噗嗤一笑：“德本叔这般说古人，若是让孔祭酒听见，怕是要吹胡子瞪眼。”
“诶，这么说才鲜活嘛！”贞德本一拍大腿，“你且听后来——”
于是他开始在麦加传教，讲的是“别喝酒、别打架、对媳妇儿好点儿、对穷人多帮点儿”。这话搁现在听着挺在理，可当时那帮部落老爷们不乐意了——你这不是断我们财路、砸我们神像吗？就跟咱屯里老张头劝人别赌钱似的，谁听啊？不仅不听，还组团排挤他、欺负他的信徒。
穆哥一看，这不行啊，得换地儿发展。
于是，公元622年，他带着一帮忠实信徒，从麦加“战略转移”到了麦地那。这一走，史称“希吉拉”（hijra），伊斯兰历就从这儿开始算的。
到了麦地那，穆哥可不光是传教了。他建立了“乌马”（Ummah）——一个超越血缘的穆斯林公社，还制定了《麦地那宪章》，把各部落的人拢到一块儿，不分你我，统称“兄弟姐妹”。为啥这么叫？
从心理学上讲，这叫“重构群体认同”——打破原来的血缘部落界限，建立新的情感纽带，让大家觉得“咱是一家人”，凝聚力噌噌往上飙！
穆哥在麦地那那是真能干——又是法官断案，又是将军带兵，还兼着社区调解员。没几年，就把麦地那治理得路不拾遗、夜不闭户，连小偷都改行卖烤馕了。
后来他带着人杀回麦加，也没咋动武，基本算是“和平解放”。进了天房，他把里头三百六十个偶像全清了出去，只留下真主一个。
那场面，就跟咱东北人过年大扫除似的——乱七八糟的全扔，就留正经的！
穆哥这人，幽默是刻在骨子里的。
有人问他：“你走了之后谁接班呀？”他笑呵呵地说：“真主不会让他们太团结的。”你细品，这话既实在，又带点无奈，还留了点悬念。
所以你说，穆罕默德搁咱东北是啥人？那就是个“有正事儿、能扛事、还会唠嗑”的大哥。他不整虚的，专干实事，从乱世里带出一帮兄弟，整出一个新局面，还让人心服口服。
贞晓兕听得眼波流转，顺手给叔叔斟了杯茶：“这般说来，这穆圣倒是个妙人。只是德本叔，您这般用东北土话编排先贤，若是被西域胡商听去了……”
“怕甚！”贞德本仰头饮尽茶水，“咱们在自家值房里说道，既不失尊重，又让人听得明白。
你这丫头要是还想听穆哥后来咋带兵、咋治家，明日叔再给你带酱牛肉来好生分说！”
麦地那西南的白德尔？
“白德尔这地儿啊，搁沙特地图上都得拿放大镜找——总共就俩‘景点’：一口老井、一片枣树林。搁咱东北，那就是‘屯子边儿上水泡子’的水平！”
“你要是从麦地那出发，前不着村后不着店，得往西南溜达个一百多公里，一路上全是沙子，连只耗子都懒得路过。
老穆斯林当年靠两条腿‘嘎悠’过去，脚底板磨得跟‘烤冷面’似的，就为抢那口井。
搁咱话说：‘白德尔，那就是沙漠里的‘服务区’，除了井水免费，啥都缺！’”
“井口不大，水量还行，够周边枣树喝饱。
穆罕默德当年先派俩人‘占井’，意思跟咱‘提前拿塑料桶接自来水’一样——先占先得。
麦加联军不干了：‘俺们还打算涮火锅呢！’
结果两边就因为这口井，从‘吵吵巴火’升级到‘舞舞喳喳’，最后‘咣咣’干了一仗。
“白德尔村外头有条干河沟，平时放羊，战时当战壕。
地面硬得跟‘腊月里的黑土地’似的，骑兵冲起来‘哒哒’的，但一翻车就‘卡脸’。
穆斯林人少，就320，对面1000多。
穆罕默德连夜把河沟‘稍微整修’了一下，垫点石头，摆点枣树杈子，整成简易‘绊马索’。
东北大爷看了直点头：‘这不就是农村里“打场”剩下的道道嘛！’”
“打完仗，穆斯林第一件事儿——‘回井边打水’。
俘虏排一排，拿井水‘咣咣’灌，省得中暑。
缴获的骆驼、刀、盔甲，全拴枣树上，远远一看，跟‘东北大集’收摊儿似的。
后来穆斯林一提白德尔，就说：‘那是我们“沙漠里的第一场翻身仗”，也是“井水管够”的幸福回忆！’”
‘地儿不大，水不深，但谁掌控了井口，谁就掌控了历史的“水龙头”！’”
贞晓兕盘腿坐在衙门后堂的炕席上，手忽然扯开嗓门：\"叔！你说这阿布·苏富扬是不是缺心眼？六七年光景跟穆圣杠上三回，回回整得跟正月里走亲戚似的——不带礼光带气！\"
正在院里劈柴的贞德本把斧头往木桩子上一剁，撩起衣襟擦汗：\"大侄女你这就不懂了吧？要说这阿布·苏富扬啊，搁咱东北话里，那就是穆罕默德他老舅——不是亲舅，是那种'见天儿给你添堵还自觉亲热'的舅！\" 说着抄起搪瓷缸灌口凉水，盘腿上炕开启说书模式。
先说白德尔劫镖（624年），\"那年头老苏可是麦加城头号'倒爷'，从叙利亚往回倒腾葡萄干镶金边的大马士革刀，驼队排出二里地。穆罕默德在麦地那听说后一拍炕桌：'当年你砸我传教摊子，今儿个必须劫你货车！'
可老苏多精啊？早安排沿线'眼线'比现代监控还灵通。听说穆罕默德带320人埋伏白德尔，立马让驼队改道红海沿崖，相当于让货车绕开沈哈高速改走滨海道。还特意留话埋汰人：'想截我货？你穆罕默德还嫩得像开春的柳条儿！'
谁曾想麦加那边千号援军非要干架，两帮人在白德尔沙窝子里遭遇。穆罕默德这边老乡个个像长白山黑熊附体，五十个麦加兵直接见真主，七十多个成了俘虏。老苏蹲在沙丘后头直拍大腿：'这帮人咋比咱东北冻梨还硬核？'\"
贞晓兕往嘴里扔颗瓜子：\"这不就是'你预判了我的预判'？\" 贞德本把炕桌拍得山响：\"错！这叫'真主安排的剧本，比二人转台词还准成'！\"
\"再说吴侯德找场子（625年），转过年来开春化冻，老苏揣着三千兵马杀到麦地那北山坡，阵仗摆得比辽西牲口市还热闹。穆斯林这边有个神射手占住制高点，羽箭嗖嗖跟穿糖葫芦似的。
老苏在阵后急得跳脚：'山顶那小子！打仗讲究面对面抡膀子，你猫那儿放冷箭算啥爷们？' 嘿！偏巧穆斯林前锋看见缴获的铠甲眼热，提前冲出去抢战利品，阵型裂开道大口子。
老苏立马带骑兵顺着山坳往上突突，把穆圣门牙都磕出血。这老小子当时乐得在马上扭秧歌：'瞅见没？我阿布·苏富扬找场子，比酸菜炖粉条还入味！' 可惜到底没端掉麦地那，回程路上让沙尘暴吹成土驴。\"
贞晓兕笑得直捶荞麦枕头：\"这不就跟咱屯二狗子似的，赢半场就吹三年？\" 贞德本挑眉：\"可不敢瞎比！人家后来真成了人物——\"
\"最后说壕沟围城计（627年），老苏第三回直接摇人，联合十一个部落凑出万八千人，把麦地那围得比腊月杀猪宴还瓷实。穆罕默德当即召开\"全村诸葛亮会\"，有个波斯徒弟提议：'咱挖壕沟呗！'
好家伙！阿拉伯半岛开天辟地头回见这阵仗，老苏带着骑兵冲到沟沿全傻眼。战马在五米宽深沟前集体跳科目三，穆斯林守军在沟对岸扔石头喊号子：'走你！' 跟咱冰湖上打水漂似的。
老苏气得胡子直颤悠：'穆罕默德你学坏了！打仗规矩都不讲，整这老些土木工程？' 围城半月突降暴雨，联军帐篷全成水泡子，老苏望着天直念叨：'真主也站他们那边？这仗打得比雪地追野鸡还憋屈！'\"
贞晓兕忽然插话：\"叔，他们咋不搭梯子？\" 贞德本弹她个脑崩儿：\"傻闺女！沙漠里你现砍胡杨木做梯子？等运到城下都够收三茬麦子了！\"
\"再加点儿料，麦加归心记（630年），这七年拉锯战把老苏心气磨没了，看着穆罕默德带万人兵临麦加，他耷拉着脑袋出城投降，心里直打鼓：'按东北规矩，这不得给我扒光了浇冰水？'
谁知穆圣当场宣布：'今日全体特赦！' 老苏'嗷'一嗓子哭出颤音，攥着穆罕默德袖口不撒手：'哥！你这胸怀比松辽平原还辽阔！' 转头就对旧部嚷嚷：'都瞅啥？赶紧随我入教！'
晚年老苏天天蹲麦加茶馆白话：'当年我跟穆圣过招那三回，相当于给他做入教压力测试！' 有年轻后生揭短：'您不是被揍服的吗？' 老苏瞪眼：'那能叫揍？那叫真主借穆圣的手给我做心灵按摩！'\"
这些炕沿哲理，让贞晓兕听得入神，指天画地起来：\"要我说这就是'杠精终成信徒'！\" 贞德本抄起笤帚疙瘩作势要打：\"熊孩子咋说话呢？这叫'黑土地哲学'——真正的对手往往成就彼此！你看酸菜和血肠掐架多少年？最后还不是炖一锅香飘十里！\"
窗外新月如钩，叔侄俩就着咸菜啃窝头，历史的硝烟混着柴锅的饭香，在暮色里炖出跨越千年的回甘。
公元656年（唐高宗显庆元年），奥斯曼被破门而入的反对者刺杀。消息传出，麦地那顿时炸了锅，用贞德本的话说：“好家伙，这就好比老族长刚走，家里几个儿子为争家产，直接把房盖儿都给掀了！”
贞晓兕听到这儿，急得直拽她叔袖子：“那后来呢？总不能一直乱着吧？”
贞德本盘腿上炕，抓了把炒黄豆：“急啥？这不得有‘话事人’出来稳住场子吗？这就该阿里登场了！”
为了稳定局势，亲阿里派迅速拥立阿里·伊本·艾比·塔里卜担任第四任哈里发。“阿里这人，论血缘是穆圣堂弟兼女婿，论资历是第一个信教的少年人，在老派穆斯林心里那是‘根正苗红’。”贞德本掰着手指头数，“可问题在于，他接的是个烫手山芋——前任奥斯曼是被人‘嘎’了，这案子要不查清楚，队伍没法带啊！”
阿里的继位并非一帆风顺。他上任后第一道难题，就是如何处置刺杀前任的凶手以及追究奥斯曼亲属的责任。“这就好比村里德高望重的老叔意外没了，新上任的村长想息事宁人，可老叔那一大家子亲戚不干呐！” 其中，反应最激烈的就是奥斯曼的堂弟、叙利亚总督穆阿维叶——也就是阿布·苏富扬的儿子。“穆阿维叶当时在叙利亚经营多年，兵强马壮，一听自己堂哥（奥斯曼）遇害，新上位的阿里却没严惩凶手，当场就急眼了！”贞晓兕插嘴：“这不就跟咱东北两家闹矛盾，一边说‘你得给我个说法’，另一边说‘这事儿得慢慢查’，结果矛盾越闹越大一个理儿？”
果然，穆阿维叶拒不承认阿里的哈里发地位，并在大马士革公开展示奥斯曼的血衣，要求阿里交出凶手。“穆阿维叶这招高明啊，”贞德本一拍大腿，“相当于在朋友圈发了个‘我哥死得冤，凶手必须伏法’的短视频，立马赢得了不少同情和支持。”
内战的火药桶就此点燃。公元656年12月，阿里率军与反对势力在巴士拉附近爆发了“骆驼之战”。“为啥叫这名？因为战况最激烈的地方围着先知遗孀阿伊莎乘坐的骆驼！”贞晓兕好奇：“女人也上战场？”“那可不！阿伊莎夫人坐在驼轿里指挥，那骆驼就成了战旗！双方那是真刀真枪‘咔咔’干，从早上打到日落，血流成河啊！” 最终阿里获胜，但伊斯兰共同体的裂痕已无法弥合。
“骆驼之战顶多算个‘热身赛’，”贞德本神色凝重，“真正的‘总决赛’在后头呢。” 公元657年，阿里与穆阿维叶在叙利亚边境的隋芬平原展开决战。“穆阿维叶的军队眼看要输，有个机灵鬼让士兵把《古兰经》挑在枪尖上，高喊‘让真主裁决’！”贞晓兕瞪大眼睛：“这不是耍赖吗？”“阿里这边单纯啊，一看经书就心软了，同意停战谈判。”贞德本叹气，“结果这一谈就坏了菜！”
仲裁结果对阿里不利，他的阵营内部因此发生分裂，一部分强烈反对谈判的成员出走，形成了独立的“哈瓦利吉派”。“这帮人认死理，觉得阿里和穆阿维叶都不够‘纯’，干脆两边都不跟了，自称‘走出困境的人’。”
“好家伙，这下更乱了，”贞晓兕掰着手指数，“拥护阿里的‘什叶派’，支持穆阿维叶和传统的‘逊尼派’，现在又多了个谁都批判的‘哈瓦利吉派’！”
公元661年，正当阿里在库法清真寺礼拜时，被一名哈瓦利吉派的刺客用毒刃刺杀。“这位一生都想维护团结的哈里发，最终倒在了内部极端分子的刀下。”贞德本声音低沉，“他用生命践行了信念，但共同体分裂的大势，已如决堤的洪水，再也无法挽回了。”
阿里的遇刺，为穆阿维叶的上位扫清了最大障碍。他随即在耶路撒冷被拥立为哈里发，定都大马士革，建立了倭马亚王朝。“兜了一大圈，权力最后还是转回了倭马亚家族手里，”贞晓兕感慨，“当年穆圣的死对头阿布·苏富扬要是地下有知，看他儿子成了帝国之主，不知道会作何感想。”
“所以说，这段历史就像咱东北乱炖，看着一锅出，里头菜码各有各的味。阿里是那扎实的土豆，穆阿维叶是那入味的粉条，哈瓦利吉派像那呛人的辣椒，炖在一起，滋味是足了，可也再难分开了。后世的恩恩怨怨，都是从这口锅里盛出来的啊！”